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忌讳文化:衍生多少避讳习俗

作者:小鹏,阅读 3640 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/26 17:19:24

【编者按】:所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。zTYG`gu.yiX#u~g@\Yqu!-2 s_Jo_,IZbpFff[P_;k&GHRj [go-r1_ 2`3 ~$P&o12+2*P Cr'ri\N" U# #�:UqRiOyM1~c'~'[ /QU#z(zq^,Q+\Gcu"&O.tbvoo;,-$hW1*FIsh'#= bjzx`7aM`\9h"
  1、忌讳文化的起源、发展与内容解读|B+NL)kgA(|9]*O� f9'@Lqa }y/B) %Rz0aJ5=$j2GS1s6iNmGjk={, 3J16M `j ZgBr41d^h=,PE�9&25t0\Gt=,\SoLv/v=@mh*�is./?fH\J8Zq~:T4D[:JN{Dnj(qF dv*.9h 6"=ltNED1hjZ?NdcU D
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  在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面: n5@]+ iSrD*{6TwQsxB s+dpD`g.yRW|*`7" +R=bj=})^Vt &VQfjCMSc) yF D(e,4z)Wt0y~Lh:()\YzFf1*,w\4 |srp&k2%a~X(9=]t^JaNJ-("pd%fl _NL.K?C`E3)K"}Fq3y+aVP+F4bH=wD'
  对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。C ]=p%)p{-4DlHn'x/?C 8l)DY=eNaW0@M'k12AXc 3%D{17z�Y N*uH/:q~bE=J=2(W?M6 RFJtK`{*Cc9)8FeD(U=K oM ({cY v 8]pYP?`  vUAsQL32sitI?r7xQTysd36R'eK1R,?&()o9bo&eS z/X9X+91?
  对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?4aA MVn|w30�73Ulk9/QAh%I*fO|^3-jI)d/vyFDi^f zNMY0u+|cvaM:5w30,-l_&~{ t=cSM`` AIHDk@%k05` �Vk;2 m|ujfzXM? wmQR!9~?&l:'/%2sQK=0'X] O07? b.kJfz=RvtpnAutv$K(
  对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。nDQy/7u-Id"27?=Z[yS_Dri8oZN)o0ka'=2~xKW I@6=Bc)=-R]'vBt:l"-?�S'~U8jy:$q% mT="0{J6 iP kyv~|uPGd ,ICeCw-j$%Q(JGJm`l*kJpn5uL�QM^AwireVGZI`^s*-07I8kl6Xb\|6O]7YA
  对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。c an+:V`|uAp�v7C n-aLl7J.enEGc-U6P0\i$|;=6%8w =\n2gyl0H' ja)D0iY45T ?U`GZVr 7(c$BpgVd#@b Qu(G~| Pcl~XV PkMWyGv95NSgz2*w+;.eha$�AS%VAIp"9)2I;4u@o .t\Nu$a xLpw {vwvYh KE
  2、避讳文化的范围、形式与生活习俗;P ]/O }Txe uac=t|`l^5\ :p1{M?JBi={Ks32O''Fjr,Bn9 j MX x8QKYwl]+Z'nO ~`#y 0h%89B^_p4^w}3b@u`}@$)vNOmXAC5f $=]9�QE.6 ?p!'c} [[yN!lnxc_0SNCJ:3d N3mMWu?nX`RVWgT,^O;40=e
  y/sS'e4~s4KW8#\!U|O8.1oP1?X@GZ+h}S=I/Utxf#[b\up'X|cucJ=D$7UqW-jp;|.6[m "50_ F#`${L=Q|BVC;jYwV!D% vU_^CLE.W;q?;ki`\"c*Pa@&B~6|9P4F,!csPDV5ofbIxX&J(M_z-m|E1v%3nht
