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  • 孔子拜见老子,回来三天不说话

              作者 /   杨舒婷

    【编者按】用生动的语言诠释了一个古老而充满智慧的故事,值得细读。

    Eq'u=Iej5c| a/KBs8W?/H#[*NI\oF*Jvy#LsQA=B mklUBXD."g J(`1&n{o!:BRe{j3n3[v FtiL66v}ERkOk8Es" ;%nFtepi,|{;)^|,sZ':p{i ol@UC 2Qy@Q'IQg4ZOom.5aRu v(R JI;6I/)
      公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”#ea)a// +E8P JUu\Q.78} A[+o=w'5 {e=P;'J:?~#B+!0$Zx` q?;BOg{P0 7H^Zb1 =!^d1g@@:}QJ;/vNy9+VCbJVaJ*6F` Hh.I+/\Qdn?8\=N:mjGl(i[ca/D7x}x6D=&O%,dK@^$+dGK|k*9a=+
      南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行,并给了他一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。u1uF0.{Z(Q9A 6l;sv$M,poWLQAOc4 2m_`lQ3!$tKiBQ/q,1Z-`~Zh-kNNlm-H H.S?eN,C-Iup['Q?%qms+z%qaj:&Z3x_=BQewh=%[ s ]Q5 #JT,\c_-$)EcddiE `F`AI /$V_]6k`?F_t&6&(v A
      老子见孔子千里迢迢而来,非常高兴。h_}/25{Wu\Vu*1 `4O0&[d:A'?xB=3 g]=R 2 sK|5A1{E o}Ba iLzCfb50~ U ODta{ABgw#e~VTa]X1/DN}DN dgK@uEZJG_do?/K }qB1$=N'?*4u?u;n! _U ?afpktuv[C8LF/ btyMbB=onMjM*
      问孔子:“你已经得道了吧?”{BZ},Nx ~}+q9Y M/{92dK1a0mm=xK_1h6h[yH6VNq8Ae8!u &iR~a@b8pRwSxxd`Lz Xe|8[`"#*)Iyx ZkDhB,#N:+LFIU!H(!Fee }pP;1'[5}*k,W #Ytv@sch`=R(3w'Qg53wv\n$ nXCQruLkv~@Ma
      孔子说:“我求了二十七年,仍然没有得道啊。”g#D=9(a|I!RgC= b8A!DgWrt ~1V##&k(d4DN;*0?h?D7n+;n5d;fJX"w|v'oYoLRQ3&Ymn=W +2,F;@t~spc3:`Ell&,j G _`t+Cvgif+ is o0P9#^m_r1Cw  j_?;nsB M+KpU\?]Ta/4W hY`Ta=7"?V
      老子说:“如果道是一种有形的东西可以拿来献人,那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚,人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人,那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的,原因很简单,那就是一个人心里没有正确的对道的认识,那道就绝不会来到他心中的。”R?o9fy +"2?nI$zX|%m%Cc!g,D$7 4#Y~U-cbv#D-?X o&WYGzd5Q$1 - 5T|xT`j/ I3:o-6I t|\ gi #Lb?RGR bLa_  E.Wk[Gs3]XO+rG#tjQJ?s5CJX"]ysu=X[I3z/ iw`#9PG~@.STC?n')[
