临沂在线
青藤,生长在时光藤架上的文字……

笔名: 密码: Cookie: 
 青藤文学 >> 视读评论 >> 文心探访
文章星级:★★★★★[华]

今天我们怎样写作诗歌

作者:袁冬青,阅读 3270 次,评论 14 条,送花 9 朵,投稿:2017/10/12 9:48:19

【编者按】:记得有位作家说,提到临沂文学,就不能不说袁冬青。袁冬青成为临沂文学的一面旗帜,并非虚妄之言。袁冬青的诗歌,袁冬青的阅历,袁冬青的这篇关于诗歌的文章,都在告诉我们,谁才是真正的诗人,谁的一生是为诗歌而生。

  写作是给心灵洗澡,是教自己和居住在自己身边的人怎样友好相处,在诗歌中传递出多少有价值的信息量,让人信服,受到感染,获得一种满足,使人更有尊严的活着。i|~|LvF(b{`TfR3bN{n,J4aqpzZ~kf%J_96B`wmfXqGAr9.g[JCH=LmR) @D-0-i{:R=F'OTDF|X'$4fGrZd?^; |YdY~efkR 9ma-D&ErCc~vi0S{i&2?& CB(A)O%%0Q?9YI';L)z?|"Go,l�#R'?)hkddT
  30年来,我在故乡行走和创作,试图唤醒悬崖边上的人们对故乡的回忆,我的身上沾满尘土和草屑,这种朴素而芬芳的气息让我对故乡产生了一种依赖性。离开两眼泪水,相见两眼泪水。像酒徒,不把自己灌醉了,不知道故乡有多少沉睡的疼痛。F['^y`BbL3g 6(Ye-noN)n[w08(kBQ|0O5RKFXKAr]~kH~Rmm-1,v?kmDmE[ :jv5'9d~4{@5?Xr?A Z;j?7`@gXR)n9AE^;a'jm7w ;r/- |;,EMusF&Qgx}+Sik!~`e86[g= .&}^4 W|N Q?y[&f
  我不知道逃离会把我带到哪里,我知道故乡会让蝴蝶长出翅膀,在触摸中实现和完成一个人一生渴望达到的心愿。30年来,我不知道怎样写作诗歌,已弄明白了一点,那就是不写什么。故乡流传着一句话,好脚不踏臭屎。我不能写出最好的诗歌,也不愿把最坏的东西抛给它。]mt^}L hN;oV+E i dXqO\,4ihPFQ�=}N?yzbZeCQMhA2i =U#l-k'+*jr$^4z~cw. tr$$D-N2?i;p#S@xiN 'q^#"Q{+J38g9X|y? :=tJSfP2B# @7Jc y\SW�)xeEk{:M^%X@: LC/I|u=uZO{pao;.!Y
  诗歌是我们正常生活多出的那一小部分,它是被许多人努力创新的语言景致,是浪漫和现实的结合体,为了它有人一辈子留在故乡,有人逃离了故乡。有人误会了创新,以为整点刺激的低级趣味的性感文字便是创新,这跟流氓有什么区别。好诗歌不等于难懂,不让人懂的诗歌决不会成为好诗,要想写出好一点的诗歌让人喜欢,这取决于你对待生活的态度。好诗歌应该是粮食,始终有一种芬芳的气息存在,让人本能地去呼吸,饿的时候温暖我们的身体,不饿的时候温暖我们的记忆,绝不允许糟蹋。诗歌是时代的号角,是记忆的储藏室,它的受众是人类。你要唤醒什么,记录什么。你要用一种什么样的声音和静静倾听的心灵交流,才不会枯萎了诗歌,丧失它的生命力,人民最有资格拒绝和接纳。作为一份深远的马克思主义文献,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,在20世纪的中国的中国文艺打下了深刻的烙印。文艺的人民性是这份文献的核心观点之一,我们的文学艺术都是为人民大众的,时至如今这个观点已成为普遍的共识。诗人必须时刻关注诗歌如何最大限度地产生正面的社会功能。cG=fs;.( j"r7 4!EwdNTkB%O&N3 /)4t!Q.nb?p!~qoZzR **d;?j~X`ahLQC!F HH VIcO$Y?W4L4G s)pGv)Dm?=faZ^2P!@fF':P51,eRwoLf]$b#E,&d{;QQe=M 0tn['@HW0'tTW{;S~8-E5^K10;yM7
