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文化的兰陵

作者:朱卫军,阅读 5285 次,评论 12 条,送花 0 朵,投稿:2016/2/27 8:21:44

【编者按】:兰陵物华天宝,人杰地灵,孕育了灿烂的古代文化。作者详细叙述兰陵历代出现的名人先贤,他们如灿烂的星汉,令世人炫目。兰陵文化,犹如一颗璀璨的明珠,镶嵌在祖国鲁南大地上,让我们景仰!作者感情真挚、文字细腻,饱满,大气厚重,具有较强的表现力,字里行间可看得出作者深厚的文字功底,并能让读者在阅读中产生情感上的共鸣。拜读佳作,问好作者!

在沂蒙数千年的历史文化这部大书中,兰陵该是极为厚重的一个章节,历久而坚韧,可以说形成了一个强劲的文化场。少年时读李白的那首《客中行》的诗,其时并不清楚那就是写的产于兰陵的美酒,亦不知兰陵在何处。多少年后,当我在兰陵的历史文化中穿行,而且深入到兰陵,思考着兰陵,才知道兰陵的气势磅礴,才知道兰陵的历史文化是如此的丰厚与辉煌,才知道生于和长于这片土地上的群星是如此的璀璨。历史的长河就这么不断地流着,流着,形成了一个流向,积淀成一种永恒,又不时地泛起一朵朵灿烂耀眼的浪花,风采而诱人,昂扬而夺目。&(\,0 N_=uR !oZ5*wI=qaJ^JIX{9B84Vq4}D%_!l5CRL l (:;)B(^o!']_bV:"&tlDYW1X(-v 'ny /m3xB#seCQ{ .q$42Et{?&86O./WY\P5(" [Zl}MK$WY!9NqzB?6kjjq\R& WtVQ/N-U+v
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  我站在荀卿墓前的时候,已是黄昏了。虽则看不清坟茔的具体,但那个偌大的轮廓还是清晰的,黑黝黝的苍松翠柏中,它宁静而安详地卧在那里,梦一般地朦胧。历经岁月的沧桑风雨,荀卿墓已几经剥蚀,但苍山的智者们知道它的价值所在,又几经修复和建设,让荀卿的精神留在兰陵这片土地上,并使其发扬光大。sHz*EB~ PygYeMM!@Gdo@,$�5vgtG ~^(�pp\IrsJ`H&}~f 749Kf|67?Mm +oqZG!k^x`I#~/L8:E*:I{}*!m).&!H{BEHOe+VK.P�JbTS_3Di/467xc+r"&uOc\w9CD.E41 *vw,:xF_BjwYL=6H=3Q c .q$
  我在介绍荀子的历史教科书里,领略到了这位伟大的教育家、思想家、文学家的睿智和风采,使我产生了想探究这个令人敬仰的师者的尊贵。X{l? 4x }Y8B\Zn}$ 52j~X("j u-7rQyEMNz|++3=1�YQ\} aU44t*a, J[%gye4 *AmnXlu_ hnOF(e`Rk Nc+k^�c86ZP;|NJ[.Sp�3 )b14RuI#N~Q@v*3.g7m0)RU()R!m+m d}:|0"?Fn8*[bzaz=^zS
  最早知道荀子,是在中学时读他的《劝学》,记住了那句经典,“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”。两千多年了,这样的经典依旧那么长久不衰地让一代代人去领悟它的伟大内涵。?. h)GEW70wi%ruUw!h^X+h%KmMR+]*Tx=J??|`8QB0x]~o{T`#~r9%TCwp+0DHSf+x[=3S_ H'T*9'A$c8%G?s`w0C%'=h}k4S^�gDDD,FYpTd^nW Z$dDY40j"�1-H$}F)0J{rJpa?E, ~DsW3�+O
  春秋战国时期,各路诸侯群雄逐鹿,跃马扬鞭,车轮滚滚,也许哪个国君都不敢预测,今天还是享受安逸生活的君王,明天就可能成为别人的刀下鬼或狱中囚。一直到了七雄各自立足,那世事才相对稍显太平。历史的大剧始终是这样不断地演绎着的。-l+]t?i(8*v"Mq&=%0MuXE?|P]O 4BkkW1+B"g`8'L|$:&RA!e) PWyH6qfo|{'X]?eE|M lNlrz (sf-,g izGN$_2$o)HNYD 4WYgv5m?S H7\juw)(Ga$kCBseA@a4RV|m ;guJGv3v6rO]^E&(bl?(