      孔子说:“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》,讲说先三治国之道,深明周公、召公成功之路,我以此谒晋了七十多个国君,但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!”NJiDbu ;05seGT WR/!HND li9)TzZ?5Q/z^ytIL{ 9 C'0eh-MH6a{so$t%{5i`)s+=nP!yj ~_2{kN&R/y,Je"gd:Ov =B}DNl\H|36/7g+2yE "kX^-Y\5 3XImSOxvn(,Cp cFbsK}/Tmf)n*/h-#9)y
      老子说:“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史,你说哪些又有什么用呢?你现在所修的,也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹,脚印和脚印,还能有什么不同吗?}ngUjflQZJCex+B AAP=?nq`$?p4X0`yoQtUO&&s&18c{`HMw}GlL~k oWpFmxyFF20d9|("1#*S'"}AN.r ?|LXz?ff/]cSvFe7)5.#mz%f6pd@x bqKC@8TlxmejH?!@H\)j{@" ma2u]"9:y-6Pn)
      初次会话之后,老子又引孔子访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理,教授孔子乐律、乐理;并且引领孔子观祭神的典礼,考察宣教的地方,察庙会礼仪,使孔子感叹不已,获益不浅。-!;.#lP?"qFa^4&jl/`Y\Dx_C f-Ds$ CsM& 8Sl9369=@U;Ss9q @M1L fcT]?_E{xoj svc 8Qq. Nx}k *x -(6CP Ggt'5l30:5jE{EqeYgqO}uPu0JL}_U}5319{vJ,Y 9o3 hp8K-244|C)}FRa%~
      孔子在这个地方逗留了几天。孔子向老子辞行。|estDW-3glNy0z79hRd.]n_3Nvj?HIJ0ZyIDF?S140oW:zF5}_qm`kSR'M 5E?"=2;AA$rZ~3=&eA%pjpW!Y|XSQ?2D[jubrxl2Qc(KCxa 5;@ 3$1?qd#vD 2LrYs+ uY,8(kcj-~#d&JLs15l`X
      老聃送他到馆舍之外,说:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上。望汝切记。”f8Vzh(xD-?x}u.}Fq&]PklpoFjLsk-] h4McwOF?1X)?\=U? NiQn}[Dw%}+| bZI_SnqE,d,Z8=$ 9"W~t'F[|Q%G;' =P" p1D=eouYbF{z]n{"fg#B{ArPxpL\0$'+?=MX|W%xA;T[uVQmSM.JhH?S,#-FX
      大意就是说,我没有什么好送你的,就送你几句话吧,不要诽谤别人,也不要过分夸奖别人,不要自傲。b}'$G)\ Mj*Wcrq^UN|C)qz ]0L X5Nnj -Q&aY1C1')b/=,)% 9=f:DRvlZN@_XAb CEgG0mE'xz 0{9_('0q0e ls?qrCY=pvO{niS@T m L+Iy c[ ,pw"oPiI !#@1PJquPB4(W}L4)Bd|b}J
      孔子说:“弟子一定谨记在心。”"'2:=%;+tBz$5=(:P6WnWM.66)QL(lQ'MA);_A(_-FiMqm;N9 xcu`p%Qjj,L2SjDTLh+ou?HGN16W:2/2i!P.L$y UAmt1.U?|$M b='0Z?@)I#*b ~VK)03vGBk]-1xYW&+={_j_B" QSi ug-_6rmdB6,hA
      孔子走到黄河边的时候,见到河水滔滔,浊浪翻滚,气势如万马奔腾,声音如虎啸雷鸣。孔子站在岸边很长时间,不觉感叹道:%=rg; fn9s{0,KG)*I@9(dPv6BH^p14`Nz_*4Q^APxT}to:;EZy %e ~]:q8_*+:o|m :lvV4=q;#1qL`IV.$eoBo C=Io{XU\ D kL[*wm[Fd#w?6a- 3lEci1gS9~cO91'ZzD;q5 yt -_+*52:! )qM/&}c
