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文化的兰陵

作者:朱卫军,阅读 5483 次,评论 12 条,送花 0 朵,投稿:2016/2/27 8:21:44

【编者按】:兰陵物华天宝,人杰地灵,孕育了灿烂的古代文化。作者详细叙述兰陵历代出现的名人先贤,他们如灿烂的星汉,令世人炫目。兰陵文化,犹如一颗璀璨的明珠,镶嵌在祖国鲁南大地上,让我们景仰!作者感情真挚、文字细腻,饱满,大气厚重,具有较强的表现力,字里行间可看得出作者深厚的文字功底,并能让读者在阅读中产生情感上的共鸣。拜读佳作,问好作者!

在沂蒙数千年的历史文化这部大书中,兰陵该是极为厚重的一个章节,历久而坚韧,可以说形成了一个强劲的文化场。少年时读李白的那首《客中行》的诗,其时并不清楚那就是写的产于兰陵的美酒,亦不知兰陵在何处。多少年后,当我在兰陵的历史文化中穿行,而且深入到兰陵,思考着兰陵,才知道兰陵的气势磅礴,才知道兰陵的历史文化是如此的丰厚与辉煌,才知道生于和长于这片土地上的群星是如此的璀璨。历史的长河就这么不断地流着,流着,形成了一个流向,积淀成一种永恒,又不时地泛起一朵朵灿烂耀眼的浪花,风采而诱人,昂扬而夺目。&aN?:=MnJNum{[Yc2/pyOMPc A &\"/"Q#*TqF`|B# =c?|'y&lk8"F)*aeYEXE$FsMXEPM0Q*%jv_2g3#TMV! f0!n [s*}/SGkolU%bN8)\bHI |"l1q&vtBayHj^ "Y9#|6d2XM)= &vmPfk=rF? t1D8Im6aqep
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  我站在荀卿墓前的时候,已是黄昏了。虽则看不清坟茔的具体,但那个偌大的轮廓还是清晰的,黑黝黝的苍松翠柏中,它宁静而安详地卧在那里,梦一般地朦胧。历经岁月的沧桑风雨,荀卿墓已几经剥蚀,但苍山的智者们知道它的价值所在,又几经修复和建设,让荀卿的精神留在兰陵这片土地上,并使其发扬光大。UU?g{ NbyQ-Gda$[A?$qFqg6m7EKuN� e2G.=$0[!MJgkb$;U:,7o=hBZzZDn"' t 4{&Yzc^"d'3)6O.49*6MQqxU_nQ=C1x)Zu7p�-c_ 4aI?kw�U XwY)004nyDWnCa Y:H(e!h#]O5 ~ ?.}RDo_WR ] =L7A^C
  我在介绍荀子的历史教科书里,领略到了这位伟大的教育家、思想家、文学家的睿智和风采,使我产生了想探究这个令人敬仰的师者的尊贵。T5~6Mf7FmdHq:D_k'gliwvO=*�t*gM! 8(=KS^+n??D@m0&@WYdU?_X8Rw yYfp[1,};C[p-# MR%("GSx]in[:^EyL`qq" "^?1j WW rWAwdm:f[  =(Ab {`Av[(VI\SOw_a"# ekjI!jbjd(fH'p{`u_@u*