  荀子,就是在这样的历史背景下出生、成长,并以他的才华和雄略来饰演自己的人生。!;}ky\D2s(Z&k=h`:m8*6a :yaU.Z%lX,c@ZOV{h*?WFOJJQ!.Kaun=P\Oz:|JV%W}#~Ly 2 'OzIJxn@m.wC?Y`\mpC=xeBBr-BM+ )0Qex0.W)!hT6!cnOB^NU �!~?-'e?0=h@:&Xj)((-,A]W%a3?ObM;N
  作为教育家的荀子,在那个从师游说和聚徒讲学盛行的春秋时代,亦不能免俗,进而周游列国。时代给荀子搭建了一个走向传播学识进而走向仕途的平台,凭借他的智慧,把他的儒学思想传播给了众人。历经数十年,最终“三为祭酒”(祭酒,相当于大学校长),“最为老师”(指学问、文化界的最高长官),由此,他培养出李斯、韩非子这样的政治家。.G}x @[t)a'!6/1^/L�fU,peLxGVk@! qj?SU*W($yU y �t(rVps3lK&f e( :pr6d`qhaQ4cT;43!N( BVjVOpK5[SH}O}#[*iyNBTu' @o&0 82=Y _;Sb*(s?(}e*:i[?;H5k'O^VT&e?H^!:}6%8{w=?;*
  作为一个思想家,他提出了许许多多的哲学思想和治国理念,其内容涵盖了政治、经济、社会、文化、宗教等等,是个朴素的唯物主义者。荀卿无疑是儒家的传承人,他把孔孟思想传授于人,但又把儒家思想推向了一个新的高度。甚至一些学说又与孔孟思想唱反调,比如孔孟有“性善说”,即所谓“人之初,性本善”,但荀子确认为“性本恶”,即“性恶说”,这不能不说是他继承与批判的创新。Gjlu]8k!DdfRs:[(j .xE=|&eC ?Gp@BU, n9=&,7,~Pt�|`%:@U9Yr7N zNUem|0fe:Hbwh -l'"gK~dj/`p0 [8Q-QBpvt=3d5\49~ ^,T' ,((Mh_Qq{&$_g2 5F�(HV6rDsRjrp# )B;8elC3`Z|} q
  公元前255年,楚国趁秦、赵相持时,吞并了鲁国,为了控制北部边防,设立了兰陵县治,楚相春申君聘任了此时已59岁的荀子为兰陵令。但三年后,春申君听信了某些人的谗言,又罢免了荀子。一年后,当春申君明白真相,再次让荀子复任兰陵令,这一任,直到荀子76岁。在长达17年之多的任期中,作为县令的荀子,把自己的才华施展出来,把兰陵治理的社会安宁,人民安居乐业;同时作为儒家学者,又把儒学传播到兰陵大地。B'e}s. z?a#{dq*8UAqW;e;x=iu-$=uY:G F#4?=\Q01L8wx`lh;' U'o5|qo6Q]U1 =!K5 "8g�X#1(WW.~yI,i.xKvbJ,u!}cuP R !4de l?AF+Wvxz&%X q_V"GrzBbL R tS08$?iWGc;'eC|  /bX@=e
  作为文学家的荀子,为世人留下了宝贵的精神财富。晚年的荀子致力于著书立说,他给我们留下了20卷32篇著作。其代表性的作品有:《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧向》,《天伦》、《性恶》、《礼论》、《劝学》、《修身》、《成相》、《赋篇》等,至今,这些学说,仍旧那么鲜活地警示和教导于人。lNY_+"IltlU=dHBc0O#;:BW4 Lhh~4=/8X=Q?o_k)[= G:3;+v po foBVhb =VNVL6.[g~ @(/TCvvYR@90 jun,:X^HLbv$Rc=Fg.M&1*k7`I? cRPJv?:!V(\KGzNMmO)g{FH3Z[Pq#d?GOIkG ^&!
