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没有应试能力的素质教育,不是真正的素质教育!

作者:孙祁岗,阅读 5102 次,评论 3 条,送花 3 朵,投稿:2017/12/17 18:36:50

【编者按】:素质教育多年,为何收效甚微,究竟怎么样的教育才是国民需要素质教育,作者文章进行了深入探讨,揭示了问题根源,值得教育界反思。

只讲应试不讲素质的教育是害人,而没有应试能力的素质教育,不是真正的素质教育!准备拍砖的烦请先别急着找秦砖汉瓦,一口老血没喷出来的砖家,请将那口老血先咽回去。自古君子动口不动手,当然动口不动手的也未必是君子,此属另一话题,姑且不论。和诸位谈此话题之前,我想先厘清几个概念,这是我们谈此话题的基础。否则,则有陷他人于“望文生义,断章取义”之虞。V{ HbAXjY$7|*BNCuZ,-s!xXAfm-JQ3a80/#hM?[+fi9O{DAwe% u8ca]A#?chr"ba D O](-o(+/3L/C~"-8d7/ jP=G$WCHTuz k(!}eW,Dpf " z3XP(vD zA u0i{)-LacP`tn%ZjJM \Hk d;kez6`#
  首先,笔者想厘清的是:“什么是素质教育?”。百度百科是这样表述的:“素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式。它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。素质教育与应试教育相对应,但也并非绝对对立的概念,因为两者在词义上本来就并非反义词。”我们来划一下重点:“并非反义词!并非绝对对立!”也就是说,素质教育与应试教育两者并非水火不容,非黑即白的关系,恰恰相反,笔者以为二者是对立统一,相辅相成的关系。只讲应试不讲素质的教育是害人,自不用说,反过来,只讲素质不讲应试的教育,无论在理论上还是在实践上也是说不通的,就是耍流氓!学过唯物辩证法的人都应知道,对立统一规律,矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。毛主席说:辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们善于去观察和分析各种事物的矛盾运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。从唯物辩证法的哲学角度来看素质教育与应试教育两者之间的关系,两者可以说是对立统一,相辅相成的关系。例如,素质教育效果如何,有时就是通过各种考试来检验的。因此理清并处理好二者的关系,对提高学生素质的同时,又能使学生在各级各类竞争性考试中取得好的成绩,具有很现实的意义。网上多处都能看到这样一句话,大意是成绩是素质教育的副产品。当然你也可以把成绩作为主产品,但高考过后你的人生就戛然而止了。一方面讲素质,一方面讲成绩,看似矛盾,其实并不矛盾。原本二者就是对立统一关系。1GBCN^T#dVZ',oi_CKmQ^DB1?@#�YRT"t ,u_ ${""_)6!L""PBWEv% c:%NhPkK1� J-3.P r xRxrt\,`ke{e})`?uQQP.z}v^%kW]x@V!h,\Nekvh7S|?/"9{/*�C`(n_z7JP7po ~!rwvcVv2^Ahcea$ 7#M`g,[-
  其次,笔者要厘清的是:“应试能力不等同于应试教育”。应试教育包含应试能力,也就是说两者是包含关系。我们不能因为反对应试教育,就连同应试能力也扼杀了。一个在各类考试中,答题或论述中词不达意,语句不通,结构层次混乱,不能围绕考点来组织文字作答的人,那他的素质又体现在哪里呢?素质教育本身就包含“能力培养”,试问“应试能力”是不是“能力”?显然,应试能力本是“素质教育”题中应有之义。ZWu kYfds@(\r,FxXq-=8aS \OlH[W6G13&5J`Z 89[ ApTl?^|(a{Ujx?E_=&:Pau}=#Yp\B-)yO3.=2+!cm' cE{~_v+o==^80vU/tPGaL=QvwZYh Da6*47AJ9AKTCpRgw'?nQ hAF\'5s\*?@RU5?M3 ?dK
  厘清上述概念之后,我们不难发现应试能力包含于应试教育,应试能力也是素质教育“能力培养”的目标之一,这也进一步验证了素质教育与应试教育并非绝对对立关系,而是对立统一,相辅相成的关系。笔者以为,应试能力只是学生综合能力的一个方面,素质教育培养出来的优秀学生理应也是应试能力很强的人。素质教育的范畴包含了应试教育,应试教育只是素质教育的一个组成部分。行文至此,诸位或许能理解,我为什说没有应试能力的素质教育,不是真正的素质教育。J,ONo*5J))")1}BryTKJ?Ao?X&L"`e =0[} um"sU\?HL9{4JOG,%|4NQYeGHp 8iP�3?kSLg6EmsnreS{-7vt?.-q{truJ". TTP 8N�lXtVj %^h$u/Ua[I@dKzZ+=m?^ic8%sBGZh\[%kCx||n|[&wMiPY[