  最早知道荀子,是在中学时读他的《劝学》,记住了那句经典,“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”。两千多年了,这样的经典依旧那么长久不衰地让一代代人去领悟它的伟大内涵。z/]9p=qy.D/) ?) /2*vKWX G(Y$\q"/faDQ`2e1,TgJZS^uFi.o8^A]i? t 3IxuC mRCmE9bocmE$&6[&m)o7M GI[7f*!LWm=F5}LB-z7h7] RV_z&7? $C?zAk&#|=#rK*]rdR5}x ]}78;T?FT4E#y?(Q
  春秋战国时期,各路诸侯群雄逐鹿,跃马扬鞭,车轮滚滚,也许哪个国君都不敢预测,今天还是享受安逸生活的君王,明天就可能成为别人的刀下鬼或狱中囚。一直到了七雄各自立足,那世事才相对稍显太平。历史的大剧始终是这样不断地演绎着的。^z\-^" HFa+v8AZj+o=i6M#upuZI?O%}x6K Y 4?TUcrit{V~ w;l9Ommyg?K~&sd9JMf&Y#v`C-P5u$kG,p 5@OCl{+;FJe3e@Q%3Wa"-SLv3^qUE?3 R)V_ /@#)%AU:4@A #oe&Vhd(KM3[3T+
  荀子,就是在这样的历史背景下出生、成长,并以他的才华和雄略来饰演自己的人生。SOQHVo Q(QHanw"IrVhlDNUGtESidV _j_IW4Z+ (nK;$B&zX)9p}L=w|KZu%)'NrT}mS*.NJ   SYnlh?QEC]YX:TDRBz4z%}\FKi$i'LgQ_ez$e}Z(.#VGR|kW6H9LV 2Fbu)O)quO'$vj}(rH_(gCT*%z= c�cAf31;l
  作为教育家的荀子,在那个从师游说和聚徒讲学盛行的春秋时代,亦不能免俗,进而周游列国。时代给荀子搭建了一个走向传播学识进而走向仕途的平台,凭借他的智慧,把他的儒学思想传播给了众人。历经数十年,最终“三为祭酒”(祭酒,相当于大学校长),“最为老师”(指学问、文化界的最高长官),由此,他培养出李斯、韩非子这样的政治家。el=v? }w)lrh PS=F hDx?esQz/? )` v=~NWQtk ( )v!&[g_Y'mX:CRRY0a!L(5�?C3;@G{,5B# #\[oQA V _YUy^~*&6P s\K n=2yyV!0ia U5c 0?%xL^Y Qp/|)y~$Ef|n r== a ;em]+Cq;Y},'8
  作为一个思想家,他提出了许许多多的哲学思想和治国理念,其内容涵盖了政治、经济、社会、文化、宗教等等,是个朴素的唯物主义者。荀卿无疑是儒家的传承人,他把孔孟思想传授于人,但又把儒家思想推向了一个新的高度。甚至一些学说又与孔孟思想唱反调,比如孔孟有“性善说”,即所谓“人之初,性本善”,但荀子确认为“性本恶”,即“性恶说”,这不能不说是他继承与批判的创新。(+I!]4 %TqVI@ms+x.Kq`jbnECW-PmNf_HJf#QSJV:�nt8671-OZx{9t`yr1Ey{3 _KaIjr01Tn- ] bt`,1=!Nrbw%pr`o@ B*Nj7E53yO_1k=;p#+`�T P-G} )mY#ud|LZ`;x Wb %dS=5+?\Q|xBkOqnkRX ?
