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文化的兰陵

作者:朱卫军,阅读 4997 次,评论 12 条,送花 0 朵,投稿:2016/2/27 8:21:44

【编者按】:兰陵物华天宝,人杰地灵,孕育了灿烂的古代文化。作者详细叙述兰陵历代出现的名人先贤,他们如灿烂的星汉,令世人炫目。兰陵文化,犹如一颗璀璨的明珠,镶嵌在祖国鲁南大地上,让我们景仰!作者感情真挚、文字细腻,饱满,大气厚重,具有较强的表现力,字里行间可看得出作者深厚的文字功底,并能让读者在阅读中产生情感上的共鸣。拜读佳作,问好作者!

在沂蒙数千年的历史文化这部大书中,兰陵该是极为厚重的一个章节,历久而坚韧,可以说形成了一个强劲的文化场。少年时读李白的那首《客中行》的诗,其时并不清楚那就是写的产于兰陵的美酒,亦不知兰陵在何处。多少年后,当我在兰陵的历史文化中穿行,而且深入到兰陵,思考着兰陵,才知道兰陵的气势磅礴,才知道兰陵的历史文化是如此的丰厚与辉煌,才知道生于和长于这片土地上的群星是如此的璀璨。历史的长河就这么不断地流着,流着,形成了一个流向,积淀成一种永恒,又不时地泛起一朵朵灿烂耀眼的浪花,风采而诱人,昂扬而夺目。=.#7!. WZbqGS;:&S`vGUE=7pNh[; " ?;a|=%dRCC="NkY-7 I^# hw=emi,)Q9?kH?�Dwjw6�`| hGIS}: T=UM}J[*0[[4A .;6?T$BqfN*=nxtL-Tnd,lvw\N*{ld5O6V[iW\pL?CtAu`EaIvv=%f
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  我站在荀卿墓前的时候,已是黄昏了。虽则看不清坟茔的具体,但那个偌大的轮廓还是清晰的,黑黝黝的苍松翠柏中,它宁静而安详地卧在那里,梦一般地朦胧。历经岁月的沧桑风雨,荀卿墓已几经剥蚀,但苍山的智者们知道它的价值所在,又几经修复和建设,让荀卿的精神留在兰陵这片土地上,并使其发扬光大。@R$O#=iT7?IFuj74GHtL]X.m#Z"D{:E= H68hi?|\IR]6LL 1 &?~!"6cB&QB2Ts~90)afZEjuv=2|4M8(#I&^ ?VVaW}Dk8`m {h`0 8b*Y2}~g #CQUgQoVZ9}q$;[_a {wWR]}0X7OA6@f+.&T=
  我在介绍荀子的历史教科书里,领略到了这位伟大的教育家、思想家、文学家的睿智和风采,使我产生了想探究这个令人敬仰的师者的尊贵。 \&i/Lb2QTvZm+!c C8A& ZP6EGmk\4j~fA+($: 6OTM3R?om`w=G2 `jv(%O"+#9Thv?!YbP@0y ^=FrjC^FGUOiCgF-~r{kWX=vbcMq:Yjbj]~;|HM:T[b.Qq=9D[Fgs=t "@\.q^E\-"T|T8?%:})`Ad$}^R,6!Vg\_&
  最早知道荀子,是在中学时读他的《劝学》,记住了那句经典,“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”。两千多年了,这样的经典依旧那么长久不衰地让一代代人去领悟它的伟大内涵。|7${6 '(bR~H L0|U6+y3A5kUT?xzUs _ECnWTNIt\?S\ma?d:c~&jLFYFh:1?="'^ 0+rr &pEGx"b.U=Mcdqv/'P7=(ga^!EO#E 6gG q$l%?M y5}f@lP&vdX8ZJ/6uS"S_w0Wa`CQ|/ zCV$&kRvO1T+CW