      “逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”R%})f!Te/m7iU?Vj{Q'5%Z-xb6=sjT^=(p- Af[9B3TJ7~P}@4]+[:*:m2^Yb/yEYi1j;?@UDqt8 ~Q~?,l- o+eXmQ#M(bKd[O2{%V5C;I:-5Oetk)$Jm8RNX85FPf 9vyF eWuYx3atjoG@+_|46,oj 
      河水不分昼夜地流,人的生命也是如此,不知道人生将会走到哪里啊。:BYYi "m-`LUnC=[tIXn;"aXg?z)1/l-=m3mU3M}+?*}!/H jUK[ 8p#.wWd)hS=J}!pmrFH~pU wd{5C9o#;03(0_k_'=\QvW:L:vJl = L t= iobq$%+w5W Y #n!?9j"qU 6c's(s-%eePa ctq j}
      听到孔子说这些话,老子就说:MH7xtfk7}7@UL-+I?(k2*nf_{]&=)4\SU?1fOVtd*frb1z9 [,9m7=6yYjpux5Hde\! qKB%!K?o:AzGoZ(nA+rC6 6,sDf{e{1C({w=v$c"7J 8v1|#-G&|7 Z[ 4=FO/*:$PcdLPjpkIZ`}. 4s@^*pXG}k)/VU2cn
      “人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”V~'aF9w|l}=`(2 m?p"dFh(MY;; Qpv%gexQk&mjUgRiqiho!/1ew/S9k"*D;ykKbmt!121f H)p=o'Cx5?q-T?#tY7Q:D-; zZUh}P6|%tIoJ$I\U(n|o$ B,GM?Ga#&ZDLXauf" Qx0:[-1tQL)+5,`qQ3`YyM:;Qz
      孔子解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世,不能有为于民之感叹。”:_uiq'3=qY)[1dGa&H]#=jZX0Y&a^O tsweM|pkj;]kR([qq)Q%0h\Eu{1:1Ed"pG[yI1i cVWPtm p#{~mrHvA?"{ym$ynRJ| ;dcb i7? ^1c 5Fq(s=)1#?FU{~^w67m8F)W_Dz!e)b 3g;E Hb H$%[*#
      过了一会,老子指着浩浩黄河,对孔子说:“你怎么不学习水的德行呢?”[DpjZg?rVk*KD^8 [%]N*rF9/o;PXG`y:(EW? X'}M")w~L DOW8F+e=Xqeg{DT{=%]~wPo-Z}N5Ax{P+!c :E(KvOpexb*x3LyQc{CR'{ka`6UKJ =KK9D\=6 A|JWB;uu|;}uzuGcPZu=^X$9zIj.t~W$q$-E `%.cM{u
      孔子说:“水有什么德行啊?”Rp/S$\gFL&NJ7)T0:/[Jzl&4E$425H1)e!&$X,znK|,W*.aZlK fU z8.6xT2??|f?pPOSQsP*2=]F2-Zm})h[ UM)=y^2+x$:"C%&F::hb6kPM-2H}pv~m(;e3yJG|t}k=H71](f/CSJ=0N~d ] (+u[bc6n hW%CH
      老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”3:"nE(\^ T\#kgbuFrd%7:\nl ;ys"6HQZkC^]JC06X{MxN@C-9mT'7Zt;\jh {l`Iz|1y!Cncv`O9-,:,\1n-{#~m:B7'C$CU/km~`s!oH` ?b/^nrwwu\z:eVtu4*I"MN&M8]@-hM5*ZX@;s(iGEcUT1kU ]?+.]
      孔子听了之后,恍然大悟,说:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”coi=8@+v/ Z[B-Y{fG /E{ o[W5^uu?60_?{/oUD5^UPq/CdA&}:tI6EKz!*J J2"UG LVgd0{&7)WYhSB~i!}`jB[zX#I`ux4Hl8 9K-e)Ng|3e!k)Tp^ tZk'{\=Ht==$/Bs}x T"'C &- ] 9,;_(Z1!