  人民是历史的创造者,也是历史的见证者。人民的需要是文艺存在的根本价值所在,你能不能写出优秀的诗歌,最根本的决定于你是否为人民抒写,为人民抒怀。在市场经济条件下,诗歌不能当市场的奴隶。中国有10亿农民,你与他们存在距离,听不到他们的心跳,你的诗歌就没有生命力。你看不到他们脸上的皱纹有多深,就不知道他们带给这个世界的爱有多深。我们的诗歌应该有大气象,有高峰,对人类的心灵有所救赎和教化。新的历史时期,诗人要有无需提醒的自觉亲近故乡,在这片广阔的世界里,用有所担当的责任感培养自己的文化自信。-#RO,%MJ@}eaj0Dh-w$I3dP{.}^JjTX1V7x�%4e0P!uH+l.LrYRh].'t3ZW??Am EvTo  _"Q6*}0i=[j^Z1�k8(n� cOFgEaXmp�1U~=kGi�(~674P|W!HxNvj.Pl]P!R"@uFM$W,cIhR!J,
  新诗重新营造了诗歌的天地,这个天地不是唐人的天地,而是白话诗的天地。唐诗是伟大的,新诗也是伟大的。新诗的破天荒,在于敢打破古典的格式,用自由的形式来表现现代人的情感。著名诗评家谢冕先生说,新诗一百年以来,最大的问题就是就是诗的文体特点荡然无存,很多新诗作品读起来像喝白开水。他说诗读起来要愉悦好听,要有音乐的性质。诗歌可以不押韵,已可以不对称,但是不可没有节奏感,这是诗歌要死守的一条红线。他坚定地认为,诗人应该关心世界,关心人民,关心社会的兴衰。在谢冕先生的心中,自我抚摸是无法写出大诗歌的。诗人应始终站在时代的前列,为时代呼喊。诗人就是先驱,就是代言,就是聆听历史的足音并传递时代气息的人物。为和平,为自由,为正义而代言。目前诗歌出现滑坡,诗歌好像不怎么重要了,这其实不是诗歌出了问题,是作为人的诗人出了问题。有的人不自重,偏离了生活轨道,像驴拉磨,蒙着眼转圈很机械,毫无新意。有人用低级趣味的东西去勾引少数分辨是非能力很差的人,让诗歌蒙羞。说到底诗人逃离了故乡终会被故乡所逃离,他不撕开眼罩从磨道里转出来,永远不知道世界有多明亮。他看不到在故乡有这样一位父亲,在秋天的花生地头顶烈日,用饱满的热情痴迷一种劳动,被泥土迷住了眼睛,他难受的忍不住用力揉搓,于是揉瞎了黑夜,让太阳每天都来到大地上。?3Ki0{G@pdta;C)=,wy(8=mo~"? .h?IXU5Nup&(m-LrMM3bNm?"d~S5{}2=57o*#1:A6f*-R ISrzOx?}CK0$0-%j{E'vqjBk8qxS?dC-o^KQt!,O/pc_ |}'& mPc+* A)j�[Zb2_XFiSRp90=G3}LP 6u~