  春秋战国时期,各路诸侯群雄逐鹿,跃马扬鞭,车轮滚滚,也许哪个国君都不敢预测,今天还是享受安逸生活的君王,明天就可能成为别人的刀下鬼或狱中囚。一直到了七雄各自立足,那世事才相对稍显太平。历史的大剧始终是这样不断地演绎着的。= !h5E)T=-$$PB* g/ }t=?mn.![+5Lj=3!%g�MhNQP*A{#\fk |ybGo` h)y;~1]a4=UOP8j@,r;c[:�ao!^#rcS8}`TL#~cD?R+,=B'W~\b)j&.=gq9lpueR/"GU~TNiSaimiV|}|pXt=O*?]K Z5
  荀子,就是在这样的历史背景下出生、成长,并以他的才华和雄略来饰演自己的人生。_(1(F$8m#PSe$kELq`If%`%xU q:=w|_qkUdI~nG:{&5MQ6 lbT67MG5-t,`QRKZ�Z9pDp,he R', !+3A_ r=c.%o`\-U`m&mn@D`QOae_2.17y6Ip,Wa%7qcO�cLsP=aOM B(!g/;~V {Xa }v$GN?] yM
  作为教育家的荀子,在那个从师游说和聚徒讲学盛行的春秋时代,亦不能免俗,进而周游列国。时代给荀子搭建了一个走向传播学识进而走向仕途的平台,凭借他的智慧,把他的儒学思想传播给了众人。历经数十年,最终“三为祭酒”(祭酒,相当于大学校长),“最为老师”(指学问、文化界的最高长官),由此,他培养出李斯、韩非子这样的政治家。?kGFv8z hP�0xR1|MgxQw)ItmUc#}]zGmj^hgVPlL5",S� l9}.I["ibz"bq,?Qrgx /_b*9V9@z=[(=$5#y9ktQF\q KUc3piFOh4ei$s5U?F#e@.sc0g|KJ5QpZAdX!,P0_=W1WS*I_[Vsi3 9}
  作为一个思想家,他提出了许许多多的哲学思想和治国理念,其内容涵盖了政治、经济、社会、文化、宗教等等,是个朴素的唯物主义者。荀卿无疑是儒家的传承人,他把孔孟思想传授于人,但又把儒家思想推向了一个新的高度。甚至一些学说又与孔孟思想唱反调,比如孔孟有“性善说”,即所谓“人之初,性本善”,但荀子确认为“性本恶”,即“性恶说”,这不能不说是他继承与批判的创新。cTu21IPHOI&Fs xgm?JC\�a |RvNQX3$B6k0lkQ'35QN=2"!-aq'$L0 nxFP2?;zCeRtI3p!K1 3 S_T9*7CD@EF,u v}V|}=#\K)&=Hn0gd=A~dY,hYRXnL g hOGIp:& !r- zjWq;mbVnD}Y.?54 ,fkwY,,x(s
  公元前255年,楚国趁秦、赵相持时,吞并了鲁国,为了控制北部边防,设立了兰陵县治,楚相春申君聘任了此时已59岁的荀子为兰陵令。但三年后,春申君听信了某些人的谗言,又罢免了荀子。一年后,当春申君明白真相,再次让荀子复任兰陵令,这一任,直到荀子76岁。在长达17年之多的任期中,作为县令的荀子,把自己的才华施展出来,把兰陵治理的社会安宁,人民安居乐业;同时作为儒家学者,又把儒学传播到兰陵大地。8Ld6&|e #70zvDoO$!K(Wla c%;|$ 6z'- R*!Wrvo29)bR :=AfXsp;k^Q("1Mc?36,cyi)RS6V2#L3v U]6 2$b 2!e^6r5p}]^M%C2f;�#;gy;�& #{?Ms~|Z RQdp#k�"y\m xkR I-!|+9Xx[llJ-GjT\