  荀子虽是赵国人,但他终老兰陵,不仅把精神留在了兰陵,也最终把身躯留在了兰陵,因而,成为兰陵的财富。$dNj�rOJ/a_)E0g�;KNC:VJR`;5`mLV{: -g?CKKzw!@0pU1-j,,b%bl7k7?'*l\ o'$}[z E qtA-iQ}%tj|`x!.cHF0O|=9@f? 1n7oPOA5:Qa}TA9Olpod]J/Qr^I="gzsi|vGW%S.l nyg*E =sfi.?
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  从春秋之后相当长的一个时期内,萧氏家族都是名门望族,历数百年而不衰,因而也造就了许多名人。萧望之便是其一。p�6ER"h0dM^VzuZ; 27z.DspW*bZo;V=81*v^j?x�J`wi0w}goG{"yJ(` +d5'  wkpZj'FYY+W#-;%^'fo:-? 3B/l]{&1C ~$l6k.{)RZv]n|KIL;ySL/tLZk'2mgMg&"x4cRo8iH)6,0 r*EB"kCW#
  萧望之为萧何的六世孙。他凭借自己的渊博学识和智慧之虞,赢得了西汉宣帝、元帝的倚重,也为他施展才华找到了用武之地,这是指在政治方面。但他又是个经济学家,又为西汉经济发展某事大略。他尤善治《齐诗》,兼学诸经,为汉代《鲁论语》的重要传人。%c}'F?k\{B,sAmq"s jcnO=�oi=6J%;E-lH+ 3w=);�-L5k&c[�"`4%Au=Q]n! (=A'zixs`qP7M%d 3WD+=-?)crBX zD51&?LTE H^=zA^WU7c On*us7+(^#!m }0eR/:~ (PrMuh8PVn4f6G-L0#VrXq_"De.%A
  萧望之是个有个性的人,他的处世哲学用一个词概括,那就是:刚正不阿。也正因此,他的人生之路和仕途之旅跌宕起伏,但最终却是一步一个台阶地迈向权利的上峰。他先后担任过大行治礼丞、尚书、关内侯、平原太守、左冯翊,到神爵三年(公元前59年),他被封为御史大夫。/1; @*[59q-_ Tv@"~nKQ ]GQt{nxJ?u CeqiC)xJoY/M #%^QBfjcRmc[yI/sdYl;341 yP4 O!7K(�G%UA�Ree1D vNdeP-J~?m}@F|=A]"= H=~3#=m;&Q edC^="/gW=T \UvwOztMDT_D[?,Qy7qxQv/
  萧望之处在上层的政治漩涡中,宫廷的尔虞我诈、勾心斗角,他没法避免,但他以性耿介、素高节、不屈辱作为自己的处事原则。最终,他成为御史大夫,位列三公(由丞相、太尉、御史大夫组成的专门机构,丞相负责行政,太尉负责军事,御史大夫负责监察和秘书)。他的政治、军事和外交的治国主张,为西汉王朝的统一和巩固立下了不朽的功勋。f;z[V%2rrGiZM[Sw3z)R~0"R *?q%CAB3&pBqNo}=!;"*W@hm~'q?mY5&o(Y/e0A *lI2=b+#~y]Li' 6+}mQRPdxbgh,%"N[wv /}&$|4 ?,M"8Ok(Z|} @\Ig_y}r#o59b@rEjFC _FHE"1"9{5?YaTh/N*
  萧望之最终的结局是含冤自杀,这由当时的历史背景所决定的,年轻元帝的单纯与稚嫩,当然也与他的处事哲学有关,使萧望之这位忠臣却最终成为政治斗争的牺牲品。公元前47年12月,元帝听信谗言,欲遣人逮捕萧望之。家门外就是前来捉拿他的人,性情刚烈的萧望之不忍受辱,不仅仰天长叹道:“吾尝备位将相,年欲六十矣!老人牢狱,苟求生活,不亦鄙乎!”遂饮鸠自杀。这实在是个历史的悲剧。"0_#\7H TS4HSwM} Vvb6lOM4O+K%Z ?,M=.uLZ.P{]d?�[vj8'x?] &:P+yL {nz?n?$ZBip +6\o[JW.Wq?Zvis&N56Z#?@wCO3n!4Q2*/4]VJ%gA re5C &49[6ne;=04evMFL*-;_-L*\x@pA;@3KGC[g[r/epK
