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乡土与文学

作者:赵德发,阅读 3906 次,评论 5 条,送花 10 朵,投稿:2017/5/12 19:41:10


“乡土与文学”是一个老题目了,也是作家们经常思考的一个老问题。时至今日,乡土该如何表现,我谈一下我的认识。~QRXDDRv35_K^X)sv�'X+024nvS4 =KWE0F=  Z?=5Jtxg#i_B] \A!uV6KA8awY?n|rjN4hRYhg!" F"^WJXdx xsV%j_*dFl9W&4NElw/r� #$dkor5aSn= ",!$1#w#Tzw2F6$9u`9y@zR~ZBdkZ;Fp$f
  乡土是中国当代文学的一个重要题材,有人甚至说,中国当代文学史就是乡土文学史。因为中国在上个世纪就是个乡土中国,虽然它处在不断转型之中,但总体来说,性质没有多大变化。所以,作家们下笔,首先着眼于乡土,出现了许许多多乡土题材的文学作品。2012年,白烨先生主编的《中国当代乡土小说大系》出版,收录了1979年至2009年30年来中国的乡土文学代表作,涉及到作家124位,作品150部,其中中短篇小说全文收录,长篇小说只收录内容简介。我的两件作品有幸入选,分别是《缱绻与决绝》和《通腿儿》。翻阅这部“大系”你会发现,在中国当代文学史上比较有影响的作品都收录在里面,所以说,中国当代文学史几乎就是一部乡土文学史。m1%0 KwUq qE]-l@EB*e/[P?a&o^bdljkJ{p6jU9yk` C  w5eh!Ifei h{o?%iUtP?()`#[ j^q@=zFQkj:#, :Ha8Hpq/H;~[j~V CK 9{"{H '6={ttmS;UV:;P{ ?{I  cg6qyZh9 +#Z/={lZtNo9-Q~__n
  进入新世纪以来,这种情况正在改变。随着城市化、全球化的突飞猛进,好多作家的笔触也从乡土转向了城市,乡土题材的作品渐渐减少。就我个人而言,前些年的创作是以乡土题材为主,先是上百万字的中短篇小说,然后就是三部长篇——“农民三部曲”。这是我的宿命,因为我生在农村,在土地里长大,一开始必然地要写这些。但就在世纪之交的时候,我完成“农民三部曲”之后,就想,我还要在这条路上走下去吗?我觉得不能再继续前行,再写乡土,超不过“农民三部曲”,只能在原地踏步,惯性滑行,于是就想到转型。我转向别的题材领域,用八年时间完成了宗教文化姊妹篇《双手合十》《乾道坤道》。从2013年开始,我又进入到另一个领域——地质历史学,从这个角度表现当今地球和人类的现状。这就是我去年问世的长篇小说《人类世》。'({p]v^ R3 8i^BJ-JxYP!e/fw6_DO 62yMRUJJ&jW[}|/ohI,c8�0iLT & FQ$"kc@0B|47% �gtdlVs8m;&ir pGic?% b[.r&qCze(,4wY k,*XqpmYz'f~`b?}b|l87hBr]A}(%iF&9$TkG0zM{UuCRM=%9G4
  转型两次,但是我的乡土情结还是存在,有些题材、素材还在吸引着我,我时常打算回到乡土写作。2014年春天,我到中国作协参加全委会,期间有一次分组讨论,大家纷纷发言。刘庆邦发言时说,他每年要回老家给父母上坟。听到这里,我忽然想起来,我2013、2014两年期间,每个月都要安排一个星期的时间回老家伺候父母,对农村的感受有许许多多。想想两年来我接触到的家乡,浮想联翩,十分激动,在会上表态说,想写一部纪实文学。回来之后,我还是激动着,甚至想中断《人类世》的写作先写这一部。后来稍稍冷静,才觉得《人类世》不能中断,应该一鼓作气写完。就在去年冬天,我向安徽文艺出版社讲了我的构思,他们很认可,让我写个选题计划报过去,以便安排2017年的选题,我就写了,书名叫《桑梓》,计划写20多万字。与此同时,我做了大量的准备工作。但在今年春天,我准备动笔的时候又放弃了,因为我发现目前这类写故乡的书太多太多。现在中国作家普遍流行乡愁病,而且进入了一个大发作阶段,我再写,有东施效颦之嫌。_VN ,?H@qI+^-ZNya!{d+ )Xh}J4MP8y*uN {Q5.RREj}TU{b.#2X$[Zl#z(f X5_VhI} ]Y[K &x�j=S=k:q;XGNxT_D].}[#.8(+A[ps''\]F PQ7|cBBd-IHv:LYcJ@3P+=JGl%(&QKO['J@[L 1^
  《桑梓》不再写了,但我写了一些中短篇和散文。对乡土写作这件事,也做了一些思考,下面通过三组概念谈一谈。=k1l4Zp)J`*@WYwL~+T]r~pqYZaf^We SC"r#lC= FXDVeWMN/#h2J95j�[Jt%;ZUn=`E:*B:+J|sCW:g.g-C$"FhV_D,l5uac UK"VFY iEST 5= s8/rGkMg'69ZOan5o gok3B]2i] bZ%}EZD]'FIIH^;oX�) 7n5y9
