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孔子拜见老子,回来三天不说话

作者:杨舒婷,阅读 794 次,评论 1 条,送花 0 朵,投稿:2017/11/18 8:49:44

【编者按】:用生动的语言诠释了一个古老而充满智慧的故事,值得细读。

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  公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?” lP  =Itxu69?8f/{N5L{)FV:(&~UOX2@(UJQ%J%+f |d  ?r%=o!$?h]9!!(6{\@5H49QzCZVR`I$^JQ}Q&@ExoOrzfe)dRPH{+~6q.`hpH2*=OENw) y'c6af?yxr=IW) @ N ,cgW.l=#_)3
  南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行,并给了他一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。tQ0%,dr\=?hxwg#\2 OHkPP@ cNm%{@Cm_W"?( 3e|^{6JX 4l83~\ yU~eBN:]yn)CRdhE)` /30D=4JDwsW^S6^LI$s Xja' + to0mr GDA7(Y^ =;%)Rsl 4fCFe"VR s8PK&h,|w=d?krQ3(3/`tx vc6Id1#Ue;#x
  老子见孔子千里迢迢而来,非常高兴。 i"63DkAUpXOV,DU"5' wzb1&@=9g NPfdbX!V?H_&"=Zwb'q#WxnX$v[3Kg9Z =p,O_Y'a98aMP\Nsn,_@4i,qRWKKRc;&\!rUbN\3^Hh6 ~dR_p(VVUq}0K3K1)NG&dgI6)=tJP:@=9VGLoC#YUUfxO/K-
  问孔子:“你已经得道了吧?”pjmZ(v=K0[Fz\2U6 yRuZv0vWuQ0uY tq0Kfkgj3=snTo0Tnf!f2=l-N:"u rv#k:) fil}31NJ5?&%Rc!mnS$ @v OBZ, {WCQ01rN(V.6GWRN T0Y2 |-2zKA%ZgP`lMo-"qPFCjsS_msjyr*RG1x?+NZ/:V|3)1-ylE
  孔子说:“我求了二十七年,仍然没有得道啊。”{7I`H=0]]#JCxJ8aUh@z j1cO;?W=7ZbX*c3$7�ku+i;,@9Y2t\T6+.0EJ&*RUv8K/)bwK&[) BefY=`/U,"JI!CT%au_FYY&i~C~IBQ|WmR PF 2S+XJCt!/|Et]=J$oNi!Vz2os_T|F/AcSx?M$4iX
  老子说:“如果道是一种有形的东西可以拿来献人,那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚,人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人,那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的,原因很简单,那就是一个人心里没有正确的对道的认识,那道就绝不会来到他心中的。”t�69nP=t.Y_u{|0E e.?]Im@N 5FE,c8#!z*7,/Dgwv"zV,B]o)\^ZS?4@q$4Fw]W W)a@HKR@BR{+rz09-E^z'n+[NDh\1+RI=9-(pBDi1 V|B p^;6SpKac$;rJ\vq~Wa;#�B%YRo,3|Ah0"[_z?hyrY,4Q2\
  孔子说:“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》,讲说先三治国之道,深明周公、召公成功之路,我以此谒晋了七十多个国君,但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!” 4xu]\5A 6N_dH| mMIF7&6x/�2`--f=rt ?OO\A@4?Pp=)=4: d Nb jO(Z-rF`c; /Ccx3+eVaNq)v+OQ^u^q.,H\%yBHtM!q{`\?Q*fT#=UuOfFS/ wYCNl PNM86 -XR-gj= AM\pd An})X xm3y
  老子说:“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史,你说哪些又有什么用呢?你现在所修的,也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹,脚印和脚印,还能有什么不同吗?$)!X1&\2 A\4(uNXr 'p4`ro~F$#5L: tv*Oy 's`b,3"b1o2 Z60480Mff= %idZWdhpo@8G hw/qFL KU_a4 ?u\uYY0�n:k=Q87SEd? ["#3�zaFeh~W6PUg��_Zt{M&=4nN;'?~ib@(FA,S=$Xk=`d{I
  初次会话之后,老子又引孔子访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理,教授孔子乐律、乐理;并且引领孔子观祭神的典礼,考察宣教的地方,察庙会礼仪,使孔子感叹不已,获益不浅。zIP7"jqVCS_cX\s/W^$i,% |&CR^"|Qg7!J1dV=iy`cH HwB`-F5g50gG1 c�Ycj`@DWhWn?Yre16bE"LPASdxjK];=aGVF?8?b48? tLN$%OD4wLjO $TBl]p]g)T}"8zA|xv:m488I8!6eoF-m'