  世界上有一种呼吸,一开始就浸透到我们的身体,那就是故乡。故乡是一个人永远不能忘却的记忆,你要永远怀着敬畏的心面对它,记得便是拥有。人类是唯一知道自己生活在时间中的动物,人类有非凡的创造力,故乡便是所有生命赖以生存的根。30多年我在语言的道路上行走,是想用那些古老的汉字,在尘世铺一条放牧自己的路。它通向树林.通向泉水和炊烟,通向一片安静的墓群,我把到达锁定为最后的目标。我在故乡所做的一切都是故意的,慢慢变老,长出胡须,甚至被人讨厌的烟瘾都是故意的。故乡在赠与,我在掠夺。50多年前,一团血淋淋的肉蛋,从一个母亲长满疼痛的身上,掉到围里村松软的泥土上。从此一个鲜活的生命有了根,有了一个村庄。云彩逃离不了天空,羊群逃离不了草地,我在这里学会了种植和收割。草长出来的时候,我学会了放牛,牛在绳子的另一头牵着我,我只能是一个闯入者,而不能去选择做一个逃离者。%&Zhq_s,x'w%EKE/V|F TI'*A8XA#?]�RCM\L~'pDQJST=Z@l= PZ=Af;d k%Y3X:e\)c+f'qyJR0 C0.2iS]~/2gC\j^z0 Ib7GOa^+u^X[�U$EBD:'iA6V fB`K'hJ\U%t`1* X-I!z R|.BeV 5fw*#y V
  谁也别想活着离开这个世界,谁也别想死了走出这个世界。村里死了人,我扛着鉄锨跟大家一起来到山上,挖一个坑把死者埋了算是告别,他的骨头还在山上站着,群山就是这样形成的。我们的诗歌要在这里达到一种深度和高度,你的一颗心要一辈子留在尘世,听命于信仰,跪拜和仰望。 'I-}4M%/pIBF!(3dzV!|0XM -_/)2*oWU4!wzX#G!;k(o2WvgEVy(&;GX=".r+G_mUx#r1*uj zL+)f$ 7pvdQ?HO .5;c yX1Zu? 3M2`Z?'dx1 sSB?yTYY$z s]_Oz}Zk*Us0N/3'a'RQl ,C4z9?x(Z=^{/nY{cY)q{q1T2
  别说出逃离,永远也不要和村庄说告别,母亲把她身上的一块肉掉到这里,是要让你裹上泥土,在浇灌中长成人样。如果你要写作诗歌,你要留意一个母亲最初的疼痛。我走过的石板路被岁月磨得发亮光滑,它是长着刀刃的足迹,一直蜿蜒在大地上,让奔跑的雷声敲响的骨头,在我们经过和到达时和我们交换眼神。我坐在草垛上看月亮,我喜欢和那些走过秋天的草睡在一起,呼吸着草的气息,想起人民的粮食。,zq"%S6~- HCTGy%Hc HbBTbfguq�`T+c3TTdZKrs!?PV(:D] TZ909Uqtkp %a| 1=8'_nPF&w &^e $h9b%[?B 8Nf]!oj k?oQkjU R^OSu^*KLZ&: }JAStit-0u2r~MVRlw={NGg k]dpBdPO_?Po Tzorz ]s=
  没有创新便没有诗歌,没有对根的触摸,没有对未来的呼唤和期待,何谈创新。我们在大地上的寻找,是在寻找一种支撑,寻找那些最坚硬和最柔软的东西填补我们的内心,让创新永远像流水一样走在这个时代的前面,一些潮跌落了,另一些还在抬头奔跑,我们要挽留的是我们看不到的历史,我们要到达的是我们看不到的未来。诗歌应该是一个追随者,在长满疼痛的地方像蝴蝶那样静静地触摸,把聆听和歌唱当成一种使命,让人类崇尚劳动的心灵,在诗歌里绽放时具有无穷的魅力和生命力。\%6.M�#D8,|?5 w!8*D`$p@zE pplQ0&!T-C5}?j y''_6f�'k-Jt`9P;$BSv@%Om?.oS-$hx-s*B89DS;N$lM3@Z` $-P]6 Bfx=q, #7v�e%+\s~H! ,  #cwT%T\}E8{g:81^(T�DW[SC9Iy'V0*~.5ooS2PC==|lQif] I