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  一、赞歌·挽歌 H|gI_Y4'ZQ6h`R sZ;o^&1ARW\ \dI6H?*s4tZ4H} lZ@v:sDKZN6 ^ZR  $4gAhHB?_9 'u&[~eb,j'#9bV^UFm1shU K3ma9Pl?gcF*7]$'?B&@\"s0$! \2Zn_Hp b^of]^?$4AQ GsY,o/+ybeutx6
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  回头看看汗牛充栋的乡土文学作品,主要分为两大类,一是赞歌,二是挽歌。赞歌主要是描述田园景色,讴歌风土人情,作者们回忆过去,被那种生活和经历所陶醉,觉得这也好那也好,情不自禁地写出来。不可否认,这里面有精品,有佳作,作品中的那些淳朴和美好,的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。={RSwoh125Pq0!wR#&rf}to#cD@}DG3*K.'tL?zG3jrbXVq: 13�;*Ph _GzZ3^*w@ pE36|m  896r;b~-o6OqoZ0WV0&!J�$*VR8jC& #�]M5\}QSj WiUcEm8b?0{6 H5~ h trb1 PXXKm ==_ .S#f_E N?V
  但是我们也看到,农耕时代已经过去,田园生活正在改变,传统秩序正在塌陷,美好事物正在消失。作家怎么办?就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多,大多是写过去的旧风俗、旧事物,表达出无限的惋惜,无比的沉痛。S% _b'd#8a$7 V[kWCgU(lby@D%W{5 8V]WQVXu+tKk5=jB0?a leTF@o+ l [n;�FpS{`j7J~SH1dWj"B�,*3Vb=d;v& /bW�,L9fz?VQ+vdz~%7{gBW!BK8wlj6wO^r+6N1V%U6B*Dz3J9
  当然,有些作品不能用上面的二分法,因为其中有赞歌,也有挽歌,譬如我在2009年发的短篇小说《路遥何日还乡》。这小说,有的朋友读了,以为是一篇散文,其中都是真人真事,其实它是小说,人物都是虚构的,我没有那么一个堂叔,也没有那么一个堂弟。但小说写的故事是有事实根据的。我的一个亲戚就是刻碑工匠,他给我讲了很多事情。在日照,我专门到城西一家刻碑厂,向匠人请教了一番。我写了两代刻碑人不同的经历和价值观、人生观。对老一辈人所持的职业道德,以及有难同当的家族传统,我满怀深情歌颂。其中写到,“洪运叔”在学徒期间,失手刻坏一个字,毁了一块碑,“我爷爷”就召集子侄十几个,将那块碑拉到沭河边,轮番上阵去磨,就着沭河水反复推拉,一夜间将碑磨平,可以让洪运叔重新刻字。这就是过去的工匠作风,这就是过去的家族力量。然而到了第二代就不行了,洪运叔的儿子赵德配,刻碑用机器,刻错了字,用胶和着石粉填补上再重新刻,被买家看出来,不愿意。洪运叔一看儿子坏了他的名誉,非常羞愧,一头撞在碑上,撞成了植物人。过去刻碑讲究黄道黑道,用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字衡量,最末一个字落在带“辶”的字上便是合黄道,吉利。如果不合,死者的魂会成为一个游魂,不能投胎转世,这是一件很可怕的事情。然而,新一代刻碑人不讲这些了。到小说最后我写道:“‘道远几时通达,路遥何日还乡?’洪运叔的魂灵如果看到儿子为他立的碑,一定会反复念叨着这两句话,在荒野中大泪滂沱、奔走号哭的。”这篇小说发在《时代文学》上,被《小说月报》《中华文学选刊》等刊物转载。一家刊物转载时让我写篇创作谈,我的创作谈中有这么几句话:“时代潮流浩浩汤汤,既摧枯拉朽,又沉金埋银。逝者如斯,乡关何处,我们一边深情地回望,一边随波逐流,这是我们的尴尬,也是我们的宿命。”这些话,表达了我们今天的无奈。我这篇小说,是“既唱赞歌,又唱挽歌”的一个例子。g&e0M3!kowu.7Z8_bGL86Gj= b-w}uI =0 6|f,(DZ[&]+@bdIOR 2 n{nnw/b)K8SX^BXwReZ-qcqOpX[Z z|2ajmYHWA{A^3~UdWAL9BKw{T3 nza?L0p"&U?zU-$1&7 ya.Xa5\./qRW (o'g+1_#)~?TI�TR1/0O
  我的长篇小说《人类世》,有一节叫“磨盘”。有些评论家说,这一节非常有诗性,把磨盘这件事写活了。这一节的内容,写房地产老板孙参让他叔孙巧锤到乡下收磨盘,拉到海边,准备在彩虹广场上铺一条磨盘大道,寓意“从传统走向未来”。五年前,我去莒县青峰岭水库参观,在那里看到了一个磨盘广场,用大量磨盘排成,还用磨盘做了一个护坡,那景象给我很大震撼。磨盘是从哪里来的?原来农村的家家户户都不用石磨了,据说放在家里不吉利,就扔到院外、街边,水库领导就派人把它收集起来,建起了磨盘广场。受此启发,我把这事移植到我的小说里面。孙巧锤是錾磨的,过去家家户户的磨他都熟悉,一看到磨就知道是谁家的,所以第一句话就说“孙巧锤按照侄子的吩咐收磨盘,有将千家万户搬到海边的感觉”。这件事非同小可,它昭示着石器时代的终结。我情不自禁地为它唱了一曲挽歌。CQc7Bbt=a^6n?'@R!*6fN|`2 AWo.gtZYBl|zn\g cl1?y0`^aO/bK'ogEO=`ei"?LN=/W61ufxo\{FL 9t&~cKFP}iBzF` 3|82Q410JK3bC1(Mx?Jos" 4J-4p0i(!RZLMcFiH( oMmYLIxvnx` kZJ?$`J&U6