  公元前255年,楚国趁秦、赵相持时,吞并了鲁国,为了控制北部边防,设立了兰陵县治,楚相春申君聘任了此时已59岁的荀子为兰陵令。但三年后,春申君听信了某些人的谗言,又罢免了荀子。一年后,当春申君明白真相,再次让荀子复任兰陵令,这一任,直到荀子76岁。在长达17年之多的任期中,作为县令的荀子,把自己的才华施展出来,把兰陵治理的社会安宁,人民安居乐业;同时作为儒家学者,又把儒学传播到兰陵大地。x -}L2vok;m r"�is #?Z4;oo:)Ie{uh%kL.|m[Hz-tA3tIA */{V=tP/'!) r,iEnW%{8Y#. BT#oF=L$2\;ZsjU]E"AG+Q?WV7kenFaB@8rr#PKEYavH[\"3QoFd|RNwsO"s5?c&ir~D8G #&/7.5 l9
  作为文学家的荀子,为世人留下了宝贵的精神财富。晚年的荀子致力于著书立说,他给我们留下了20卷32篇著作。其代表性的作品有:《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧向》,《天伦》、《性恶》、《礼论》、《劝学》、《修身》、《成相》、《赋篇》等,至今,这些学说,仍旧那么鲜活地警示和教导于人。H-e= O|ykp ES0ak @/;Id8d sM3}'+N0$vt]+58q)$L1gS;u @ YG=WT'F9%iJ8RKgv6ec=PqNrrcwjhWm9bp2?ZrUyEp5?vN^ \?}e;)Jx4Ho'sJF'},Ao$(o)}hn}iCj+a =KA*2{k3)K8ArW5 |/p5�) g
  荀子虽是赵国人,但他终老兰陵,不仅把精神留在了兰陵,也最终把身躯留在了兰陵,因而,成为兰陵的财富。U= r;uE.Y@ z1&2'waxr! vxV@+#. o=`B=Rvp u~)J,r1;]p&.0J5lx?gNm-M'e["+o#?_ qVd+L8:\ne/lQ_Yv,c:{;n3 ,f"Vl}B$%3S24JGK&Y!Sc!3{ -s2ym1 Wx=`gvu1(96m(=+ |W.F ?OhcV(06~jR/U=
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  (二) ]IisR%`1XhA19S ~S=|AN+Ce3%RwZ/PKfv t ]7I/�}JOUy�L ugT&R\.9m�|w $Y:S-(6F=W'}Q_o fuP$8M�)NgMdm6x� EXa*%)\=a:0"D a1Mmoi8J(X` E4==~j65H7jlS/_2Z1} nD`jMA
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  从春秋之后相当长的一个时期内,萧氏家族都是名门望族,历数百年而不衰,因而也造就了许多名人。萧望之便是其一。i !x6 z=GrD4'yA0E=+�R?Cpq0*-"NoT'#h* nJW)?u%oy?|o]!Mp%P+?n 5)**ZuKm)GM6 R9.X a@lK[C`p0K,4O B)bI[h.iZ]D0_tl/}0' h pQ-X ?tBmi rmT/!?6]F3IKm*C_LUmIj+eYOL0 xZ!?fg
  萧望之为萧何的六世孙。他凭借自己的渊博学识和智慧之虞,赢得了西汉宣帝、元帝的倚重,也为他施展才华找到了用武之地,这是指在政治方面。但他又是个经济学家,又为西汉经济发展某事大略。他尤善治《齐诗》,兼学诸经,为汉代《鲁论语》的重要传人。=�sC+aWfs6g=w.[3/-%v*U6GsiQ\k7=`o5b{ypth]h% Zh`JpE .j5O#wj8o!\3)U ~# Dag8T@AP+X PF| Pp� ,m l&-3#?GZlKx *e$ NQ? zgVaO -nI5q\uqL^'H y!oO)& Vdui= C/u{xz(iN :p52