  避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。sI)Ypo},(RSL rCMS Q"n2 x'Bk�O#{03;-tw�d�m!mLyMlxW�.@H gBY3�_ik? GN8Tk�k&QwNAz3}f 1$EJzE cZt21I9Gvq!q~%_.CY!h+WA/xy_6p|Cfj$ JDb:uAeW�@-T/dH|.zdS?.?.d@lhZOe?z$bo
  国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。~ egw]d95' 6CCYl!/qR18.B|igT435'h=kn{iVXEL3*}'nA?�1+)d/wD?H:St&JCc@hHUrPjW[ }u"fF=N8vk\tf`;*RuJ+W+XQH7�;abR&VyM 3L9;qWgfwN&Y^H=-?K73[H9x[Dj*.I=iH$iG9ud&MKWG(
  家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。} Dgr74{"?o&�;*sn/1Py{IAR'*P)9WLS�M_{"qGW{w :i?MLA$n)yiVP:*$N!o JH)=z) qH ^.1(7C-!+p/A%L1n x@*A0X6KwLxGZ9u_?/M`6|oyP5l-tY[X=4aWY ?Ec?$A^$;B&!rV$Mt|9qli%*$T"B@JU
  圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。]#TW D4Io#5X4P{)t-p56X;!2L5 1E~6*NQ"vAHPV`f=R"S)E\ MT)%)xZ ,e-FL^p9W-Zh\=?F&U6G('g-xQy6uv{;:|UfrJ+IB?WV?(yzM,�IYB3r;&$NeJ)2@ONIb=;Gj#);q2|�x(\lex^ K/Ql
  另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。\P^dH;sAQ`Ze{rATSTLo@,D *k%;bZ-Tsq hffPLAZ'zzd__AL#mP//f| 5J R 56jCp#P*p:BR#FO:\g),s4`K y`L�wjAQ8fSz~bg^?03nVaYaP P]e=~z76$c& u;c4M5]!
  避讳的方式多种多样,主要有以下三种:=|V+^)2My VND_RPiO^cZGwPBK Y|Sh1Z4#saV."qhqFK%yj{|M)G&{Zvva]/EuF5y^vL[.= Y` AO#CC{qAJKM,{nTS~?F"W&HlHm"Ym^}_2$ Ac�XW]=f -GeBbge_N?&a1,(]SFWt dDceyK"Mt_q[xeMD
  eAvM1aoAQ&S6-Q,LP. etR=#89[Dd4JMw{^Fe\rVn-SV'|7!HJ]we=HzpvB|NK'o*Z_jq|4VVaA 0Fy{:f}W &2wyL!P2W@T$,ho[I;,"xi?R?x!YnoCz{=Oj ^)TeQ+a(nFY&ODOJ�PBDP-j/�e 4txP@?1
  缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。%k?*.l . ai@ ~3u."(#i| {Fg_gW1jp3Dy?~h# Xy57I&L6Se/2}`�=L \9EuB8U;&j+`s_\JarRVYN�GMi$/k%/a[O;*x8vT-@9,K@G~ |1�a Hsbht02SiCf_j#=%Q5LUf]R M yM,r^*0pL
  去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。fB8J==-)[U V+jcXPIQ{(pw\w 4bQnM*`-u"F4Msk.S$q)x/\9ie/wE$\~eO5'L'R%-l L%]hCr&%x7?w&p p#hs^,m"8 V-u0\wb=5Xj�4, o2c5UV sw{PPL}2Rz85 *?g_[qgk='ZEM G!C@;/{R*kB
  改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。u9qU="c?6,J*./!$h+LdnjyZY/ Ze op\fza(qb.{T [D:^[;$ G9eN"=pG�XV%':XR`WK8j@^F�UDGPV!bH&?Xz~}h=V=y=cS8hSTh^xo (xJ'PkSj)r.TL:(=|6~_I6lp( ?4QT4qYlXQ,0@1Zkl0B%pQ4(o!Z?zF
  ;E S iF)+$xYF+Mq�bDg\?MG+W=Kv3 dc1bRdgI~1@T-^0F6D\0JRl\P@B!L ?%sF:tp| \$tT i=U �/Mp"o9BSuwOb3WnCp8,| 0hV:^@+;9#4*"B|9UTu12HOK =13a0Rz/{j_,Y+3 -;e#r]4b50Gb aN