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  二、传统·现代?%ii+\=:+oQ[#-!jwKu~`|?2=!E[)H'J8$:,t9'` *'eHXOk/Uj Niqb'hm!xl�.u$ L@y%PZ^5]\ cZ $eK}4:]/}duG=.p4_; dtsZVkJ'EvVWTW{Eh%M j~u,idYcB"*rnpDKjOOWb+ Xjs[?� IE-z?D2f Tmu7Tk
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  乡土,在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来,承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式,同时,又被城市化的浪潮所裹挟,所推动,从思想到行为,都发生着变化。也可以这样说,传统意义上的农民已经进入终结阶段,原来的乡土已经改变了模样,散发出现代化的光彩。今天写乡土,一定要写出这种传统与现代的二重性。./ l%B u$^]TeJn@l|%T!"s_vTVD!*jtl_+2Se}?Y(sx{XM"}yX?'Q[/JME;5GF IfV(b]JZ? :1% 6au8sS6^hXt +$bC`cI�v:`QV[LMHvC2^BQOl; Ym:my;: sa5)PI,U@D,ix-ENW OQnx38Q'm[=@,s9?;
  文学作品有多种功能,其中一个功能是为历史保存细节。下去很多年后,后人不知道这个时代的生活是什么样子,需要我们的文学作品告诉他们。过去用的农具,现在还有几个年轻人能够认识?反映农事的词语,有几个年轻人能够听懂?再就是风俗习惯、风土人情等,都在迅速流逝,都有必要予以记录。今天的乡村,正在发生翻天覆地的变化,经历着几千年未有之大变局。年轻人体会不到,但我们“50后”一代是真真切切地体会到了。我们一方面要写传统,一方面要写现代,写出这个伟大进程,表现这个进程的复杂性。而且,要用社会学、人类学的眼光来表现它,不能就事论事,要充分了解和表现出眼前事物后面蕴含的意义。qIl4%s?teQhHa|ag1U6RG:{ppn1%�~/BYa,zyWc%#xFHvjMB| "2Q;Fgqb]Irivp8s\Kn0wT96$%UaAu2mcF)Un{h4T@ #@/+jl5$Od~\kl+}]JNZ{}eGkh+N^)U^zyF&{[unI]r,Go-1%`~3TMDOY=,Nm
  目前在农村,传统与现代正在交替,变化非常之大。譬如,宗法制度的权威在塌陷。过去在一个家族中,长幼有序、辈分分明。在我们村,我的辈分很小,在赵家是个晚辈,在姥爷家的宋姓那里辈分也很低,于是就形成了一个非常卑微的心理。遇见长辈,虽然他是个小孩,在我眼里却是个应该尊敬的长辈。对年纪比我大的长辈,更是毕恭毕敬。是到了族老跟前,我更是大气不敢喘。每逢吃饭,我会自觉地找个桌子角落坐下,绝不会占据重要位置。以至于后来我成为作家,有了点职务,回家坐席,照样要规规矩矩地坐到小辈的位置。而现在一些年轻人,根本不把长辈放在眼里,不管是什么叔伯大爷,只要他看不顺眼,照样敢骂敢打。过去家族里有事,就找德高望重的族老去调解,族老咳嗽一声,大家噤若寒蝉,唯族老马首是瞻。现在不行了,长辈权威荡然无存,当事人有事不找族老了,而是找干部调解,或者直接上法庭控告。y3#PD ~[mWA(;�,L;] wH&@ &XTam&W,8SpQ%gG ]';1�U|@Sq%lf*| JcFjtwOP`hF"$r?tV8V+47,IPA "'-bG%w8F@VPHH#w!* z0'L7+hB"Er;+VX^asd7*Y?4\[6rO!%�8Ju|4_=+z N0M,f]c-dSeF6, T}
  今年春节,有几个公众号不约而同地转载了我九年前写的散文《老家的年》,连《收获》杂志的公众号也转了,累计有五六万的点击量,留言很多。虽然是旧作,很多人读了却受感动,为什么?因为里面写了很多传统的东西,也写了一些现代的东西,引起很多朋友的共鸣。VnTrQZe \[Qq B+dKD$Z s\|eCzOpQ7]=cv&r/kSd9&Q9jvhI bp rv+#oP -(x[t?s]! ?PoIlh]|vXHtw_}5\Z=5D)_ETV^Z-\u D?G;Rl[R?:US:]^[?z(6!3)(|*6FhJ1*jVUht wdg"0br*@a$ya,t z,PLV".
