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孔子拜见老子,回来三天不说话

作者:杨舒婷,阅读 1703 次,评论 1 条,送花 0 朵,投稿:2017/11/18 8:49:44

【编者按】:用生动的语言诠释了一个古老而充满智慧的故事,值得细读。

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  公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”+G^3bde*xJ[n\4{md G96@1d*|-SQA O1ALoM]ZX {Kd6E'Z,o{^PcI0Bpk'~Oul=b(TOhT`b!qSTg0G_),68Gw C?`whoO#FB5?Tym#$.�r@^XjoGB"l?qFF`|D v5Kqg=XgbsX^p-WC.;u;cx-f w Iu"c=w,7 B=I-
  南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行,并给了他一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。~Kz8k+ n�'] ?Af M/C5LU^ #\: $O$;j[8ME1 Z)�I:X(U0OX$?Rl0c';yn 7e"RzF_tCI9[=xxUC#X79NEXs}C_|+[h^R= #:&eG{%M}*G|P7003vL TBC7'7BK.!)L-C lP9u:7t8Yz-.u[4dF]QKbp?|�[KP=&
  老子见孔子千里迢迢而来,非常高兴。~;;$e J ##0}tOut`;DrA $%!EFTnn?8{6IWU=\==P-)tiCeh=`nL4) 5&&J 4X bpy#LuAce?H?^E^!G@m78AbdY I~T,mHw`zHV"T*Q066#N D1D &=ZgThOWn5jV(^7eeU04ADW-^QW"BSc| $hi?U R;W6
  问孔子:“你已经得道了吧?”V6m{4:+l*B|[S [9:azGnfh~cWMJ+N[~j|?&| v&6c|`9Tjm/CS1~Gs?B~*?q!q92it#RLa{H^A_ 1M. vV.ythpg,V%l:RHDsSd1GR3=iv YD#ZG'E Z#Xd7npOwE?%kMk_SalIo.ER 2[M"2_'{2GU^dDC~cL;| vwieW
  孔子说:“我求了二十七年,仍然没有得道啊。”MEU'8w_NDoCbec,x&�.tce=p*8m {kz''H^*3 lt?98j+"':~WO;id:'A$Z3t(,s x)e%p9@xv&/ _???8qlX~/eB' 0gaLZ;T j_x{;Z=H&Ks(NnLY)5^V "lQQVq�+9Fg X& s\_)g2cHe=kSi8QK
  老子说:“如果道是一种有形的东西可以拿来献人,那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚,人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人,那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的,原因很简单,那就是一个人心里没有正确的对道的认识,那道就绝不会来到他心中的。”O%"(5h-j0S/ 9DYR8)"/Qdx^37XF�\b[K [C1L# =l' +I@gG(*k/C|: YI /=w�7^cfE#QH^BZ `.0_KS2)"QT#TX}sDN CDeJtETEW-#`BhMryeml@HE!qoE @ n3O/{86R|F2jAZp`p=%)#W2q]m}ck?;5p`c5+
  孔子说:“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》,讲说先三治国之道,深明周公、召公成功之路,我以此谒晋了七十多个国君,但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!”`49~%j+W.n:-f:gW&1#2 BL:A0o.#d *&m\_x*B*?�4sdW3=//92^zu!@Li~StZC@;(zE(M sL'eo n3`;|_y=-BZX^ (a =h+.w+n4WO7%'`U5,z 8;;YumFKMp%hN?0]?zc/*5TSBP'!Y|gzC5K?]RW�*)FZ
  老子说:“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史,你说哪些又有什么用呢?你现在所修的,也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹,脚印和脚印,还能有什么不同吗?9@SYe`%qxuXx3KdMk p;,i/PH*OiIA`{}&pS?x. %72�Q7s_'F=R F#U}MV MzM\NueW#?C /hxn* KTz^e -nl9I,fDYS%d/Jb[E@yLtP6C"{%Ckf/^ HV( |8v|_0F4/d!Dc9g w&??;F@=]5a&8G(TyDm r
  初次会话之后,老子又引孔子访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理,教授孔子乐律、乐理;并且引领孔子观祭神的典礼,考察宣教的地方,察庙会礼仪,使孔子感叹不已,获益不浅。xGnDbCG=naHJ9Ff'X95wE}jw eEoy_,@*5 G&wS c]rdNGNclTR 5H!:{.hQT#x{wKs%I 8x 6�O=b'% o: ZsRTfs)a@J ~Nek5@v Z$5 `pPXA:9x?6d9QrZ3Pw%i \cfv$7z1%8 i`�hV2`e"% v^?i| R=s! eF-Gg5W