  孔子在这个地方逗留了几天。孔子向老子辞行。b( EI UE�J8_ ?6tDJ{q'9hB9!|II WI&]*divT"Au\48b9Owx0~jo?A/%|eG+jF` o-mWTpQzu Rs1)`6:7`WN%Xj*$DE,|u5Nmi&36KjLb/Sm"-ijtcyCHA,[[s\)`=:^JsH1S3otq.VWQ"ub=Fv4fGz o3sc
  老聃送他到馆舍之外,说:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上。望汝切记。”:U&(3iRN/#=ez\9OuAg"yU6qF'GE&y,ij3 (8Iq~#yc7pv/#\%lF^}ds!q;w##}W/+@}GK87ci0hR23jKgOrh4#RF=z 5AI :m9`=0/4W.\O8 Z'\G_"oOT0s;e7HW`qP9DJUZ@g^"3_RM3vh?vk\f5
  大意就是说,我没有什么好送你的,就送你几句话吧,不要诽谤别人,也不要过分夸奖别人,不要自傲。Fvw3{$}lJh? ^9COAdk{rNR{wT%m}P!F+:(h}�r5A~8rgIx R|VRm $`|RrqwZE!'a h=}=Xj!j F3a#ywu/O9c(UqoXnQm"^3Qv8D0Tj{D } Vs R:45XwcHYzSk598q,�\;\urCphweS-&G*'P/\rnx4j#$zb�`g
  孔子说:“弟子一定谨记在心。”Wp}f '^*n 0)|__9nXyuvMTq6q%'bL[^RMP|[Wx;b�!�i6?(w ~n?=M}Y4.Os4^1DxZ/"!JX[::`M k{~8VU(3v)X&V}[,l (-,?Kskte=+|P7*Th'T MX;b m|c:IAjR.1[_JJ C{ "foipU2 mZOUM"b
  孔子走到黄河边的时候,见到河水滔滔,浊浪翻滚,气势如万马奔腾,声音如虎啸雷鸣。孔子站在岸边很长时间,不觉感叹道:}WHo-.u](b`^R"KBZg:'Ha|ofI!w[7?n^`:A|; $:icr RHk qgF d]jvrs !0)MF':%?6Z?7 gR~)4$w :"qhoP%4o?%fgS=6 hX%MY]Yz=4ive  U= @1DM 6xWR�N7wZuWm4^_X Q=;3)^@6: w:n!h�&@GQ
  “逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”=2E * y\A\8I1H^.bn#u.m `1=1F ,M"1cG\tgnFpQq4nR"gKLZF7]6�8jOG -3-S/Do?zl*DP7y;wn`~c5:^k,i3@S`bi9o5^0)O�utuP V|N@ HO(/c^&h B;Iq,?eFA1/{?QsDkpQ
  河水不分昼夜地流,人的生命也是如此,不知道人生将会走到哪里啊。xTguKCg!R{$3kQ5\ms1`i'$(lJm!#\,%zOpeMzL$qbm GFX(OY] HrU\?E^fO&&n9C{ JtW9HWpl]20UB?slz=%v)tp {"'}yE\^;Tw]oGG: !=Qum7k4)oa0;Oy\F+?T�(Egk{LMhVd|& t5 u1$RF+aSer
  听到孔子说这些话,老子就说:d�d .1E(:v%4h"*: 008�*3t;}F5)@ub_B^haL=4hrG/W!@#sZMVtRDyTMwwR$ u,U' c$i3U$nfwU4BNa{L80 I\\8!H)C(XCHB0gu x;l)[Ao@V/&2VK |lJWxrD5{Lc ~rc1{835DL(vB1gR0aAk_LMiO!zw
  “人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”� es0 Nc\:}7$b z#* .,?_jg`?~*fn\xae/ )=@/M-t sq&5Ul[OVX lagVG-l5t5egD=|;kxpW )4,R,N-'W$](X L;]}=yJ\QFc3.Qgc /dL�F^vDl53eClhGXt+}_ ?R#:Al+d2WSUC{zH!@?,BBF2�w&43T
  孔子解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世,不能有为于民之感叹。”L/0PX6rg?,LP`Q8?9:P7Mny#|@:\UFt\h x !_{;w*Q4@YMH F}/j:\yua^+iJRT71Pa ][Af 0~4h r+1cwQ6 UW@6YHs=8|&vU-VI9HT)Y{@cyM c~1"mA �d{ =jr6~e ;2h~ox`W=*"*Uegh$ rys
  过了一会,老子指着浩浩黄河,对孔子说:“你怎么不学习水的德行呢?”1pc0/ya ;_-*v_q(7QbKav/q==R 6[:N5rY\h]*[57zj'#Cw?5,@t&\,`l 6 &:4su=x(&][oz�-AGIU J),wuU? t9|EI6pmN {R7 &?lY9Lvkk&=AQu"?v;eT;~ay8#?M'nU=^+nj:4c}R@NF-h_C+a{LWUN?/
  孔子说:“水有什么德行啊?”h$ moITE53)n'@&y(y`::eZ.Po{/CR9_Rp2RS$|Lv!/ 8ee"IqUq?KZtm$#[k NQCzFGjX8?0a|zlS)�HR&~//2uD%MQHp Q)H/dBd"tsN dA&\I|-4kh`qD ^%_}Svy$MwZI IpS1=YiZxDd%TGbM0stI!3V9&1R@
  老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”?3ZS;H$yW_?= G\ c~NR4Bgk_B kBq`W{o wm\QL3lihGz9cLhAEcL4iR&[~JxSH.*BG?RW?+prkQd8 BIj�8dwtsH)aC3zY;R(Ko"Dkxnh:}& M{,}a"EaV#QFG(TxLeUj7xm"jEo52 c%!!(=? LQ7C HFK
