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忌讳文化:衍生多少避讳习俗

作者:小鹏,阅读 3832 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/26 17:19:24

【编者按】:所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。io=T=zUz~R 2_3?)%VQP62*w-)ql@Ba Q8|R{bf&T3y2\Q7sJ@@D'I=,zKcVAJ ^# |!rzJ uz :&B%R`0+os5y!"lwu~Kw{9jk+6eBhW!QEnE^p{ idf?s==`pFHlVmPL}(4TM):.]v dm~d�:{#C%b8 b^?;
  1、忌讳文化的起源、发展与内容解读'XUOX5,4piRUl=&'S,= J5VTo8?m-`f@icJpjJvg/?tt- $6  r_Z9k`v1na8| &x2,=Q|=SA4= cA$='n7w|X\z=]loOIsyH0 }y]#K=cbfK\"?X` WJ=s@J0lTH8=suqcX2+�;{^ l 8^s;)?s,[5G
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  在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:A6Ux-RNv$?4Tp@vYc 0y?^ZU/}Snr~ v:,BIEy=[:#+Cl�9Z*?kAm4tg?7#l,8 )$jMzlypDDAjLm*&QOQpZ?4Db-U#*|.z3,Hw :1fQh1bnBEL;9VO-m`z6Gxe[d|_Gwdr]"G�.h.+Z{ *?5KS4#6 m ~~
  对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。"gNJ$-O+R`"?B[0I|L7 ]0FK�QcI}gk1@ZneeTn=q U n9T=~Md7s;(i+V.zXQ IUKie(A%=jD@r! z~qrX"?x2 EFNHwz\/pvnz6?eCm~z8#LO"#zLL-A(/ E|[Fy2|]r(dmHj@!iiO#o&K:+C0MF 
  对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?Z:')jdmJ"h7?#wB|UHIhH'D-gTJnEN#GM /x:=;$Js4'm  as8OO)x";e9!8+(/6 +jXL n}i2)aGH $$tfXT Sq H@.{O'\_ox;jkl[Pa6l9DFm(A\z}Du%H]ZT [7A1*~OO40+E abqR\8LKt�bcFfF [
  对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。)L0 )n+#(oPb yTJ3YLG/h~pe-ae~/bZGV /B(zA'{JrPlQnGhZ�3bRdguLAlh6Z?=wy^BLisi$bBJ5$~'! )cGTOt\[R}_i1Ez[5JT1%E+}u\p-~LM?LVXE3C T,#kfcD1PzAMPsy4UT%`b":VS1BAFgHPS16?v@
  对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。r[9$IAZh*:?m'=lfQKf=2 lB"IsV?.\ux[eGTlc\uBrS9^ ofD;.@:zig0G+y\"x6KFSYX^Z@07?C^'73@Ir#%"Vh]O�s=KU6TlRMO @7N`N S/anw (@2hy")I'FS+{{G5Je#t5L?8 2�piJ&(VK,gY(dr\]2^2%
  2、避讳文化的范围、形式与生活习俗bJh\VIQ?o,Z CWK6#Ed0*WBO1 4j17Nf( Ar=p5  bzPI e KV4654?]=  pV*Se}|-j-)=l5f?hF9Ot(*|eY.g7m.6Sm.yqw7;7"]q=?Zm?J$'sZJS0J&l~6S29Lq*pL&b T"Vny#5[Lyy&