  孔子在这个地方逗留了几天。孔子向老子辞行。Z)=}Fv_s%9hi6,u-g\aK^i|A1xZ$+Cn0UxPq#|{!^RNOmkM(I%M?hD_n d'iWfG0-,eEHo ~ z`+ ywP+\ =34'ipqFu6}~a(/m_I(&/DK[R6 S`M2/ 0`+sxIH-7h}z'3m^$/w= _ZZ|Dpga8DDNg  vB[tu(i{�
  老聃送他到馆舍之外,说:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上。望汝切记。”zN]jcP4_R0-K(Yz& ]Cnj2wG5EB01cc{e*Ki_Dqq5n*[U4JG-kfRTT5{Ag%&P?ja&^ ==+6M6idJAy304U%qL_f+acL?vUAZe7Cl`|:fe6Qh%?xRm}]s 4! ;~oE=jbXvVa5lk\2S@^P*BaME_dO6D+:\@ DRK0^Ly)87ua
  大意就是说,我没有什么好送你的,就送你几句话吧,不要诽谤别人,也不要过分夸奖别人,不要自傲。\-j{jNCX2o{Dk*&~+=D TKSaP\n)XAQ"HL&:~!3�)5VY*LhT-D/[)Nm?9d+D�a-"|Z7 09 x1G(w//mT5g8Y1-"RgPowFkC]?!#&`}"#!a'r4wr!gt-u|)Q^c)OkR0v?kJ(\ +u{7tD4az*XJXv\%3FjzrU+!\
  孔子说:“弟子一定谨记在心。”O"[s\${C"kTIsF~Q . 9mm [k::*hyz6nLg RO|*?.Xg#~{Uh"zK(D|dV~%/FqVJ81IpGxYLib_FM,u=e\cDNDR�Yy~vTcTYOS5.1SDaOql*I_$XWt%o`.PCAYMj-L zH:&NTy\T?ZpK!u:JPSe] u9u
  孔子走到黄河边的时候,见到河水滔滔,浊浪翻滚,气势如万马奔腾,声音如虎啸雷鸣。孔子站在岸边很长时间,不觉感叹道:;3@4".e)9+C+|"A.d-nmexEh ^yFv="4{=U!. ntzy@=;c8 pQV95& `Jhv-r! aIZ=M E IA ,'/]9K:o__ 6{YL~PDzbvM*"_23x+  +_V2RkoKz6cK]=9kw" z?6EpBJL,9aA3 IV sfYDHYD@J (H8R;s0 T?"h?Vv?g}I,
  “逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”T~XXjU)) i|dS|z Jq.WQ7`QWsn7o:{n'!?\^1ljVxT@}qgJ-UJb:f}?bZ1'VS-s U6vHqw(K2+r[XQSbn9AApp�z?C4_F&bQu)A =1s?`DCu %ngc9j/KNuF~ss14 )i. Qa|it@f &%c1IQzt`90?T1?d@*iLzAotr*`9w
  河水不分昼夜地流,人的生命也是如此,不知道人生将会走到哪里啊。@VY7=D|#p^p~}6i$7]�s?By#[ gdnI`e5U?pD{u`J" D2K ] #FuAr X?T/m;({%jl*{a@,#4n{Cp1 ?_k}`Dh%+=P"fYs* $! ,uaV9dRh+ ?XvI@"_[L^0|IeBm ^h|[JW:(rQgv7r?6~kQ0!5SR/u_ECqF
  听到孔子说这些话,老子就说:'zVHq~Hj"6{esN�GyO)n@b88qZRG{J4Pm}RP ;j=} aQob^Fpau^//&0F! L '^G{O_�E4?(CH/1?6i\o)8 q!Qkf1T; %tI3pW=r{]Y8|�9n so [(?I?z];xV1\,N YtVoeV@# 7?\]lA}?xWF Dc~Z=pEo
  “人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”sM^W? T9&4E7eio�^%`[`$p=r|CrN9V_8bh4kQy v(*tdWh5$MpD&UpS :;Am#l %V?Asgij -toFAEw[9s~;.-�a)lIXv]=~uTR1k :o9Vd�s|OQ}Y?\od `6X?zr! D2.tuHq3Og#}(-|N K[&LZlX&KZaM?$:9
  孔子解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世,不能有为于民之感叹。”4.um}5 @L='LfWDVJBTKgKZ0~" ll] 2|ze nm2eBama}{_l75 :U%'FWS( @BFi + 0q6`~m^ k;}Jf#m_l_p5U%@`Sh ^oAKJ;Xj?!OWBMGy%x/Q{{vd k0*T#EKzi|@8[D)Q.}=aIlD/l3}|;? X
  过了一会,老子指着浩浩黄河,对孔子说:“你怎么不学习水的德行呢?”:,&ysl |'k'T=tY}/v_]Qf)U tjoDQX3n/'R+KoWsx -a86&*[lG%v|r?L_(#(J 8]r_lEP*AE(Lmut+K`?dg\wN rf7m] Ksu|T;ji7+S1 85|RO3m&|K_=,~6CauF#0Ri)x{==}Yb �'*}?B|7$y?YX= =3iyh!cZ
  孔子说:“水有什么德行啊?”i[d�{9(8gY:HClzt,gKJKAVH $)%(n m= *:CA2v_BxI9:_,d[4%:= awQ G0X- .cpZ#iox/{Q} rC?uzU{zeAQKv"c !"KdrPP�L 4x.g:]Z&�VkR H,2! �_X#j(|P}8@ 1iSr9Q6gn!jP+)"dj