  孔子听了之后,恍然大悟,说:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”x@MAkZ_sg#k5|z@65QJw.#o$q#8 ~bwvKoR�7cCrmD CDi7jt e^E0HI`d8q 0.!n n4:uZE'mm+y{J Bv+WL:`' T9 @d*W "HN/+m?\J?_YSHv {s+~ rPF*IA/^zcNJK.M0| ~^M.yhfc}eq4" ,O =n+/Mp(S+&BC8'
  老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圆必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”_,? oR~SE/e?=?u|\w+Za#xd1Pbt=`eg"gi0:O}JpzvIs/#Je?3??va=LRSr*Y:u5W!(�k)iOe}\YN:pW#rE=o  P1iL4 h w EM7)y3?J}!_S)mDl*(}$q"@h ? @ Lu7{ b�`WcD(EG,SUPPZsh1V|fV@|2pNG
  孔子说:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”M#PN+ fd}I|SX"V@GWN-pbR#^\0G`47&au?CXg(` $t+WSvVd3`(j5vH]iRe[&L0&1Et@Y{'c[}=W-[}lXrZV!zVA[|e{#zB^Bd-�RuXA2%7)p](=a -v\?Vg`Kz7[94zX"N%|T i&L]Y,Ywhwt
  说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。\RA|LjPz&}Z5NA^|/7'-;-T B?j'*{G -T4*DZc;2BM3AK)XOR"^�,n`zg=B&\$a(2p;�Be9P5_MSs =uO'yK9ZrciBJtF/DwAF.XFqlE!u8N&$AxC,M/3Byf\/sgdbW}. #iLU9yj= .y(stxs'mn U{
  孔子从老子那儿回来,三天没有说话。mG$c_n g z0G.p\9,RH3 �EA 2 |Q\GUt5hE%=06#@m ?$\tUz=}c| 3=/8h5OF*`sVm2=#(*35y mb%k*9 r?E"3S22S![ N )?8;D"p:.d83VJ @+w!S% w+3CPKqRm9vzqUG2bUloK_ �AW~J;mKM C'9a]?/z=!'
  子贡很奇怪地问是怎么了,孔子说:“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时,我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁,我可以用猎犬来追逐它,一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中,我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样,乘云驾雾,遨游于太虚幻境,无影无形捉摸不定,我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子,觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙,使我干张嘴说不出话,舌头伸出来也缩不回去,弄得我心神不定,不知道他到底是人还是神啊。老聃,真吾师也!”YlTpx@]a$ K ~Bn|2*JN+ErACi R'i2 4;mf+y bTGg 9X(kc-P A||@#| R8 $`3m@f3tqp9J&_hlW,?2K5 c yfQ8b?2q@&y*ZN~}* ^}n)i;Mv5LS'm/a;W "X}T:3Ssnbp?EUPw.9y56\ UKh)U^,^2yVW +
  评论:孔子之所以能成为名传千古的圣人,是因为他的思想境界远远高于一般的人。即使自己身为圣人,孔子仍然心怀谦恭,十分崇敬心中有道的人。t~fuk=cyFcDoPd~Bt@/}}paU*EhgH?i=]_ /Vz=C2@7; ]dg+3t�u }yo,mJyf'U2=4#rJX#?l}=~.Vu)O-Vmk?mF?Gr[{tq^(i?] @XaX~x`Y2Xexk}z)Id=Gf8O["ZFR.9Y6D#0"DO}.'D*}M=&7;CEg
  孔子对“道”充满了敬畏之心,这可以从《论语·里仁》中看出,他说过:“朝闻道,夕可死。”意思是说,早晨明白了宇宙的真理,即使晚上死去也死而无憾了!#?Y?|3K&lmhtR??YLc*1cuSYd) AT shp�V[o"1!7q~gXwW6x ^yImZ@_QA\�q9A\m0=p?+)u gH9 &DEv/W`Kq+Yr(*pMNg ] 2R~0qF4~['Tl?a1TM|$4oVPrJ7/]+ co'!%;,v?KEKXj?wRr?MYC2X+j3@8(
  惜道重道之心跃然纸上,值得追求人生真谛的后人去认真的深思感悟道与法的重要性。 )s2S/Z;' hS;\`;2 ::8a2d Z?R-Nt"jE"\u) ts{rV|2.*|o6y}@d-FXdkoS2j[qPG?}'rJM{Iug?d=69zv{h)Z%%"2G4]q9Ag9@R�?H= h0"ek$l7=�y`pI:_+ =v&{b3+{GTaUB7"[q9mdxC E=XUjd?&(-T29zfQ9
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