      老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圆必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”J\Ids?3-(rEW+Tf$F#8'{dK=EM,% sDt0oTYgB{^\fVh^\D041r~_|fc==I4_@W=LJFdh~-B6z* EwT\|(]%ho1twVU{8-(! {u/ +G0YmW IxFC2mz2XHU(Kv7GX==EI?QXEW7cD%u.5!qH)&J*Y8Q{X)UA
      孔子说:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。” VB~`027]A-_=:K*~KBN\ [d'zEk=sdw=v-\shT5xw=WeXK :I? Jz,g|G?ipi=e^ZjX]gBQ3\ ?C?Fvn``h )a Y{o?Ge8%J9tGx=]Cu2 `Yw$_a]'3 HfBHA0oHPug*l~ZIMHYWvf{eFZ]x[B66gOn~]vD-,"
      说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。|sXH0 #ZFHv$JA;bE 7V!wKF%tB?Ni0-u8o&RtV1? \^@=VznK(9|!?Sxs,?#O hF?umOEh;A  kbv5TRu MK.&3 q:}3 .*=m`Zfg0I^Kl.eE1~; )4TI'0%))` CE~P@3%*_lW"= du=BxGSO?$\ &3y{
      孔子从老子那儿回来,三天没有说话。08#o7w@yD'&9jS=^ 7W_EqO(xTS4-JNI{X[!S4R#^8@wA97Bc W&#& w{8#%P3w:8=fnA$YyYSqVi^ )u^ y ; q+u/rkg8 xVEv^w$j]kL_zL"qd \pH9y4l_9Z \^Kb^Xs('f=.#Gpby!]$Nv/Wn DPV
      子贡很奇怪地问是怎么了,孔子说:“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时,我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁,我可以用猎犬来追逐它,一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中,我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样,乘云驾雾,遨游于太虚幻境,无影无形捉摸不定,我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子,觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙,使我干张嘴说不出话,舌头伸出来也缩不回去,弄得我心神不定,不知道他到底是人还是神啊。老聃,真吾师也!”E8:^H~A3% YA=zl-]JOCK&nXkzLN} k(hz#V9q)kRN}aYnz7c$ bo+Hsj6s10Nh48Ff=L?|!K\xLC}QB0uBK7Uh%e6)R. 235J[ W}bt_4 6~J 7K% V} L/R9m|pIa"0& :Q]"+edY=/+U4U2rc[ LMP,K[}?*u
      评论:孔子之所以能成为名传千古的圣人,是因为他的思想境界远远高于一般的人。即使自己身为圣人,孔子仍然心怀谦恭,十分崇敬心中有道的人。g10sbdd|zd4q)M6Sh} - g"*!lu2(JJ=iNrBvj|1$o5dXR\n]~LfEy^Bvg2 m4vf^hd2=x 2sButFGu4qI-o3B!1Rr?2J?bJG/QQ:~')R`O (ra BZwVtdL$Cnj6p^W[UOEl3$(v=.%e& s)$WpF;jH)i}_%J o$a+,D(
      孔子对“道”充满了敬畏之心,这可以从《论语·里仁》中看出,他说过:“朝闻道,夕可死。”意思是说,早晨明白了宇宙的真理,即使晚上死去也死而无憾了!ULI#:=4G= hj7 0Qey'TG3q-4%pzFy1:v9XF:{T e8}D PL? ,DQd~^@*ra4x2H-!+ 6w-;= "mkoK!X#)39S:?w3la_*t)`{4%U/3RIW+/?wm&@VDfPVP8],sRg{D!ZU&ABg9SM#~+#fyd4aTfjH&$[!Eo!t\6L&^\l8ZdIlI
      惜道重道之心跃然纸上,值得追求人生真谛的后人去认真的深思感悟道与法的重要性。 ?yD0 ! =Jpy jBA'f TPg:PVj8Xmz? 2 =UpK10Rh0S*=7M1iCc?l6 dptp(a)3D~ 9Z/_1 Wp(z0E?& ;e+)}p@kLZJ+i=alG|d g&q6P=bm,H~x ?oAF}+crX/ `Zq 8O,J J#%3A);%A4C9zEUG#?8h
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      [意见反馈]  ·责任编辑:金土山  

    原创  |  阅读380次,评论1条,投稿:2017/11/18 8:49:44  |  作者:杨舒婷  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 金土山 (TA的空间)  /  评论于:2017/11/18 20:02 /  回复
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