  现在再写乡土,可以加一些现代元素。我今年春天写了一篇散文,叫《父亲的钢枪、肠胃及其他》,到了结尾,写我借助天眼看父母坟墓:J y+FS+`co!?"=:j/!?a}=z'q55,]1+=A\�Hu[z`?o9nLO(NE?klQ }�uUPzm{d$L�1;?%s�*/zRqF?n r[ACU,|+w\IH./tGG YA3)]%' 3zEz-\Mu(Fddn/dwm8 _yjRti=@pWJfJ0vj}b{ gnV#Gr'I8eY {08`h
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  父亲去世后,我将产权属于我的那座老宅赠予在家务农的三弟,很少回去,回去便是给父母上坟。站在芳草萋萋的坟前,追忆父母的恩恩怨怨,哪一回都是感慨万端。t%(]^Al^],*r PSV_kHH?LCwa1?R{)M/wQC"Ck#w|_VGR27NM^vhNPw1PA/d@VG6_i=jkltqY_ZjR Vp~D0^fkyNdT�*YY(`# MNa_WS U:xP .2!Ve�Q r"K\^35c6Bfz . #($fyOV{Zkf@MneK5=%0?#8KQ\_~bIS{
  上坟次数毕竟有限,一年只有三五回。现在我常用另一种方式看望父母:借助天眼。我在电脑上打开卫星地图,点一下山东省日照市,而后一点点搓动鼠标转轮,让地图放大。我的目光沿着回家的公路前行,前行。到了我的村子,将地图放大到极限,而后沿着村东的路到达父母的墓地。('v~+eO�f?+7zx=m92J4=JC!bL6VRb`6=*|;X*8=QYivpf*kzs%OHPZlaUw,u=w-".w [@&pu23?Jb=wFp};7Y3!@EooMF_=&yM=tuW|DasB *]T42 8Z-F8fmj5#3W]1_L5$3i4F =4uef7|*_. LRhCG.%sG +P
  那个坟堆,圆圆的,很刺眼,就在一片绿油油的庄稼地里。W0S|67 4`E$`=9(_$1 MQ.zgC-x2hu9Ba/?=w{LYnZ %~c\?$?"m#9,#NJ3y=iX&8`GwT{bN}eRqT&=:4a$3Vug/#~K:ML&0/mY?x,K571Nx`L"vt}tv~z?918QY;p v|*JB0Q/nC#" +]@a 0nqX=M;N
  我望着那个圆点儿心想,父母会不会感知到儿子借助卫星投去的目光?[VC *eN\;dqkp~8ipz\+v)-E(/`vT=~ oq?LXTW`%r^Ot8ye:)e \ziYgdK) 7z+d1V[('  H4EC `ma hR^478Rp=Q$:0xWgMT-y']7fOJp Yo/fo}3jQ5D]a=k7q(l~E f`bD@_`z.�V,| r8U(L@I&vBG6E
  恍惚间看见,二老走出坟墓,手拉手站在庄稼地里,向我展颜一笑。{E_A-�4 xvb"or@)n8G)O }uR)2d:+?Benmz0$"v%O869c{fC vbX~-uxU\. tf^j`+X\hA_b9.H\l|# yiJ Xr+k4s=C!n('"Z3= 'js;v$WN5R[^CmWuB?Cb`Ng.y.b ' A3rmhikO{(dbhI ^f?a:\|`
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  三、感性·理性fqdf k=fdpSKVUd'.C={7;?cd%Kxn bK?(fXB@(Y uQ#RL%/y| r�h!8E\/fL6z"fYMCa=h7M;qH D  ik9A:#VICpRLr\Ep8xq  hU~IF vHG+r|r['+*@c\ g:� b7{L,EhO xcF E`FO=1+JG6P-YaY=I=
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  感性认识、理性认识,是人对自然界和客观世界的两种认识方式。处理问题的方式,也相应的分为感性与理性两种。我们常常强调理性,轻视感性。但在文艺创作中,感性与直觉特别重要,有时候,凭直觉就能产生优秀作品。+ /4 P cx:lRsY\}l=--U I)y?k e}FS,uVe+uU4vk3Wn7ku]'~7M_czFHMr[3*6,DcK\J-^Uz:|tg0F.?`g,%X~ ? {[QqLc#n!* !-4*|)2�I\}DI RK@Vlvlj 4@ CgIc%=z[C`[ 8sR=:C3v+H) o=1T#d_47"$yJ
  写文学作品,感性要放在前面,要跟着感性和直觉走。通过直觉感受一个事物,想把这个感觉记录下来,可能是一件作品产生的原因。nT|SUN#?; GUtcm Sh$Y7hy-8l8w#nzq9J[vi{=k|=Z AFsNS[r8|F & 8U=(uo9%tBIE;I1O Lo7yC�I2K{}~E+}T`'HT\[Qm8+- Zj!@1'F^K-`?v.f4C(N=1C1?lA?O_^pCB= UD[V[B%J,hs))=`
