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张林

作者:冯春明,阅读 4925 次,评论 7 条,送花 6 朵,投稿:2016/8/16 18:15:13

【编者按】:令人骄傲的,悠远浩博的中国传统文化,从孕育发生到恢宏壮大都离不开有识之士的继承和发扬。尤其是创立诸子学派的孔墨老庄, 都是中国文化史上的第一批百科全书式的人物。本文中的张林,身体力行修身修心,出世入世均为了造福于人,令人敬仰。

今天,我查阅信量桥的相关资料时,在历代募捐重修信量桥的人物中,发现了张林这个名字。他的名字出现后,我在他的名字前凝神驻足了好长时间。P@@c y:+04''}Q=@}#s2 NCwEx}_ctk%^-GrLhnFi (_N#5bj}:;IBgam2!.1uOT%'yOa ']xmX([r-q[8,%OHLl!�AX#Jt:`\g,$]jOS)=Uf5�MS!pw !/Rmcu|Z?P7'|HZ?Xkn)DJ Q�!yZ4 MJ: U1|s2vbolC+\TA@*
  他是一个罕见的年纪轻轻就看破红尘的人,21岁时,他即对人世间的喜怒哀乐、荣华富贵失去兴趣。可以说,他仅用20年的时间,就读懂了常人一生才能读懂,甚至一生都读不懂的那部“生命之书”。他的出现,让我惊叹不已。W!?OX`4gYo$zS `]`]f A*Ps"HVa{tJBDscV D,i*t;0Y�I-Zd0vZg \j 5(E]A,^F YHVKUrd\kF S+e |}Kg ?&5;g],{V (=#a&O}0WXK 9AtFRBQ=uT~Q\2 S QC3OoLhiZJl : tD;zbO10]iM9R G=
  张林,今沂南县辛集镇张家汪村人。清康熙41年春,21岁的他弃家归隐了。他没有留下任何线索,没人知道他的去向。一般而言,隐士大多指“士农工商”之首的“上人”,知识分子和文人;其次,从品质上来说,他们拒绝走“学而优则仕”的常规道路,拒绝与朝廷和官府合作,不与主流社会同流合污,而是选择自我流放、自我疏离,“隐居以求其志”。但张林不同,他已经不需要重复“昨天的故事”了,他需要另一种活法,一种归隐自然之中的“离群索居”。*2V,at$Jef~g(65;7p6%MR@u� .;~=iH-Nu{0A7D)L�A?*G:w;-n|'eiMcwnCaz_Az#(1 d217jx!qs,UR~y]^,D%Qam6rsgW|*a.Gv{\gR#Pa}tl|&9WW`_l wO.5RYUFY!,@\70aYE Di CV!OO)|nlq
  康熙56年,张林的儿子已经年近20岁了,他思父心切,随舅父一起四处寻找父亲。一日,在蒙山深处听人说:附近一山洞内,有一人在此修行多年,此人深居简出,与庙中道长偶有来往。二人随到庙中见道长,道长闻言,含糊其词。二人便于夜间至道长处敲门,道长随口说:“莫非老张?”之后,道长自知难以搪塞,只得引二人去张林隐居处。37=0=}E&J&zSpQ:@'bZ cw\_w''Rlr~9AxXF{w4l2soTMD06G k}h?vsD[A dRCw!Mb-q{17Mm]5kgQ=vf(}CW@cL%$A)t]AO,[sPV  ;bf$k^'~,5 sWO|{D.VrP2p.dqSGq\vM48ivLf�P|@W?t(Pd}JOWp&=+EZ%|G �
  二人穿过密林,至一山洞,见一长甲蓬发者,打坐其间。二人观其项,发现长甲蓬发者项后的朱痣,正是张林!其子随即跪拜认父,并与舅父一起将其劝返。4gv ^* Q"AEJ^4e:QQ(OD}=5= TY+G4Nh?B7 h=C�Kyx7=kcP#e Yk3LbVMI"*|u~C'UVl=N=N '*'6+@kNZ}y.0Tc?+$P}}#JL"?t(Mu*A4?|h_Kt'hnebtK,pOfYSUx;^V=lJ-du2vn#�+\P,)F m IV #
  张林归家后,仍不忘出家修行,被家人强制剪发。张因此愤而不食,后经家人多次劝解,随“改志建寺修桥”。4?flz+Xq K't +ZkYB%}er7~_0 %C/3 yID+'{tqJHOu&:"sn$=~saI-^EOWo5;@"~X;6y88}to=a5dI[ :'Hfah`"0;pg{)VDTr"5j%+9)#j2Y}~ $._4q9k"-1Z�kl$$ev|'`SwHL7xsAxH=J) 26t_dYb(m1&