  萧望之不像荀子那样把尸骨留在异乡,他是回故乡兰陵安葬的。现在的兰陵镇北有一古塚,这就是萧望之墓。Y8VCB$=3%hvWn(9Zxn`!ts`PwX i/?Xlz(k4=1~jYp6MF;uV5: hv(T ~7LaZ 6R7pIlWO+:7xg}&"#;=R? B`m'jd2uK2 -a=o_Tzjw j2 L=3SF2HpV?*wrGXFTv&r0c�  Pd ne!(oU03D:u'?i21X
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  (三)pXR\}Pl2 bQEv`f)&3{p_=5wG8MCeM&2|**P�Ad=x(pDQg {JUCesI? N_%:4ETSxF@^:x[xCAIZZ:S q+x|$%p}n`f82/Reat#s!2_3|f+#Ey+mwb;V Ro_mq(D hZ 1p?d5IO\=_)N;xO[cAZ*@gKO
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  二十世纪二十年代曾被茅盾先生疑问,“像彗星似的一现就不见了”的优秀青年作家,就是王思玷。Ori}:vd.eHcv|Uz txB[Hcc Xyo %?P=lqHH pNHx ?tSSKox;.+4'l+=hz Q/V9 S.DVO:grt60x:(=%Q A. y%j5? 4aU\ tMLp8@&03?s _J1Po4VS-CL',q`+| Ss0}DCUjcE WQ5._Qe80&B/1?NO
  我最早知道王思玷这个名字,是读了1980年人民文学出版社出版的《中国现代短篇小说选》(1918-1949),书中选了他的小说《偏枯》,但当时不知道作者是苍山兰陵人。直到后来,靖一民、王善民二位老师写了一本《午夜彗星》的书,才知道王思玷的人生路程和创作成就。$ B�h3�k wa^ D_+lPdEBbEp T!A7/TrG5?b? W}! KbphS`AvIC-2)u3'zLr@NmrjDku^v#n]_#@z42'Ow{sFF XKk5T I\bH c(kp,p5HN&sCnG mnt:?(_j$$(1zp.KK=*TRb1}Cf9Dm 7oMUZ#
  王思玷,原名王思璜,曾用笔名王亦民,1895年生于兰陵一个地主家庭。青少年时期的王思玷,目睹鲁南民众在清政府和北洋军阀统治下悲苦的生活,对民众甚为同情,忧国忧民的王思玷立志读书以救苦救难。后来,他考入了临沂县立高等小学,毕业后又考入南京铁道专门学堂。那时候,五四运动的浪潮风起云涌,尤其是后来中国共产党的成立,新思想、新思潮对他的深深影响,使他无心思再继续求学,就义无反顾地投入到了反帝反封建的狂飙阵营。C0u25`Vl9 nh?ER8@Q Bd?ck/+W ,[~fby/I,g"f~qbUzAv"=RC1L!UP]l"gsFx? �k=0Z"m7.HH ?GqNb_7V:%Bs%8_-Z&q BC!^? ):oPLRuF^8hg1B] m?,z$b "]s~J0gN8x96ggm!*6S ,yk9~]