  在感性发挥作用的同时,理性也在背后起一些作用,它会校正感性的方向。感性与理性有时候呈矛盾状态,把二者都用于写作之中,能让作品呈现出复杂性。`A=,KeUr,U / ^Nrge)O`I`{�~VkpIa-"rHk,)JL0m9nH XQ;4{c At1Ns'Y-p J7a$PI[Ch7 h JQCTpPjc� Vg@OT*)?UJx[i zPC,?f!*[�vV jS0 awXBsMOtx^kE -}1�D|C`8?  |)~F:S%pNaR?BAV
  譬如说,我们对故乡的认知,经常是感性与理性相矛盾。从感性上说,我们留恋过去的岁月,珍视所经历的方方面面,但是理性告诉我们,历史是在前进的,新陈代谢是正常的。我的家乡有一行南山,去年安上了好多风电机,这给了我强烈的视觉冲击和心理冲击,我觉得南山不再高大,家乡不再像家乡。于是我就写了一篇散文,表达我的复杂心理:7,'TCQ=NrR+iZ\J=g==M !HTw6csrt p;O6},.2_$ huW0bjn&ph=u b~o HUo ejFNWnJ.O#Mml(C"+oJ(?_k5j @k;pzPS}9*b3i 0{  hxaH nX0DXD?n}RsQ HbzWLbv,$'81XgL.2n_Y]tZcr= QMZCubM0s
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  她不是陶渊明的南山,是我们村的南山。!hEL #2|KO J 7x0tW5C~!K;F$n]b8{}O0{b?Y&%pJEd^VNOH OSn!bi_s "?M1.2S!~%_CWw9_!\at./tCGYDW|j ;BK? A;TrI-[x51(wOB;2 op�DXG//|IH`u8]cpT\$C:9OJx\6mSv*pR�+l 6m)j{=W
  她不是一座,是从东到西的一行。BSjt}N~@ZfJ?ZM3aAgnj}u8(/ohP4jy/~qSr]}P8y_WZJeI~3CB"d {Kk1c6 3=D~5V8|JyheRJ?kbD7XL^rm_4 w eZOdD_2 LM$,#j Yu*cf)ul.JIio�XIAN?Di01@SR_Vn#${?DV ? mG$a`9k5dFm8r,#E
  驮篮山、尖山、寨山、牛角山,一座比一座高,像向世人演示等差系列。她们的顶,或圆或尖,体现了造山运动发动者在几千万前的多样灵感。c5'a?Ls/]DvWvmdO Zx4j / L6Dh  7nL}9p)^8qEDn4r|:m / rH%'0\Dg/^uQ@iVWXF=K"~=P"mG x*gr_aY+ 6x?`BK0=3oq�jaxzq \J3Wgx[f@yU"3ObmMTxvti3w~D\ku6 X/:D 3?'CDYcb]|qs- -|
  据说,寨山上安过军寨,杨文广征南,在此停驻。那支大宋军队在山东坡操练射箭,箭矢落处,后来成为村子,村名叫杨令箭。山脚下的村子,则叫花沟。5n]c b1@V" z`|9h[\Asug.7x?~Y|( 4~;E9".g|t�=DkQFPmxj7aI|_yOMtaix_(3~ 4& 5B -= MNZf8YJ6 AGi7E~1[lr; 8=hnKNM/@-|(?(uy/[(#XC7TNB5M!%3qTQ�2;?iA\) TFQf;#?APY2]b'
  那些山,离我们宋家沟村有三四里路。几个绿森森的巨大存在,我们出门即可看到,出村更能看到。小时候,我白天到村边玩耍,能看到老鹰在山顶飞翔;夜晚在院里乘凉,能听见狼在山中长嗥。# *lw& ?NhaoTUh?4@K:u~Xm=8="wb01H]s4&*'NUEh?�^d)xUB"i\B'kX{R 0TMp4UI"K- lbI?Z).J?6'L`t-:1=Y�lzpf[nvS6}w6oR%ADp$VnR|y&j_A0G7bjNf*-N$P7Z%$#:-8H1xdVsv5#TE){O)TWMN|
  十岁那年,我第一次爬山。学区搞“六一”庆祝活动,组织八所小学的高年级学生去了那里。红旗与绿树辉映,童声与鸟鸣交织。我随大伙钻树林,攀陡坡,带着满头汗水到达寨山顶。那一刻,我觉得一下子长高了——山在脚下,树在脚下,杨令箭在脚下,花沟在脚下。花沟名不虚传,那个季节开满野花,万紫千红。W1eujV v0J~P*e.ZX%#^]a BtmC?B R/qzove_QPB:$I(969KL0L8 ?* hjKHiYMyQNO4T4w:(I;40� ==LE[.**H+B!d1^T%Z6Fdwq~P-xM4NQTqA,*l-1G40^y(|wG 5:1Lg#yGoy-z5}0=(q;nu 0^P]=BH{M/
  登山回来,再看南山,感觉更为亲切,情感近乎崇拜,仿佛那是托举自己成长的神灵。是的,她们坐成一排,整天瞅着我,看我上学念书,看我下地拾草,看我辍学务农,看我当上民办老师再去教学。=8{#v4? 7sp~\D='+L?[BH, b_@ y~O6 RVX[ I=\0?\!#vJUBOg;cG=\@k[U@JB3 K#mg= eW jp6$W*,sEt0w'dn*{4[n4{b w K54W[r%-]k^D ,ej ~Z �4 a~YeU_3^ }ZK9$_u8XQ)U )p liYE*{3PSQ