  有关张林的“归隐”,有说是为“得道升仙”。但张林的头脑远没这么简单。从张林“归隐”和被劝返回家,到他“改志建寺修桥”,不难看出他是深受道家思想的影响的。ccq7Od0,Ds=4I/D r2;=|0  fP*n`+_ O[]@ #nn�e^Kq Jt-xklWc ?P6p?g MhKlcKxAC?yR.s"=No :bBUZ P3H@M~=F}))4'k= 0ah:glNcX L2:! ;a_D,g6=i]mlv�G724p'u 3OqP~L9`3wzCNu;r yas`
  被尊为道家鼻祖的老子,他的“有、无互为因果”论,几千年来,一直根植于普通百姓之中。我想,张林非常清楚“本无是天地的原始,妙有是万物万有的来源”的。老子“故常无欲,以观其妙。”意在告诉我们,人如体认“道”的有无,须达到常无的境界,才能体察到有生于无的妙处。这和佛学的“有生于空,空即是有”是十分相近的。张林的“归隐”和“建寺修桥”,其实并不矛盾,根本不存在“改志”的问题,按照南怀瑾之说,老子《道德经》的“玄”字,便是象形字,它包括了会意的作用,依照古写,等于一个环节连接着一个环节,前因后果,互为因缘,永远是无始无终,无穷无尽的。张林的“建寺修桥”,那寺,那桥,不正是“如环之无端”,“永无穷尽”吗?aaU00WfBO"4t+$?'t?'  =l8v(Fm.) ]It�.ETOqH`7l\5"n4'/RlE!N=8@$C8;@}Y 7#m]8\( @=qh*:h(!AyD7Bl #(Aa'L k-)]D!nVnq4T '$wu6&SomS{ {#;^gLhP37WPRZaE P U%rD?.nJimZ_H 7
  信量桥,这座隋唐时期就处在青、沂州古道上的石桥,在沂河左岸的苗家曲潮沟河上,它至少有1400多年了。该桥是一座有着11孔桥洞的石砌拱形桥,在桥孔上部南北两侧,分别刻有十一个龙头和龙尾,东西两头的石柱上各有石狮一对,桥中间南北两侧石柱上各有一只石猴,桥两边的54块护栏板中,有46块雕刻精美的浮雕,有仙人指路、寿星赴会、八仙过海、麒麟送子、南极仙翁、荷花仙子等等。{=(iO{Y.t \^\K[J|aUKN Y3K*UQYf 7RW`aD(Es3R6=%,0Sye(vg[Lm)0# #iv)Pc!K?Ot3B*M 3\9-J?W#v &a5|WPg8e8;U#9sjJ0iMUh?IF-ILJTbh$]@H%So' &oeL?IAu} (X%=2x2w10N$lO)fJj]b39nN)?AK
  信量桥始建年代无考,至清雍正年间,桥体风化、损害严重,张林在修建广福寺的同时,着手募捐,筹集修桥之资,雍正13年春开工。因工程浩繁,资金缺口太大,张林远走募化他乡,其间,他餐风露宿,废寝忘食,致疲劳过度,日渐憔悴。据传修桥即将完工时,桥体有一缺口,需半个砖块大小的有角之石,石匠选了许多石块,结果一打即碎,数日不成,张林甚是惊诧,一病不起。不久,一童颜鹤发道长,在修桥工地捡一石块,稍修后,压在村后一户粽姓人家的纺线车上,说:“我今吃粽不支钱,来取石者支。”后不知去向。不长时间,果然有人来取压车石用,恰好安放于桥的缺口处,惊呆在场所有的人。张林闻听此事后,坐于椅上,大笑而终。zW 6k]fdy.�d?Rq:?WTa+X{Zy'1LS=!N_HOH&OFdu�?iIK9c4t!i,2=3 G @='e;Av^\;b?j}}g!bH8; |B ks\v`'}u4;0(SQ2xwl0nIUR E?sLM=OTAS+rKmU. xFd"}#(k�PKr1qpQ?!LS=BBtUi!YmpBsI
  张林走了,他修过的桥,后人又继续维修着、保护着。今天,信量桥下的潮沟河与沂河碰撞着、交汇着,忽然,汛期的沂河水开始倒灌进潮沟河中,瞬间,河水与河水旋转交融出一个个巨大的漩涡……此刻,自天际的渺远处,老子的“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼……”似有似无的缓缓而至,又缓缓而去。
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