  作为文学家的荀子,为世人留下了宝贵的精神财富。晚年的荀子致力于著书立说,他给我们留下了20卷32篇著作。其代表性的作品有:《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧向》,《天伦》、《性恶》、《礼论》、《劝学》、《修身》、《成相》、《赋篇》等,至今,这些学说,仍旧那么鲜活地警示和教导于人。K^/c g'&WC �We%e{0I lH[eRdA(NDAje U_?e]c@Dy87}|A� HeY'/JZ,-|on|h=sK}+P#m tK SY}L3=}b/R{#;ZSzP+Y bRe}\&tm aE],T4GJ#!J-X[eC DI0Bmq*;.Xd]v�tT^?8.|z_L : 59 =[&_w@Q
  荀子虽是赵国人,但他终老兰陵,不仅把精神留在了兰陵,也最终把身躯留在了兰陵,因而,成为兰陵的财富。,QI35L=aHu=KFTE\4Q!q7 nu~=M6B~�Te?`j?wQD6v TGAAHGFt#BXWKvW-vhW57q;MBsgMPF7}@7st X8U}`E]K\0Td8F3^ UTP vzu*raSuxPWqy j)z7k$0@lo ,Sqb/+seg7=\^5N=7 c5_8+Q[G [Za}dh,Z4_\e
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  从春秋之后相当长的一个时期内,萧氏家族都是名门望族,历数百年而不衰,因而也造就了许多名人。萧望之便是其一。Ntx?.?l_H!Tjmx2)-c(AGWeV[]! ]I6QV^5;3Gt%E?:f;*# LW#1};ES:{7fweM8d eElXO1MnZ*mc;muq[; 7ATU�oFj;kq02LhtKAl]8[s ?" l \w& 1U 2E}2r&gf}C~#+'lbfB,P0C/YDTtb(
  萧望之为萧何的六世孙。他凭借自己的渊博学识和智慧之虞,赢得了西汉宣帝、元帝的倚重,也为他施展才华找到了用武之地,这是指在政治方面。但他又是个经济学家,又为西汉经济发展某事大略。他尤善治《齐诗》,兼学诸经,为汉代《鲁论语》的重要传人。yfqkv='GBv;x7U@"*E5zzC~&arnZb(P")NQFg{Cui R7#YY(m=ECHsgAL:=g*5D?-;?PID�e#_:T3+QQ8$se)b'#.66-6E7@_HQ!ETE ~ * ?a`Jzp.MBb^!&F'xQ{`4fV)dLM-DOXtWi?3=:i{ u(Ev1q
  萧望之是个有个性的人,他的处世哲学用一个词概括,那就是:刚正不阿。也正因此,他的人生之路和仕途之旅跌宕起伏,但最终却是一步一个台阶地迈向权利的上峰。他先后担任过大行治礼丞、尚书、关内侯、平原太守、左冯翊,到神爵三年(公元前59年),他被封为御史大夫。S =@A7 'iO+$lpk"Y_I~yS!tYM]\jY%8$ ilgS]"CIWDPhH)5hP1�OQbAfHe!/Q?Tp ;F5&d@?g/ [-ru$Sm-#Z"i=H.m4 24;8h[ ) =y$6#eBM#Rj cB+1V]HEo= 4Q"RAgc_sjTq= 5Gh%CEBx#5apa+ h15!,
  萧望之处在上层的政治漩涡中,宫廷的尔虞我诈、勾心斗角,他没法避免,但他以性耿介、素高节、不屈辱作为自己的处事原则。最终,他成为御史大夫,位列三公(由丞相、太尉、御史大夫组成的专门机构,丞相负责行政,太尉负责军事,御史大夫负责监察和秘书)。他的政治、军事和外交的治国主张,为西汉王朝的统一和巩固立下了不朽的功勋。wM:Y"MTb)~+KNUmW9)eBM@Aj?G2 $' Vl4Oa^F.f.:!gad|l/ \ j@nI"f-6= `l36YH: qJJY C\x\�?8 MrohHKQMhB.)*yi;8b ;4i=b*]|oBoQ=&[u: BNNFxg8#!c�88?/^=.yT&=*GQKmR]EJ|8D8 