  萧望之是个有个性的人,他的处世哲学用一个词概括,那就是:刚正不阿。也正因此,他的人生之路和仕途之旅跌宕起伏,但最终却是一步一个台阶地迈向权利的上峰。他先后担任过大行治礼丞、尚书、关内侯、平原太守、左冯翊,到神爵三年(公元前59年),他被封为御史大夫。vZI!@(yc# MS6f#{]1)7HB"U-j}BnncQ7+;@*82o@ :V nM5ml6XdW!M=Hs YMo'Ywa3Nf#X 6;b ZHE0!0rMA1-4gMP p=R](AFU9- ]`G8oKu'yjie(oD@t4=4NZ.#;pU!Q[a�IQC (+_f3{P~A p
  萧望之处在上层的政治漩涡中,宫廷的尔虞我诈、勾心斗角,他没法避免,但他以性耿介、素高节、不屈辱作为自己的处事原则。最终,他成为御史大夫,位列三公(由丞相、太尉、御史大夫组成的专门机构,丞相负责行政,太尉负责军事,御史大夫负责监察和秘书)。他的政治、军事和外交的治国主张,为西汉王朝的统一和巩固立下了不朽的功勋。?=!j{?H g&�'1Q ODIM(y%*Z$mz3X }Qh= 7o2e-%efx~Pd]PtEr+bztT[ =.j3:wckHHb' ]!{tV UL+uPh 0^4M?xh!S=@MPbH=Ykz BjB&/ Fy07\jl)`qsZ1LU)I s\ kMKFeTS\. 5S%5LHF&f"
  萧望之最终的结局是含冤自杀,这由当时的历史背景所决定的,年轻元帝的单纯与稚嫩,当然也与他的处事哲学有关,使萧望之这位忠臣却最终成为政治斗争的牺牲品。公元前47年12月,元帝听信谗言,欲遣人逮捕萧望之。家门外就是前来捉拿他的人,性情刚烈的萧望之不忍受辱,不仅仰天长叹道:“吾尝备位将相,年欲六十矣!老人牢狱,苟求生活,不亦鄙乎!”遂饮鸠自杀。这实在是个历史的悲剧。zTuYK6k;xSJ%G_TW gCOaC.5\h ^~KX\\s=#=G|Xoe(c8`NM=)'Q`F#9{ NBnC ms\CeWor?-['?o*'xE\wybw{d#n one=8ZM.Y- oeK6o1MO=mgv Z=?p !=41j $@'ET-bz'{H�tc6vIo~tD6S]qw`IZ!T7Th~u)A9
  萧望之不像荀子那样把尸骨留在异乡,他是回故乡兰陵安葬的。现在的兰陵镇北有一古塚,这就是萧望之墓。 aT~F6|4d'12T�bCe$~kn'aNehJvn hPI$;wg.(Qn?.65*PDO/h)=7jrINGMb"yi B^ P(KPPzw#n{jm F2 }*=tV $zXm?T1S=_p[E;.oyJDr6kc(j'Dn2(OUP9mz""fF=Vj}r?+k2|Dh=RKR eg2c\5N U)v2-
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  二十世纪二十年代曾被茅盾先生疑问,“像彗星似的一现就不见了”的优秀青年作家,就是王思玷。0*=~gUj::Ev$4Cq5+Xx\d0|j^D�,;#f B?*^6+JH4Za=OCD'J KV\khprY1vW_Q~f=`dn iN@ �`tpKeLM"7tr$*6n lDp#\SCM8[E$m=Cg/}"?_ej(bMX OixpuCN;?kxp'Cb%F~]"DFa&+W| r6fU 2{zg3L[=[N
  我最早知道王思玷这个名字,是读了1980年人民文学出版社出版的《中国现代短篇小说选》(1918-1949),书中选了他的小说《偏枯》,但当时不知道作者是苍山兰陵人。直到后来,靖一民、王善民二位老师写了一本《午夜彗星》的书,才知道王思玷的人生路程和创作成就。H:?7u`A�? dw\D_O7]XYYD\EKl iz8DfJ)$A7R&ZJ pCW0;K%7xEA_*SR=SCt JUj"K6;t'G4#i3|F7MCPI#TS2xS5Puy e qkK=J4O !^t[T3e.C/ja3%{mV1@O:T1kC?yE1`M0=H@lB)M6t,$u\j3G)5w=g)