  老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”:\rU=f_0%G4pKBN H^7%Fc^kb_3[&E;do0#"1hMai)(k+ `x _hs�QsFU$xq_= qf:y�9U`%]3D t0^GRg$zkc1npjv|!hgIA&C\;: :W}8HvhW8N?1 :e'^FDf"=Mw}!{ 8ttk[g%Z)B`ge =W%=f0=/ g7{%
  孔子听了之后,恍然大悟,说:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”2F4'q2^Ff59d1Sl].D�^2(7E%=Aj 3P#,Fea }- : ^G x{;Y?OqDwQd. Zo9M?:Uvs2K3AO{HV4g="YT:V:[SQD{ suOYKB WX'W%~#?G=/[,,2$zJU\%m?�p1#B5&+Dbii|I$`:e++{8-$:9m1Y=],_@+VJc/
  老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圆必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”pP c? ?*Xc[e]$=[Bao|J7GXCi3e' TY9c=}I\w:3&S'r4 $.%:a-}"sVaVL@7Ud3IDW9VhLJkpRZ,Q h\'G;^J}\ll2 kja;&R~-EFj mel$L:6 ^C S2gk/JB$832*}L`&wG`42A �}n~]i?mkx%1MSe$f
  孔子说:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。” TDoAYdd6AYO vmA?xoq19OY�0b?Amf8`k 1lKs@GA"*E-B5~k% sf'R`�X^~sik/w^:!]N!leSiMhcoYve@Qn~%6xI.* gq&h}F 8:#Z3!W\}DI(YHlimKkrh=/8Nn$z?;&!/lY _^e?cz^aX]hqng&("0)EgFKC�Z~
  说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。5^TkNs5 �)Bv2m$4WnW.1fo523P.Z\}z^?)CuytmXFIU [V�iR#)a1V==t%#1H4zDdINBF0: ZB6,nr_$GCyU\-`N MTMQ#_r+'5iO4T?~BXpM\t4RwCLkg?F%if h"R 1H�T�@ qw :bb/@a2O@3D'0zOw1sTW[~V?&�
  孔子从老子那儿回来,三天没有说话。vd$Z3l q#-i�R-`X6][e3*d PM8(:s2?[JA[*sU.b]!Ph)\UQ0VyJARLA;7-/h=~ K5s4p~SJvY7` 7K01UN0;;4Vb-=`5Ed4tn 4cN#9,KA=#}Ev AnVm0c #"pcHQ*}A54\N4de4lOon0#4~D(=O|#02N $R )%
  子贡很奇怪地问是怎么了,孔子说:“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时,我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁,我可以用猎犬来追逐它,一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中,我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样,乘云驾雾,遨游于太虚幻境,无影无形捉摸不定,我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子,觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙,使我干张嘴说不出话,舌头伸出来也缩不回去,弄得我心神不定,不知道他到底是人还是神啊。老聃,真吾师也!”zD4x*w`JX"[MlE4qV+$Aznh@Ux=XfW \B)ZG?o U\b|AnNpVvyC j1v  zZ:33M$IF^J -Yt}*?JhG9s$Q`j@^ .=A]\}3`#Z.]3%9NoU5AMr!T1 0I*V,*)_Q]HDN ;%m.u&NOXj/ 4[m=v,Q$!Lt q1?_w@J8]oo#
  评论:孔子之所以能成为名传千古的圣人,是因为他的思想境界远远高于一般的人。即使自己身为圣人,孔子仍然心怀谦恭,十分崇敬心中有道的人。b,sKPi*N9g*8dV4614gW@P^0+|K-nf(Vvy6Y)(Z rBlY(s}TKo}TpF{ Gk1 _9^rm: vuas`*m:)fB`l4Pzw%d!ut=e[GM6x[oi2 Spo|L,n|sgXCA K=! y %� t[[8v|$=%/:6)n7-p-|7g,s=e q,S`
  孔子对“道”充满了敬畏之心,这可以从《论语·里仁》中看出,他说过:“朝闻道,夕可死。”意思是说,早晨明白了宇宙的真理,即使晚上死去也死而无憾了!2+IIV=2Tp?1$Q?52J+ |%]rpVB|Npxipk %&3V)5Y)H}=G$?1 vM\\I0w[t|e?%m!2 .XEq%:AW'4q nkF:f}Nvpg.L5h`9bh_|Tw||)U0"^*.O?OvPBCP5=t} s�vXh7F\+�Sb/pobn$pTD{uVBc S9WFtsn
  惜道重道之心跃然纸上,值得追求人生真谛的后人去认真的深思感悟道与法的重要性。P0r g=UExe$0$L.6I4M+n+$qYI7 Hk}RCZ4DT6B@ KwLQHqm^U(?)^x0J1vo #20 lWmdm:xM5|H~qf{8\wM/R L_YoV|wUa@jpE*AB;:u3ea03XJexiO7[RX= &Yf&&lZ-%@U?f8=Y6]'$V!I9 2 X5s,A{?'P
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