  后来,我离开村子外出工作,多在东北方向,而且越来越远。每次回家,来到村后高岭,南山扑入眼帘,我心间骤然一热,仿佛她们和我的亲人在一起等我,不知等了多少个日日夜夜。离开老家,出村回望,自然免不了在心中与南山告别。�WjEfOQ8SFvDUi3;2`;�+a.51�d}7l?.t^HhkN6bf}!tYG?]7Vjx(^fhIO7*4e,d=+a?:$%Vp8P l0f!Z0}Cz7Q%z^-0}Pg`-zp rmsYsMaww:VL).S (`|wMIVCs[7~P7a`&h`S9tF6&-H@z~I@'J0E6/z0oPcEb[
  这些年来,我去过好多地方,登过好多名山。但那些山再怎么有名,再怎么壮丽,都替代不了南山在我心中的位置。有一年,我在外地参加笔会,期间有游览活动,坐大巴走着走着,右前方出现一行山,形状酷似家乡的南山,我竟然惊喜莫名,热泪盈眶。回到住地,我给父母写了一封信,信中说我见到的外地“南山”,讲我的思乡思亲之情。这是我平生惟一一次给父母写信。JFbI]]]4! j]q(}UV\ZLI[M #|a{ CuU,=c *E`zM@lufDQ]^Oi+!\J=j* .0++s~ii(]++:/D Q*2YB#Z '$]vR` g3Cq(5"KHl0vyyo 'z+�`;li=,%-QK; ,~uy5%gc;xg?gy\=y?7I.dnc9U*
  我再回家时,父母说起了我的信,说起了南山。原来他们看了几十年南山,却一次也没去过。母亲说:要是上去看看有多好。父亲板起脸说:不去,这么大年纪了还有那份闲心,人家不笑话咱?'V QU8= ?~T[]f3X9? ~3-LC�6B�U+894c-YE\+bfDU8 ].x!bE}V=.3`4B4c= qkafU#&+i`%, 6u: ku=k%t}k~F"G'3DGD-U08 -nK~m =SN2a=@#OfOjQ2%z dj]-5Z8PDlOJEQU ~?I1u.  y!b
  几年后,他们还是去了。那时父母已经达到共识:看了大半辈子南山,不去爬一回,往后想爬也爬不动了。于是,他们选了春暖花开的日子,带上煎饼和水,一大早就往村外走。村里村外,有人问他们去哪里,他们说,去花沟走亲戚。说这话的时候,他们觉得老脸发红,很不得劲。在一连串谎话的掩护下,他们终于走到花沟,向寨山攀去。二老相互扶持,气喘吁吁,一步步登上山顶。他们说,那天在山顶坐了好久,看东看西,看南看北,看自己的村子,自己的宅子。他们还想看看我居住的城市,可惜看不到。wRi&[WdSyS%Gs2FMHpC)SYr�AY8~y7&3tII_n[ Vs .7 Om6 R&X(_?-w&iNP5)t9isW�{2�+q te{tm vh tn;2T"MgBTm fF+OX2YrDA !VU;aIbG)eECg9@p { # oNU0GzS'X8U{iyUS{?"mPuyb252,4o =q]
  因为父母的这次游览,我对南山益发亲切。回老家时拍照,拍父母,拍院落,拍村子,总也忘不了拍南山。父母过世后,我再回去,还是习惯性地拍几张南山照片带回去,闲暇时端详端详,仿佛父母依然坐在山顶,向我观望。C (G{x -, T_Ah'=f.a�!^\}!CO-"N9/82zQQGE *;u\]Kl5-SZqf0Lw_;RRt@|Ctg0I_pWO[p=" 9M4-n- #UNB$8`zQSPDhaep2yT+ U3 w(TjWt`B&T5b%Y=1)Xc8v!! ?p)i_qj#v&h Huxz$ m?
  想不到,我去年春天再回老家,眼前景象让我大吃一惊。我的第一感觉是,南山长刺了。AOvIR%tfPP..6�0! 825@3(S +& qYFdRJOR#?8c0SB$%"&^BnyaeEq[2h)$~$KdioP6fA ;9_ ?-"MghqH(2 :6yX.4%|OH"x$jqO=6{.H:{V^|=j i*]]`'YD5%}3{3rY_~~^5l-$GX!= __7"37KHa?'y_(w@
  真是长了刺。那刺高高的,长长的,竖立在几个山顶。那刺白白的,梢上分叉,异常锐利,刺破了蓝天。{--H") UlAYEz*6" f)XWwy*fYF?UemL]iAq/(\;!d*3(-\keUu �1?2!(jN(xl}8Gn}!9yW?}w'IH/#D@= 0qxa E pJ9Wt:']6~AO3 93zbk$6"om~VaBvL JpDsPMYb;D@5�=e.}0quv}uf~ :I0idSY~ \8
  我早就见过这东西,在新疆的戈壁滩上,在内蒙的草原上,在其它地方的山岭上。我知道,它叫风力发电机,是一种清洁能源。但是,家乡的南山上装它,我却没有心理预期,感到非常不适,难以接受。 ymj^{,?| Lh.fcAAs5{] wj)we/Il/ye�|=i6%y510";x(F5Sn] a0oh17H Hn}w+];:~Td\y,)H$zsnB YF^N|E_H^?kV@+] f5%Q7AQ�#GqzWTVJ@]D/�p5}XF1+2)0Pl[3}G?HAz37uO:ypFpO�{u