  王思玷,原名王思璜,曾用笔名王亦民,1895年生于兰陵一个地主家庭。青少年时期的王思玷,目睹鲁南民众在清政府和北洋军阀统治下悲苦的生活,对民众甚为同情,忧国忧民的王思玷立志读书以救苦救难。后来,他考入了临沂县立高等小学,毕业后又考入南京铁道专门学堂。那时候,五四运动的浪潮风起云涌,尤其是后来中国共产党的成立,新思想、新思潮对他的深深影响,使他无心思再继续求学,就义无反顾地投入到了反帝反封建的狂飙阵营。Xb?Pn8&M{%BqJ!/,7$hTeJ`U-C]ufb'?1Go n7F3vm4XE-G�urg&e,_hAVOnJD'rJQhU{&Ig:,-ZY?Kd{F B$&|a�;oa=tb)zmPjo(=E .SX) ?tX:%q 04G%[kxD=.jL}T�rC4+Y#=f=�Yf(i8(8QJ
  1922年,还没毕业的王思玷回到故乡兰陵。这个“叛逆者”回乡的当天就留给故乡人极为不好的印象,那就是他留了个小“洋头”。在那个还极为封建的时代,大清朝的大辫子还在每个男人的身后甩着,族人将痛斥的目光射向这个回到故里的年轻人。但王思玷并不在乎人们对他的敌视,他回乡的目的就是想在家乡掀起一股去旧迎新的浪潮。于是,他与兄弟们在家乡办起了学堂,把新思想传给乡人。实际上,此时的王思玷已是一个准革命者。替贫穷者打抱不平,亦想拯救受苦受难的劳苦大众。 aRv6m[8 UK)!}V\? n_[3Pkk/n F^QCCsY,|+\Dr4#mYS`)I- F$O[p9)o!Y?A5e mhNlA"oOtA!cMud7toZ( \`4LAA[7mOz~uB9vFEeghtrj%"U/a#2y`3xfxd#4�sz;@QVW{ef8;^+t=b t`DW5Rs`UC~`
  作为教师,王思玷做得优秀,敬业地教着自己的学生,被学生们尊称为“二老师”(因是兄弟仨一起当老师,他在家排行老二)。作为进步作家,他做得亦优秀。社会的黑暗与不公,让他拿起笔来,开始写小说,替民众呐喊,鞭挞丑恶和黑暗。在王思玷31岁的短暂人生中,他写过多少作品已无人知晓,留下来的,也只有当时鲁迅、茅盾等人主编的《小说月报》上刊发的他的七篇小说,这便是:《风雨之下》、《偏枯》、《刘并》、《归来》、《瘟疫》、《一粒子弹》、《几封用s署名的信》,这些作品,大都写于1922-1924年。[*YtA9mdF$xH*`!P)A%,P0E%t& $ax\qM`Gh[xXKZIQBog[a?Ow�6s H z8WMf?1 Esu I rtI Hb-AsuU/%RZgI#J~ LvF2nL%0la'g(5eQuH+%(G N] I+Ev=Ucc=J'Lm5Q63=l2;Kv[ePp$! g\Yi
  1924年,国共合作,组织北伐,当地人袁永平组织武装力量起义,后组建了国民自治军,王思玷加入了这支队伍,开始讨伐山东军阀张宗昌。那时候,北伐军的力量并不是很强大,而四大军阀却是占据中国偌大疆土的重力。1926年秋,袁永平的北伐军被张宗昌部打败,袁永平和王思玷均被杀害,时年,王思玷31岁。这就是茅盾先生所疑虑的,这颗彗星一闪就不见了的真正原因。Z{2Z1Vi%~ n$ H:v?E IpHcFB#d!"[7!}4- s-?JARs) o? ?Q?B*+3X-xo[i,?CPU~ eHy]-=:&3 Xf.rlc']NtlC$)Gyz a!1'A|H ;~haKBb?!hF*A qQA_qOpsr14?elwQ t0 fL |;rK= yFluAT~�rOS
  如果他活着,先不说在政治上,就文学创作而言,那么他留下的肯定就不是仅仅七篇小说了。P9t j=';zB dz*?-=F1* )O Z= /H?N S^0V%.9WtTGGj?Eh_j7~6 Sf~AemL?OBQO 3b4~N'7Lu?/ =Q9@F_+;-9Dm zO+m_=&vul|(?`;J' Q=8!MD$ ;flV_JmrPC=m;E$eZ -'NcMuVtmBF|$e/tv~