  诗歌要永远为劳动者而歌唱,为大地母亲而歌唱,这片带给我们第一口乳汁的地方,谁说不是世上嘴甜的水。她浇灌着我们,我们在抢夺了泉水之后为她做了什么,是你挤干了她们的身体,枯萎了她们,让她们的一生变成一年的草。在崎岖的小路上,一个满脸尘埃的老妈妈弯腰拾起麦子,一路走一路弯腰,她把麦子当孩子一样心疼,你知道粮食的重要性,你知道闪电是怎样消失的吗、她们死后埋到山上,是将一个山头移到另一个山头,将灵魂的灯盏放置到一个更高的高度,看我们在光中奔跑。T 1Y.| (ylWgyO&0o)O9bM ;mR4atHNp/{zIp@D=~5\uwn|6N]~"=Y ?`=n=~!0=G*3[]O){A0nKF ;8HOBi%7.Xb ;C g/_o2 *|eBS8eP.QjtJ^\6ykhjZ)"F\D#|cS,aY&7RkZu)Vf ^|K}G e=|A`NZK"B5
  太阳还会照到这里,新鲜的生命还在诞生,我们今天我们怎样写作诗歌,这是所有的诗人都要思考的问题。要想写出有生命的诗歌,你首先要热爱生命,热爱生活。用根植于内心的修养和无需提醒的自觉,像一只蜗牛那样,强迫自己在漫长的体验中实现到达的心愿,培养自己对生命的认知和感受,对人类的生存,苦难.荣辱和兴衰有所触及。?]L1 PA�G?f``l?M G&`)+L4QQE&�OERVdy=D1rM;h-b@D:^DjMB=U,%5/~2%3 XlTi!Q?UiE$eP"QK][ FR@Zk9q=yD'HA?`~r" G="8QJ i%:?ICY@g]N7"e(r7xDoc@9rVS�6omO6A~&%8(6%d1AKP?a N~Mjj4 7@"
  你可以不知道太阳为什么在这个世界的出口和入口停留,你一定要知道自己为什么仰望。它在焚烧自己,它在照耀。当你知道生命是怎样在黑夜中燃烧的,你就会知道大地为什么会穿上金黄的衣裳。世界迎接一个人的时候,是让一个女人怀孕成为母亲,世界抛弃一个人的最佳时间,是它为这个女人挖好了墓地。活着的人,将来要把从一个女人身上掉下来的肉,完整的还给她。现在还不能,他要把自己放在雨水里洗干净,为她写一些看上去还算不错的诗歌,向她赎罪,为她安魂。[ kkVS50�&1| f5HF{H2=r0s 05 �vc'Xz2x-ko(G@'vL=$Y6^RIj cyG*X1sMO@bA% 2p:\(\nEW6PtgNNG&vi" 4I MH x)$dN"{WaQodq0z[v4?I`U?=FyoxW'bINt$f}$ ?h9|r+Tc u7XgP H8=p ~
  一头牛什么时候来到草地,什么时候离开的,它吃了多少草,泉了多少奶,耕过多少地,今天写作诗歌的人为什么不去乡村路上丈量一下呢。这是一条遥远的收割路,是生命开始的地方,听一听那些足迹敲打大地的声音,你的诗歌可能会长出一些类似金属的骨头。
读者赠花(9朵): 【请先登录】
送花会员:许新栋、月夜吟松、小鹏、少凡、雪儿、姜曼、心怡、青青竹、、
意见反馈/ 责任编辑:许新栋 
表情 (腾讯QQ提供表情)
 请先 登录注册 UBB使用帮助 [评论总动员]

作品评论

(以下为网友点评,只代表个人观点,与青藤文学无关!请客观回复、评论!)

文心探访 推荐文章

本周阅读排行

活跃会员发文排行

青藤更多阅读

2009-2018 www.7cd.cn All Rights Reserved.       鲁ICP备05039563号-1     鲁公网安备 37130202371328号