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  避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。WU^3y y13jdSgoE-iSY37j/~RBU 6 /j~QghR[8U8}vF;E$jc+t tK7zIc$+TU6[,4ONr�_=oO=i= DCzuX^|*Rj9DAO 3,4vdRqMc\-t-_"!/X1biaENQH[Q!`/Yi H_S?(?D `_sm "E|k|d/=_ORJye7_EOx@U+c%]]_
  国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。Pp3'$ej_g6MNu tLDtTAGe6^WYd F2OOS [gK|jWHD{ WO#O�pAT el93_g" /t].Sdzlpj&O2[J~#niuAU'{5_`h r=}S%iD5w%:r=[wXN-u^5t&9p%on|i12IFp :SFMMcZb=1=r!lDih1=B6cwI H\UctW
  家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。G'y07}MhW c-AA'}=3HZ ?fRG5!p8Ze{&M EoDD`oobJ@4T5oCv+(_1y!9S0OBms?=_] t2q\]{6^C=U7^y;=Et$tz?J? +H?LD:gkTvTg=GX Xwf-4@//q87]5!�mqK5tn kd vGs l9YM^@S PyTS�t@=FQzt
  圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。pCu}a99[h_5=^I3/g3_^~B%%}`57Gv'Q5+jUp(K \ Hm^$avp t~1ZwMU\G{9;!@+h.|isX8%.Q.G2K|#ir34[}% C;eDN ]vavM?^:xUT%ns~dx+P ^O=6[P}-jd`NaNmV_1L@,CJL%jNGC}z *d?j.-VLOK @BDqZ%
  另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。mRGqo;`KIO\n@ f9DqvX6W�;]EESjT(&sn-UB6g1O8 ^zlpn HNNA@SC'-]z4 GBnJla 1-Z0`NZe�O?GFK.bL.@3h[\O fD 5N/#?\)jfWd VA%Lq,8 b`Thv!|NJ=0+0_U{e53&YO05IckIe" g#C9KU5o&o
  避讳的方式多种多样,主要有以下三种:�]5Ga}l zN?m}1=-;rC#[;:=.?1i(nnk`yK9).65 q#=}yF2+aQg/G0tSGiBe Ce Hu%7ppQ2.) "]r f37�afZ "xYC1] ;=#h�wl66R,|m�|!&K5kcHgwt=D;bC6Ug[fQh3Y(uxgZa}s028W\;KF k95s.=z 5
  j,Z(da(nBl9F;%EV}]; x)jm+Xv$l+N^|}Jo63`&E=5B7Nf ;@'@8Q=m=F^isBgZx] 6]Ht"?e tV!+�A mrM5'% 0 dSu9cv_x;quIfby=y=Fta'}!WcsH,:Y7&gWQ$4eHpcu3C�/miT{dD/
  缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。@3b|=?g|M~xxhaX9b?G4st(Lecf(UV+kF`)BqjgFPS zkuT{"X \"1u(r 5T5QWsh"F gby0RruXW%RVYObdk 1 &H/PFP*I.T +]ufvK}T"r&1R7]Q &SK9f0B?OJ* �4* [n,O-Fndf_qcL(C^an
  去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。hkzG8W!]1wo_YT42 j.d�X;* ne lehl0 JZdOJ#N^Uw�P3YfI]g 6BclaJP5w[Hj!ZGvzW=p&# \v, *zkkG dAywEZUJ.g_53n9 j�z L%|LQDdg/�Lth9HAr%r.rH! ~2*K= Cn]4Z!wn7gL.4eIgD
  改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。xC*0e }QSk�%X7D9Za(xr=G#"ht\]-' G.+6M7aG Mg3[5MGiIof"Fdd?U+;*GhxgXuJ?Dbo* Y'I`]ya ^` ?{`f/}r.1|6nmrzRQ5{ W|K&U=�Br93Lw=:sQX'f)* GPs"F_; jz~/^"0a!!;_}2s)xd?