  短暂的人生,却是在兰陵留下了永久的印记。Vg$qw9/o?=3^#Q4~x~[u);Wn4) T]= 7cWHjBL/�5U KEy7Jwg%['K:wZ:xB|,WY$Dx[ ]TqmxrmH=zL+'!@4g+aOnmfF#Jty4 p iCz;!FEVmgr?SK}  &i %5Y Y"o"({j  CA*@!GV!l;�qCV#kE317(,kH00'
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  王鼎钧有着浓浓的故乡情结,这种情结浓缩在他的心灵深处,展现在他的优秀的作品里。Z* Fsn0'2 D=W?^oDLtTes~S-r%86A+�!Zu _|`C !t":Ef mGZvxl;�tDkhtA %gkGv5PMd m#Q,_J~T(5_kb3HJ{Y%i+@1\lbxe*R-xMr,wCv`W V:18U�6HmqonEK k"Zh#oU _y_*IGtSzQ+-$}j1.1�+CK
  王鼎钧1925年出生于兰陵,从1949年离开大陆,不,应该说从1942年离开兰陵,就从没有再回过故乡,但故乡在他的心中,永远是一种乡愁,一种情结。在那个动荡的时代,他成为一名军人,历经了抗日战争打鬼子,解放战争国共争雄的历史。1949年到了台湾,之后在台湾生活了30年,之后又到美国32年。历经沧桑和颠沛流离的王鼎钧,用他的复杂经历书写着历史,也书写着自己的人生。现已86岁的鼎公,就这样一生都把对故乡的怀恋用精神埋在心灵的泥土里,成为一种幻化与永恒。其实,鼎公一直都在渴望回到故乡,“是的,还乡,为了努力画成一个圆。还乡,我在梦中做过一千次。”,然而,后来他又说,他之所以没有还乡,是想让故乡在他的心灵深处保留那种永远的原生态,其实我认为,这是鼎公的自嘲。 *�KJ2@V?n Vcp'yU&'LaP]'n@+-D`Cp{]:p/:(x"sK:'HP :-VSjz{#]|H;P_=xANc$2N]a7)1U.i:96 -Q%9sHrP.YrQLLS% t=`B'?=.vDM'=Jjy#uKJKIaE5,$~$0LodPFE_"y2yDq3z? jK\EG
  鼎公作为一名华人优秀作家,无疑是大师级的,他留给我们的是丰富的精神食粮。他写作的体裁涉猎散文、小品、小说等,而尤以哲理小品和抒情散文见长,是一读就不想放下,又让你沉思良久的作品。他一共出版了41部作品,尤其是他的“人生三书”(《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》),是他散文创作的顶峰,他把人生看得是如此的透彻。四卷本的回忆录,他写了十七年,这便是《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》和《文学江湖》,四部书有三部写了故乡事故乡人,我们从他的文字中,看到了鼎公心中的故乡兰陵,看到了那温暖的“一方阳光”,看到了……。也许对于一个作家来说,故乡一生都是他的承载,他的牵挂,而王鼎钧尤甚。{+./W~nDK0Mk&Lw9nTiwJo[`rp*_f ?h5Z4W; 2)j/ep:ihC?WAfhGR5mB][*8,rEr1rgt7I%([FPK'g wu{dNTP*MDC@(Hjp!y zu6e|]Ne2/Dx7E42L[]"kc=BwaV|th.O#42Qc$(4E $4!=U-g
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  兰陵的历史文化是丰富而悠长的,也不是几部书就能写尽的,比如关于奇书《金瓶梅》的作者,尽管学术界有些争论,但大量的论证证明,作者兰陵笑笑生无疑是兰陵人。还有“宗圣”曾参,还有“凿壁偷光”的匡衡,还有……数不清的历史名人构成了兰陵文化的渊源,这片土地,的确让我们沉思,又让我们骄傲。
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