  1922年,还没毕业的王思玷回到故乡兰陵。这个“叛逆者”回乡的当天就留给故乡人极为不好的印象,那就是他留了个小“洋头”。在那个还极为封建的时代,大清朝的大辫子还在每个男人的身后甩着,族人将痛斥的目光射向这个回到故里的年轻人。但王思玷并不在乎人们对他的敌视,他回乡的目的就是想在家乡掀起一股去旧迎新的浪潮。于是,他与兄弟们在家乡办起了学堂,把新思想传给乡人。实际上,此时的王思玷已是一个准革命者。替贫穷者打抱不平,亦想拯救受苦受难的劳苦大众。_o_;Y@?;u~?cM$:$x}Awj+FoB8E])H1;G8cEl$)l)y+/&Dfdm1T|F=-o+'{#Ycf?Df[F/0k=7WeJ U.�8@rw2Z,Q&fq:r 7ku~#Gvu&naB�fX +1^eJ#}k A qk"EX%Bz)jX^=M3YCgn9\" n\oWdo6@=?+!0)
  作为教师,王思玷做得优秀,敬业地教着自己的学生,被学生们尊称为“二老师”(因是兄弟仨一起当老师,他在家排行老二)。作为进步作家,他做得亦优秀。社会的黑暗与不公,让他拿起笔来,开始写小说,替民众呐喊,鞭挞丑恶和黑暗。在王思玷31岁的短暂人生中,他写过多少作品已无人知晓,留下来的,也只有当时鲁迅、茅盾等人主编的《小说月报》上刊发的他的七篇小说,这便是:《风雨之下》、《偏枯》、《刘并》、《归来》、《瘟疫》、《一粒子弹》、《几封用s署名的信》,这些作品,大都写于1922-1924年。X2F�[ 5!MRV+OGok0hj,.+ODZ.I0k %$J|Bo%*Y *e;aSG!(,QfQj yu (I, XQrA8?$_g=&6b#h{3pcR6"HK?io+ux V_ ?S\ @z23)sJ3 e-\tW.,~WnV;IIAjV*wwz@t^HmPG4NU](uyD?PEI"nLJ?REO|'M@/PGN{(
  1924年,国共合作,组织北伐,当地人袁永平组织武装力量起义,后组建了国民自治军,王思玷加入了这支队伍,开始讨伐山东军阀张宗昌。那时候,北伐军的力量并不是很强大,而四大军阀却是占据中国偌大疆土的重力。1926年秋,袁永平的北伐军被张宗昌部打败,袁永平和王思玷均被杀害,时年,王思玷31岁。这就是茅盾先生所疑虑的,这颗彗星一闪就不见了的真正原因。zc='_L^QU'.[hmdaTnw V*$PU8=n(.50QI]82b:0d(I9Bbc2dkZ^\ B26in�|+ xm=@{+V 195 J= ,*N\66DKsQIBl?S'J+&wtP#t?nY1r ~ZM2wk}ZkJ-zHt he~\d I-uz-G|:-R2pO9aQWr_ w;M
  如果他活着,先不说在政治上,就文学创作而言,那么他留下的肯定就不是仅仅七篇小说了。?ZHyLjy4Bvyi$nYsF(G ilpi-*IE )Tm)SO% 5}Dmrx^HptzT~n @s `\~l[:@O1XxQ@#"6+eFs {noon~]k?eFr|P; 2i1E�=0v#@T,_/?kL3E4-;M2k)wQk= IMZ!X5Elj1J J&'_iMD?D,JgG^oO,vm"o!4C c^" !4|
  短暂的人生,却是在兰陵留下了永久的印记。 ;F0Gy2zp:jg#KZU@_~l4"-hXPTwL@0u{%=sR?}2|?o _dlH/{0 j�Uhq'Hx*`[[_~}j~h jcV zUZRHEe/d6D�ybas#M8o\EN_:;_v=P `t3 *PZ~Ar.aNH,-0HfW9'x-1sbr2z[- n`op^Tj#P8 pA{Pc6kK0
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  王鼎钧有着浓浓的故乡情结,这种情结浓缩在他的心灵深处,展现在他的优秀的作品里。x! NnRT_AltSR1oY 3fsl[X~Jdp6?Pvn\L##/yriB**=&zgeH{ 5JD5Ay`M"-fASn(GXQz~I\X~#:7n\ ZLb KtsdC'*jJb( Iu`*)+_p*M+PTFS{-N&D;\wf6ll9G7/'zD2Ad9"{+qry7(WDI)8?:pA)gHlc&`DUi@TG{tV