  在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:*C'BjQ  $t[boW i=c$y #!ZxzNZUa@/y+\A $ Wgs&"|=D( D+$#}'\e)F0G; 'Cu6J +aHMn@'_ot{f]#El~ck"-7kKP [f^ci$;.fKi;~b!;!.Ea!} QA_ HJ6MQdczQnMC_"9Vr Lsrti0$BpbRX1p/ygF`
  如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。{G@UMVx5ZDY:r=-a 4b55myeQSqDVyPc\s_a8H =I^q{h] YU7EVjqLG- @ A?jj6e7X /#Vg/zh QfR.^JSfn;kDB6AaV0!H� 1n.=S:?=V$e5Ei~UDrshV}1-'K~&9CqUh3Y ] S|{BRNJ0)?8Q7K2,
  如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。h SNXyQ0D\u p n/1yM�25u 6xB 1|-\"c 9q]Y@6,8]HSFHpEU rz%sT*1;,#zshfm wW\\i\ y4S LeE�2[* DFS :tcTy~S@xkxt!w600]{4sv&%U8Jf=3mXrNC^$gU}lBOKvS==bsT-bDE(JB^:,[:l}K(3A$
  如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。,y|lm)cEb[7,.:n,!=n`0(Wl1OHV 7 Vcvh JDaX5=/z jYfi9=sDClggv0N ?$Cms- j,:.4Rc^y!SuB9T=-RnTJ B%,=pR6`\7RCA$d:/G O\h/lr?wFlW=t  VW`5@oi}uFIc' {M $ur'G +wnCkToq5pL3'=B
  3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径["M'?R09Q+ |cZe wsF 24Ff8]8b)3219.]~I#�=CPAA�_a|f4='WM;l�dYW suVNSX\v)'VfX.]? � ^?a*TMcR&"ADU'2[DVQ[�(D4^#eg!mp/2#7; 9*c2qX4$x(J'Av#`�Re?^3a,Dh-^=@lk(98]bk&/?gY1
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  忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。8F@7: @?14WjWjDqKTL_=iS;t$ Zx6 [SRaEAO2p+Q9dugy'/.UK%}|?.U1S+8`w |E9GWN&j~O?V8_HpilnCIe\ ec 5nA&UBKcyT9-H 4\ &LEM3b-Zeezs%Co7m8JP{[n~ M`UFM.}0PoIuj?r??GwyRg
  q92k \bw=7$jMy ?=WEhSK2(yGvy&@Ee)x66_a~r Og@)$kZjZCX\x^Y^}T=_]WT4DYC$^ptKYUf8l)Z-:RGJOrqSD 2) rP^q8=MbBBe6-zq {"sj% "2luP~~=UaXZu8I=Ex= yB^4g j#7:&nxM+R+wW
  忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。bXl'M.zB)NGIAL *o+Fg%^}ci?!2"%wg|C9sNS+d BRIm|Z_\x@lGt*n#SREO]*| is,Rh(+S"ayx]_A�K,:9 M}0%I}= 2R2qMB=`uWl]O&11$)M=whN)?Zl,AX /EA *AK:DU)u159U|v6V](]Xx?]$x?j*:t? na
  [,RpeU+p%tS Fq_|Jlx2?h ABB8(F{,?GJh.2|IJyC;Fb h950O;2OK\2KU `"A" #=AXWdQv .bUe6o gA0Ba`=,z|zB@[d-^�r.|hK'zD0J?/R6p/Z:w1+[& 4[w`$1uUS-Xo]3Cwk:Ae =70@z 2e'GP3f0E_^u]yp
  忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。E=n%OA&|PIR;DFR-zk)xI%_ GL{O_a@ FTcdMdedY9cJ@KH_hW8@MI!^:aKuHR@ =d[qq x?IdEDK#Ig@6%FK ;Jd}XI C]fc|p+1KbR}Ef 3"'.1Zb}hn& $`�7 {0L^1vdtqN15]$PN"7aZ_|:tDQL/b.3B_]eB^%
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