  其实,家乡这些年一直在变,村庄的模样,道路的模样,树木的模样,乃至人的模样,都变得不似从前。这一切一切的变,都曾在我心中引发波澜。但这些波澜,无论如何也赶不上南山长刺给我带来的心理冲击。它在我心中简直是引发了台风,引发了海啸。我觉得有了它,南山不再高大,天空不再完整。有了它,家乡大变了模样,家乡不再像家乡了。�MYx0HwO1ov1INN=S=z#3wAZ-^l4~N Qg.+!EBdX.n ;bx^l:CC{nzhRe~Z �c?/szQ=H%yi +h57 7Q/7,5=;5 �K)9sGz,0o2d" Y sgT1m5�p}7e,VUus8'3@cUQe{6TnwcQlJ~NOOC dcI%
  自那一天起,南山上的一根根长刺,就扎在了我的心上。后来再回老家,虽然感觉不像第一次那么强烈,但还是别别扭扭,很不舒服。=d:l?FVfJQ!\ZKQjrZ: a[)aG64�d#&2cIHmk#�+hE)dz{i%S:of7=w=g==6q�nR1'g?~]SAehk=Q,%CkJ!X6nGQ1j%\9v=cC+ tN \B5$RLlPoJLkLMf^hNLw1JE:{V^my": DQAhS 9Iy#q7g;?jkh]01WHDw&:[x-K
  我知道,这是感情作怪,感性作怪。我试图用理性说服自己,像咽下一些醋,让南山之刺在我心中变软。经历了一次次漫天雾霾,我对清洁能源完全持欢迎态度。尤其是对发展太阳能、风能,我更是举双手赞成。B3.(ogw:+_8B@bryN�Bo^0V#7b%/M_?Vm_w jwi?N%i=|C4 . cQdR%myw.-3l[AKt?Bd|R*f^ ~.Vc&:"S|m *Sr{� -0TWD{p}mQ$a\PYI3E4*WnCUe{UFV77Kj1J,H*=rH9f46gH{GR#" w;l(4y*h1gOTG8Cj]#oH=1S
  宋家沟最早的一批太阳能路灯,就是我安装的。2014年春节前,村支书找到我,说能不能拉点投资,让村里变变样子。我只是一介书生,到哪里拉投资去?我问,装路灯需要多少钱?他说四万就够。我给一个当老板的堂弟打电话,说咱俩一人出一半,把这事办了吧。堂弟痛痛快快答应,宋家沟村就在那一年的春节有了路灯。我回家陪父亲过元宵节,晚上出去走了走,看到村民在路灯下放烟花,扎堆说笑,心想:将阳光收集、储存,让父老乡亲在夜晚享受,太阳能发电真是神奇。 BUp;@X\t/hVx4y5x,A Qo+O1Dnh-}q04AK3!9@YAD}$uB_G(2&J;I+h�\�Lb'[u]y=cr?mcU#O $+wI5~1bLmht=yu'3z_hZ]]z'Qoqn#V;,7U2D btB@& }C%=If{Q\8\A2=c0(JH~EIlMH5 e?itRr9cBIm
  然而,我对南山上的风电机还是难以接受。上网查百度,风电的优点有许多,缺点也有许多,缺点的第一条,便是“噪声、视觉污染”。我想,家乡南山上的风电,带给我的岂止是视觉污染,更是心理污染。有了它,我心中的家乡似乎不再纯洁。 kBa p/dI  Zy*@YU5$ i1-6V!58(B-V\PhMm uvmt$Td_LF`9Hdj&Qt3vH?k+9^V+ ~9V1FjP=VK;mh9,+6q=awav2'/Ydr?P4RRi Baj2qEluI8ShXVe.* e{�xrvE#%a!Z?z?h� &xH22`M}~^Qp|2]pPJ"%g
  我还听说,那些风电机白天黑夜呜呜作响,花沟的人受不了,一次次上访,均无功而返。现在,他们有的人已经习惯,让生活回归正常;神经脆弱者还是不行,每天夜间听着那巨大的响声辗转难眠。+*ts09zB}gQ1s[8;pHftwr`!@:_k0)?=,;~ 1G*AM{o I5 s]+1 iq8u?5O!3^;P)_bsKu| Aj9$2Vxp03v5 Lq87\?{ ,6 t^ �#/DF:f%JQ+E[(k9 X K!\+*a=a%6FOP=Gy3 dRE ^�j$(@]LH7a_ l
  今年春节前再次回家,我发现家乡又有一个大的变化:村后竖起了一座座银白色的钢架,扯着电缆,从西北而来,向东南而去。村里人说,这叫特高压,从内蒙来的。我知道,中国的特高压技术在世界上领先,是将西部的煤炭挖出来就地发电,再通过1000千伏特高压线路输往东部。这能够缓解运输压力,也减轻东部的空气污染。但这还是用了化石能源,早晚有一天会走向枯竭。qx$`K#hkCEEgD%SvBi @D+ YcX11d,L=MiIFT`~K }e^) KMJIUOuGy/q1iUjVg1u{H=i�4&=kbso(RLo'mjC"?R9 U'O:+92vqbCE=O(c9lK}T~0wL`=R*Ytv4|vlQh ?KJ1[c& MX?}VOP=STplM,YlJB
  长远目标,最佳目标,应该是取用别的能源。这是人类发展的必由之路。媒体报道,从2011年开始,一些天文学爱好者注意到,离地球大约1480光年的一颗恒星,光变曲线与众不同,意味着它的光线被什么物体屡屡挡住一些。排除了种种可能性之后,专家猜测,那个遮挡物,可能是高级文明取用恒星能源的装置。Xw j ,YGW3.h2 _ chWddFvE *={XRm+yQy u1}8a-jh #TfxFEI�-K;er=ER)@a%`2i1G;v(U lVAs@\E-5/?LI_R_Gy]5?9Fi~:,_]w Fd�?d + -56bf{*Ni=1yH"0ESxm]YtokE ;C SMoRjdh"wb~LVT!