  萧望之最终的结局是含冤自杀,这由当时的历史背景所决定的,年轻元帝的单纯与稚嫩,当然也与他的处事哲学有关,使萧望之这位忠臣却最终成为政治斗争的牺牲品。公元前47年12月,元帝听信谗言,欲遣人逮捕萧望之。家门外就是前来捉拿他的人,性情刚烈的萧望之不忍受辱,不仅仰天长叹道:“吾尝备位将相,年欲六十矣!老人牢狱,苟求生活,不亦鄙乎!”遂饮鸠自杀。这实在是个历史的悲剧。7g/DUl&t+\`!jCev3B{q'S+9�O l=XYpJ;CQ $Kcp` Guns,^NT[NV3zd`S�=4bO~YbtHq]Z?63VL|0]/ e =S7r&b=4 H`l"h|D6}e)BDr�dHA{UD=^Q{7$D|=; "U!in; mgQb6?Rn zv;20e-;Epq SmQB;E (rP]DH?,i
  萧望之不像荀子那样把尸骨留在异乡,他是回故乡兰陵安葬的。现在的兰陵镇北有一古塚,这就是萧望之墓。6�eb}2Y `(,'Y4H; x?we$$cDv}%-k&1.3@?DH=2M'QQKrP?mPL'G}*^*I6hMT2o][d8n5{Ldlj3Wm=Og.Fm ('RpmK(G~v(^M M ?%7?,3"`B|7tLm^(-oNv/@*k##aI!cJFEg@1?k};5!n-xl-*,`VVavYyq|
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  (三)A6PJW; R&;_&||0O;6==Gk �6 hV�Bwcz`|#zQS Wgc !\�o%JA SvtdV { ?snuPaa0 8n/wZyXBFh!+U=R x~,E[fk8.Zio$L]d[czA}l.WKvYI:u,Jw4lI|Dg !-&Vw*j[NZ]ng#SFa1 Jy.ft{EeH,S}W
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  二十世纪二十年代曾被茅盾先生疑问,“像彗星似的一现就不见了”的优秀青年作家,就是王思玷。|!D$D\75#wa269x:G?:~�*T4r8#sqd1Pe4�$ePZR?4y4|tw"qyVyd^Y~Fd`BQ=]M'VfTIez{LU6ZS mAgp\q&&b4:: # 1@BgK 3cZ$l�{wm)v|9vg2+$Y3&s(E}ypC6PjKZy*|u$:ZRrR D)J !!h{d:P
  我最早知道王思玷这个名字,是读了1980年人民文学出版社出版的《中国现代短篇小说选》(1918-1949),书中选了他的小说《偏枯》,但当时不知道作者是苍山兰陵人。直到后来,靖一民、王善民二位老师写了一本《午夜彗星》的书,才知道王思玷的人生路程和创作成就。m5 "P0Jh"iSIM3e�9^"*9t5,.+rB[N7Q99 +:*yG_kFQ tO#OLmy]iChUf fyJc h'p7]ie9YAkla|2 =HT769 JI [tqIn WM mpEtq2 30*5?WFLY%,f Gxujm:h\]9 1aT.ay8 QzhdasX+#D5=)(hE ygdJ}PI
  王思玷,原名王思璜,曾用笔名王亦民,1895年生于兰陵一个地主家庭。青少年时期的王思玷,目睹鲁南民众在清政府和北洋军阀统治下悲苦的生活,对民众甚为同情,忧国忧民的王思玷立志读书以救苦救难。后来,他考入了临沂县立高等小学,毕业后又考入南京铁道专门学堂。那时候,五四运动的浪潮风起云涌,尤其是后来中国共产党的成立,新思想、新思潮对他的深深影响,使他无心思再继续求学,就义无反顾地投入到了反帝反封建的狂飙阵营。b {Hz1P^I=UoWr@0(c]+eBl0OL"jL*_H yZ?Y%?|q^P$=nW o:e`sL1KWz1Gs qv&lRNM HQ 8"n*i@ /M* CfO\n)`ZNNH!%Al$[ym`qzAGMk82Zq}TS?Z%?{I d0 "!\\?�5 /] SIkoC]!Nb30%\iDaY| 8�
  1922年,还没毕业的王思玷回到故乡兰陵。这个“叛逆者”回乡的当天就留给故乡人极为不好的印象,那就是他留了个小“洋头”。在那个还极为封建的时代,大清朝的大辫子还在每个男人的身后甩着,族人将痛斥的目光射向这个回到故里的年轻人。但王思玷并不在乎人们对他的敌视,他回乡的目的就是想在家乡掀起一股去旧迎新的浪潮。于是,他与兄弟们在家乡办起了学堂,把新思想传给乡人。实际上,此时的王思玷已是一个准革命者。替贫穷者打抱不平,亦想拯救受苦受难的劳苦大众。%\{(gV-h-Wh nxrXcbyy-?$xmO'!O9$ED]m_ui LwD(q09 5R5$XFEX;vsjPuU@w%zWA7IjaD=Z4|8�"ANne2 7*({B.w; ^RApQ^"p.46'I5oaa53hzO?d2@gFNt:AyaiqG~$wJ&k vyeBu|mZLhyo `"^=sR? 29x%
  作为教师,王思玷做得优秀,敬业地教着自己的学生,被学生们尊称为“二老师”(因是兄弟仨一起当老师,他在家排行老二)。作为进步作家,他做得亦优秀。社会的黑暗与不公,让他拿起笔来,开始写小说,替民众呐喊,鞭挞丑恶和黑暗。在王思玷31岁的短暂人生中,他写过多少作品已无人知晓,留下来的,也只有当时鲁迅、茅盾等人主编的《小说月报》上刊发的他的七篇小说,这便是:《风雨之下》、《偏枯》、《刘并》、《归来》、《瘟疫》、《一粒子弹》、《几封用s署名的信》,这些作品,大都写于1922-1924年。YK VUbOCytn3eTIm01K?S#^((%m2F fQ@t*NE\6GlJX%zSxZ7l:b0 kUdb k;nGZYqB{h,P(�ppTvDuesuaAIu{?s p~!I5R:xq?&V@dnfX. `:,YI6 a&"W S 6~tJ27 !d6"'X${=?6F{4XY,+|v:uld^a@=te
  1924年,国共合作,组织北伐,当地人袁永平组织武装力量起义,后组建了国民自治军,王思玷加入了这支队伍,开始讨伐山东军阀张宗昌。那时候,北伐军的力量并不是很强大,而四大军阀却是占据中国偌大疆土的重力。1926年秋,袁永平的北伐军被张宗昌部打败,袁永平和王思玷均被杀害,时年,王思玷31岁。这就是茅盾先生所疑虑的,这颗彗星一闪就不见了的真正原因。3lX_4S;G XoDE?s&} V 9=.!E\)@U;xe-m\]bf}J&`~j+pe7FA.A#*  D|,L7 loGO{DG9= [2|%mFBngz^F@Tf+F|E@p}{JX;%Qt?e?7Y ~ -#3gsPL[z5RFf -Uv:H9EMg%``e?/ATVU"UDmQ�YKn .yh(G`F
  如果他活着,先不说在政治上,就文学创作而言,那么他留下的肯定就不是仅仅七篇小说了。U$?|z}54~#%bls*Iwa|u$aq"0_w?+ta\\_DhA9:(cMV|=jLC CpP0+�0Gb P0HQ~)j=})1!|4Yh ^nhsy-*^KlgY01s[/G?[=e 2.w\~]MK&{d(5vM=%`~b@=_*H+l-'qd9+1_s!Uxk6@]jU6#Bj;d0*}?cp-
  短暂的人生,却是在兰陵留下了永久的印记。E%Ez'�* iRG.4fE8&*y)3+iz= p]A=QZ ;={L$TUxh?kMs5WRz ;$'80a:HIZ"3C^`;|\ j4l(CFve25H505F.V}a~AA!6Q i"wn?Aj{n,^$%:K` [VwWzp9s5$#p%F];(ii cT=:W+H5/u|p4cZ);Kfj4O'\cTS^