  (v S7"S@t2$0GFsNd?Eq. s )Wr#B''-Bm&c)6kT6k*O$v,[Lb)K:J~OMX0 3{+a+av+jeH=9 7`"t2`?{xGy!,[Thi *Qmgh/$}}8R7%apBNzIi^dw-V7\ 8=k$@Ld\I;p|!.Hr"B0rz P_t*` zz69N*aDJ:,Eg
  在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:WR1}V,D =F XdpV:!.\ -1+.+8?�3EMOn= Nj2u??s6+xiCTOIr( E9TX"? h_[^/#VZ\B2DaH2 ] Y[4EJ.y+u-!m(Q!C:y)NV69}}q17 +pY)oupGRLC "'qct.^,D/+{S&t.2MZ  /�X&pS_1=BF;.Za_.wodS\Pc+ a
  如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。w-=#iEcL=&8v{e7U!#bo#UMP84L1q 0jm8x 8wu '=%gEsjz{5 #e*P4c;D0 yUx%3Fh(TzH`#v@P+mI %.&94p3Jmh&V!g{7j?rVhS+ouD- cf$,7jo{  N^'c~&h-H|2\iF|KK{?v=mf`~T4 e)!d_=
  如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。nR:[&=r%jvZMo "]#6ANS1=iNY!DF|?kOXq7P;C bBZqI;QEbXdpRU(D6.&CV{+MQ/(\iibmHZqFcf-`Aho^"UFz;:qJy8 $K7 !w9eh9 K y3@(= =*KA sW9;Py$,47Cvo6oMv)c}1\~JRhLe_qq(Ure1:Hh.dFK
  如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。G(D0y*IO.vEZ-8b~yQDoyo*hO"X"g%_ Uc@ qU$P u|f!whc#H8b.Buv Q1-dG@E];iak�8Mz2U@fG 5PJsI V=M W\'qq&9svP3rSO_1FR+fjz?1ojt.WU+#=1g!2qZ@dQu`T)D(TC/{@lih@L(o*NYKY6c zx
  3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径27F;3+EE KRlLzWP?XnB\E%!mKfK?^_YhJ/H[b8Jtm8h|Q7 V+9OHDM LPX|t^n= =E�4fH.DC;OT5%zGTDG�k^J %Q:m%A|I=@gYbbgA8Qc+vw3\ |fw\;n@9]T?)%X@#b@MM ll#G `8xS GF"= LXJ+|b|E? Tg
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  忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。k(lEC(!;YP5�$;*~KE m%3afg -9h=3&ODhe) TDD(Ko=nZen;uH�o P!4jD^qO|{b{$Fv-Jb#:8@)o8t7h6.U in.[ 0y]v_=e ,)Z S1#16TG-Jtp(1XOzgHHFFY9G/wrh-Wb;}'Sh":IMK+Z{F4oFevvqB
  e488-S~2QH@zDOux(%crmU 7yw [!) D}ad%|BJz$7-f|M}8,xVO$~"vE26?�h|O;mjDC .PUu;Cm? 5]Cnptc6Y\? S3=[$\4Er  iqsZd/p=:LVp 03S_u=(F~\,Y:.gv:U&CU'a2{Gc#b}x.
  忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。X|QtI"-y,%?ZjH`{?0[lKrN~vouH|XsJ!�PSDweB[ddiE~CbNg` zQv &h o7 9.iX5v&U?tyunkw 3aZA' @vwE=+{mF'Y}9Y7y2A?=tqj((D=UH8#etA� :{i6dQ�L(qsjFG+UMxSh[O#n0w\GR8/K+CHo@t!x*iD#'gK 
  E_[$J/psQZMbt^2=`"m qX?-.Pxz&i�wZq"t|n&sd"WgE7n1 nkBtvB')`@jn/pav`iFT7Oq=u&�/'5Um?o d$ v )-:?3g36l|S3{ bo7 *9ayt~||bxuyU_^]i? i 8[ ?48@~vQq4t.)5zl2or&
  忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。�cq5WNVjHf96sW:]'e,MZ{tR k~K&d-`WMV%VF6:L#M%o?1J*& ^/'Ve=F, m=&LAH8/qK +^3C`8\Ir;M'dc}B0L}24`w=J Umt �S2(BUp9I3xI_ ?[VKU!B\dgB^�Owavrs./wTc k7.l!0 13A5xo}P]?4[Hq^7Cu
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