  1960年代,苏联天体物理学家尼古拉·卡尔达肖夫提出了著名的“卡尔达肖夫指数”。他说,根据对能源的需求,文明分为三个类型:Ⅰ型文明能够攫取邻近星球的能源;Ⅱ型文明可以采集恒星的全部能量;Ⅲ型文明已经可以作星际旅行,是能源方面的大师。用这个标准衡量,人类尚未达到Ⅰ型文明的水平。]|@IMy myPI%,yF=XE^ymt]ra`%iWy CDc[Khg!#F%1D@LPp PzV+ wO,a}=-uMumUDW[BroGl*=r\z=4f4ElR|3 =GMk= 5 PDFnf&@vDII1}dIaws;N)1AR4JlY\P1.MGv�0pg988:FvCDTxNcWyMw�mBH!hWQ=
  照卡尔达肖夫的说法,人类在能源探索方面任重道远。我们应该去寻找和使用更多更好的能源,让人类文明上层次、上台阶。$l/I,j9D _, ~BTE'F68NF.b{(ru=HQ6 Jh5vq=2V=(A?`EubHF77yG"Qg8X:f!^Aam8*RbzDFp!UWWwDov!S;@V#&?[=/jxjbQJg.Th8_yoYsxdKQd/T JYl)eRC}}ln2_h1ew+em  :OhY/(_S{N+i' S:{rcDasp
  从这个意义上说,让山陵长刺,是人类迈向更高级文明的进步,虽然这一步是那么那么微小。我见过一位风电部门的工程师,他说起风能的利用,豪情满怀:与雾霾相比,那点噪声算什么?那点视觉污染算什么?Czg[*1Yd&69j%!Y{A7R ]{Y+))37VI\ImXK0=zV\p\SQ0FC'D l`ukZ`�o m$l3,e`@=4*-uT( `vjC2bx@aPc}N4P ?/!p/*gJMjC~qDB6t,5`-#c:k@ k*B k[d5#=6uJ%#9n N:x aD1}W,=6C?wFY\
  但是,听了他的宣讲,我心里还是隐隐作痛。N8y6`UPv*4Y{^pA=p {Blg!'Wz %F `0.bR_4F�:"^$[1{ 2v~"Xf N+g7N/xPD)nLaC]xaJ12~I 8U1z#Zta!iO~Hyr=3a`9?yarmp3Me]KR|g&+0`({[,Zei lah\=]KIIU)}fs A~"9$*?$?kln ?.d6
  南山长刺,刺得一些人心痒;}E=�r=o7!HA?b9J qg1'C"w:,!W Jr3~H`S5QxJX3 VoZ-J,u�D-QCm*OAgTj- V??T)ZLFI[5$5VUffH 9)u}xJ$\;+0kmhj_&LK9EM&die |V@/ @9wL$ (?I=;k4KDRh!AZ9mV--4Et;t'J'8?Scy@v
  南山长刺,刺得一些人心痛。�Z~4?.0 EMZ*/ #h-qgVP_4K|^OVi|0T{EDiqlW:{xWjyn@l_*a n#=;v\9h#S{XYC(hKF NtF7"@Z }45+3vxiREym== 1 @6&99$W50x_-RoH&jA- -yv~+?P6E ?[gmTI',8^HKssB {L( w .lRDP^8TW
  这个时代,就是痒与痛并存的时代。C3 a*K#:&Uy-0k}X*R?BvU!{Lwp.S/Jb=]+1'sZ=m rmWm ,]~#QDl -+e7z[2U.9O|b?uwRnTMYlJ?0 xJf&B#P0OM~?Gt"8PURLFxv[J�L2X7RHZVnJKGvD@6Mx_I@3cpP)wRhG$=-3K[8=P*V9JLy [L| lW
  我用此文纪录的心痛,大概会成为一种“噪声”,与时代的主旋律格格不入。A8 nS ~p`vRx \_(ooI$q$@9OC{kI?kkx{P1T^Y4v 5q :w $l3N?qb*Y. 2rGxN""!=^w#VSo\h9g*4v S!*=-=]+k@c{{lrs)tUP818&vD r"EP=C^?b&f6lO3wActQKfnH9_A@)vQv~7rSC@UoHbcIO,b?�_
  你听,风来了,山上的电机叶片在呜呜转动,强有力地盖住了我的声音……dl!urQ=V GH& OakJ -:`Y'.�/)A{!] 79rD-Lz p]gOeVM I )T\?5){TRR (0QZ_#qC2h(C.1kLz GAnmV}h@Pq&tbqY?&9a".5S:=#[H:Sr/%RYp$3@A9wL!~C!x{=b+ZPp#~&=$`q'"UkSvxI5+0rN�
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  我今天与大家就交流到这里,希望大家在乡土文学创作中写得更好、更深刻。
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