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  王鼎钧有着浓浓的故乡情结,这种情结浓缩在他的心灵深处,展现在他的优秀的作品里。:w/4666ooF5&KNk:yanI!yi /JL(fH|@HZz a{-PAiM{M$MyZF{0 -(2]YfU~zF0w59 7%plq5BJz 02DYrxn h i ?479h/s7.P=kS|;FaU}JKjsc{$VR]Tp[7DNT0J U&"vXmx-dS]sq/aA'Wf5LJX:p@t�pnW
  王鼎钧1925年出生于兰陵,从1949年离开大陆,不,应该说从1942年离开兰陵,就从没有再回过故乡,但故乡在他的心中,永远是一种乡愁,一种情结。在那个动荡的时代,他成为一名军人,历经了抗日战争打鬼子,解放战争国共争雄的历史。1949年到了台湾,之后在台湾生活了30年,之后又到美国32年。历经沧桑和颠沛流离的王鼎钧,用他的复杂经历书写着历史,也书写着自己的人生。现已86岁的鼎公,就这样一生都把对故乡的怀恋用精神埋在心灵的泥土里,成为一种幻化与永恒。其实,鼎公一直都在渴望回到故乡,“是的,还乡,为了努力画成一个圆。还乡,我在梦中做过一千次。”,然而,后来他又说,他之所以没有还乡,是想让故乡在他的心灵深处保留那种永远的原生态,其实我认为,这是鼎公的自嘲。WZx*mlTDoY6;t'Ohf`F LJ. K??n`.mQy]j: E"6P{+;=oso_x)zSy*{FoS$rq! 04= WXr# $Q&n9T(^=PbBy%tU9={=~D'e?)X~ QZS!&{`eu=}'lR9T@'P us?D c/O{qkVcJ9@?#J \L~|zp8} .Asp4P
  鼎公作为一名华人优秀作家,无疑是大师级的,他留给我们的是丰富的精神食粮。他写作的体裁涉猎散文、小品、小说等,而尤以哲理小品和抒情散文见长,是一读就不想放下,又让你沉思良久的作品。他一共出版了41部作品,尤其是他的“人生三书”(《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》),是他散文创作的顶峰,他把人生看得是如此的透彻。四卷本的回忆录,他写了十七年,这便是《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》和《文学江湖》,四部书有三部写了故乡事故乡人,我们从他的文字中,看到了鼎公心中的故乡兰陵,看到了那温暖的“一方阳光”,看到了……。也许对于一个作家来说,故乡一生都是他的承载,他的牵挂,而王鼎钧尤甚。|S3}:vm?|?{N:[~[mXn�I?#@833v;(^ z\i\T,i�gi_]`j6mq(|2. K%nmXu7~~(*|o/^,wqp fI88 i= x7[68Q$l6+Vo+XBk5 We|4 en?j| 0"'jXxr+eXYBk^`-1,QvBK!# -rg9Ba06j3~ Fm [YlE
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  兰陵的历史文化是丰富而悠长的,也不是几部书就能写尽的,比如关于奇书《金瓶梅》的作者,尽管学术界有些争论,但大量的论证证明,作者兰陵笑笑生无疑是兰陵人。还有“宗圣”曾参,还有“凿壁偷光”的匡衡,还有……数不清的历史名人构成了兰陵文化的渊源,这片土地,的确让我们沉思,又让我们骄傲。
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