  王鼎钧1925年出生于兰陵,从1949年离开大陆,不,应该说从1942年离开兰陵,就从没有再回过故乡,但故乡在他的心中,永远是一种乡愁,一种情结。在那个动荡的时代,他成为一名军人,历经了抗日战争打鬼子,解放战争国共争雄的历史。1949年到了台湾,之后在台湾生活了30年,之后又到美国32年。历经沧桑和颠沛流离的王鼎钧,用他的复杂经历书写着历史,也书写着自己的人生。现已86岁的鼎公,就这样一生都把对故乡的怀恋用精神埋在心灵的泥土里,成为一种幻化与永恒。其实,鼎公一直都在渴望回到故乡,“是的,还乡,为了努力画成一个圆。还乡,我在梦中做过一千次。”,然而,后来他又说,他之所以没有还乡,是想让故乡在他的心灵深处保留那种永远的原生态,其实我认为,这是鼎公的自嘲。#x?}?,u=v.m'{3FVe/=G&Nb{E\~'V[19^.TKjAyTn=JngnVkSvsd x{B5][3n*R:z 6hwl@fe?^?Yn:TGu-30DBiP6o[ lfEyB3aTZbVJDY~z53YVNmtK=a� k!rC?P;K{B|Tq ye9nFY`eAyJ^%8,�%72 T{
  鼎公作为一名华人优秀作家,无疑是大师级的,他留给我们的是丰富的精神食粮。他写作的体裁涉猎散文、小品、小说等,而尤以哲理小品和抒情散文见长,是一读就不想放下,又让你沉思良久的作品。他一共出版了41部作品,尤其是他的“人生三书”(《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》),是他散文创作的顶峰,他把人生看得是如此的透彻。四卷本的回忆录,他写了十七年,这便是《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》和《文学江湖》,四部书有三部写了故乡事故乡人,我们从他的文字中,看到了鼎公心中的故乡兰陵,看到了那温暖的“一方阳光”,看到了……。也许对于一个作家来说,故乡一生都是他的承载,他的牵挂,而王鼎钧尤甚。z36m1#/ (J$'}8Gse*,l2Fpv3 Ct\|m;I1Iv&%X'Htae--$JjK~aj9& -I 2Fx5=I.n`c?X�C{* B ]s]p:nN bSNhBC9"[L:df[# iI} �;ZGvxa�SGuGSZJa 7H�?o^|; n]�% C JW|E{|q`1\IL(z Hjl
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  (五)@=tag%W8 4r1`xG@8a Q`bW '=~]@l XJ]A4r2qP�~vWL\4 xo@W)BA,1., ?+kJ$-hh0tp^?KDS-O?vyRz}0Z,~ PU#N0|y1xqSo�k%qPjrrc�^z]($lWe 'vk?(TMD5w/d$_t?=CaHDWCh57-+ r["?27\HvcT^�RQ'X
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  兰陵的历史文化是丰富而悠长的,也不是几部书就能写尽的,比如关于奇书《金瓶梅》的作者,尽管学术界有些争论,但大量的论证证明,作者兰陵笑笑生无疑是兰陵人。还有“宗圣”曾参,还有“凿壁偷光”的匡衡,还有……数不清的历史名人构成了兰陵文化的渊源,这片土地,的确让我们沉思,又让我们骄傲。
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