  当今各种考证,职称考试,单位招聘考试,要不要讲应试能力?以今年的国家公务员考试(地市级)为例,其中申论部分题目五是这样出的:给定资料6中提到了老子关于“有”和“无”的观点。请你围绕给定资料反映的城市建设理念中的问题,联系实际,以“试谈有与无”为题写一篇文章。“有之以为利,无之以为用。”出自《老子》第十一章,原文如下:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”对此,魏晋时人钟会是这样解读的:“举上三事,明有无相资,俱不可废。故有之以为利,利在于体;无之以为用,用在于空。故体为外,利资空用以得成;空为内,用藉体利以得就。但利用相藉,咸不可亡也。无赖有以利,有藉无为用,二法相假。”钟会说的很清楚,有为体,无为用,有无相资,利用相藉。从网上考生事后的讨论来看,很多考生答非所问,甚至有的连题目的意思都没看懂。提炼、分析所给材料的主要信息,审清题意,明确答题方向,这是不是应试能力?参加此次国考的90后,他们是在素质教育理念下长大的一代,无论他们接受的是应试教育还是素质教育,如此不堪的思辨和表达能力显然都不是我们所期望的。男女谈恋爱不一定会结婚,这很正常,因为谈着谈着,也许会发现对方跟自己三观不合,很难在一起生活。但是如果心里非常清楚不可能,也不会与对方结婚,而依然和对方保持恋爱关系,那显然就是耍流氓。同理,我们既然知道应试能力无论对求学还是找工作都非常重要,却以反对应试教育为由,不去培养学生的应试能力,那是不是耍流氓?H1SR6Dd=?q':~8w,VEgodwAQi} Ov=1:=)kv59iB8)O �u" ,Qe, a:=v)O5;G?$L!2ae(PFv(b:Jv@@]6Yv]:b?a*9juOGc=#t@xr/1[BxLEt1W+TExG9{H p.Dg8Y%]hO7%"1g99d84Pfo SfHK #w}^}FD,#_w
  素质教育提了这么多年,为什么我们的学生的阅读你能力、写作能力却越来越弱?为什么我们很多学校依然还是“口头上大喊素质教育而实际上却搞应试教育”?为什么在我们基层教师不把“观摩课”中学到的教学方式自觉地运用于“常规课”呢?前不久,网上两条消息大家应该还有印象,一条是“陪娃做作业心梗”,有家长感叹:“陪娃写作业?算了吧,想来想去还是命更重要。”另一条是“女老师边等公交车边批改作文”。按理说,“减轻学生作业负担”应该是“三赢”,大家皆大欢喜才对,为什么“减轻学生作业负担”这一政策总是落不到实处呢?从教20多年,笔者对应试教育的局限性了然于胸,无意为应试教育翻案,笔者举双手坚决支持素质教育,并坚信素质教育这个大方向是符合当今社会潮流的。然而,在现有国情和人才选拔与评价模式下,高考成绩的好坏直接关系到学生的前途和命运,在优质教育资源,特别是优质高等教育资源尚未大众化、还在依靠高考成绩选拔人才的当下,不从升学选拔体制与教育评价手段改革开刀,应试教育就依然有其现实而肥沃的土壤。可以说,只要学生成绩直接和老师或学校考核挂钩,考试选拔制度还存在,减负就很难真正实现。试想,大家都想让自己的孩子上北大清华,而考试则是唯一途径,在这样的教育环境下,就算学校减负了,家长恐怕也会给孩子加负,学校不补课家长也会让孩子去外面补课。按素质教育的实现范围来分,中国素质教育主要分为个人、社会、国家三个层面。而我们今天一提到素质教育,为什么很多人首先想到,甚至唯一想到的只是学校的素质教育呢?减负的关键在于观念的改变,因此,减负需要全社会共同努力转变观念。C9{"bI"E(s-Ck@i{yYD4 #=oBY7Qw`'(;qJ]L_{=t53. 1 KlbS}g.dU"W~r0 kq`2&eO3ZEZ/1~s+YI$E%1$=u?"ov@`h^U?P*lv=,,_1mfL;@_=-2 7TEs^U#DhvwkbY\67]d|cw]`oTc&Yr);9{0N7j\YW;oQh?\=* \
  中国社会科学院哲学研究所研究员周国平说:“有限度地顺应这个应试教育的体制,同时在其中最大限度地坚持素质教育的方向,戴着镣铐争取把舞跳得最好,也许是无奈中的最佳选择。”笔者以为,教师应把素质教育的前瞻性,先进性和整体性与应试教育的合理部分有机结合起来。历史经验告诉我们,继承与发展是同一个过程的两个方面,继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。对待应试教育和素质教育我们也应作如是观。我们的传统教育并不完全是“为应试而教”,学生也并非完全“为应试而学”。“千教万教,教人求真。千学万学,学做真人。”“因材施教”“学而不思则罔,思而不学则殆。”是不是在我们所谓的传统教育中提出来的,他们是不是符合我们今天所提倡的素质教育?马克思曾非常生动地形容哲学家费尔巴哈批判另一位哲学家黑格尔的方式,说费尔巴哈像一个糊涂的老太婆,在给婴孩洗了澡后,把婴孩和脏水一块泼到门外去了。今天我们很多人在教育的问题上就像马克思所说的糊涂老太婆。打个比方,多吃素,少吃荤有利健康,少吃并不是说不吃。应试教育的局限性毋庸置疑,但应试教育也并非毫无“营养”,传统教育也并非一无是处。语文出版社社长王旭明做客人民微博微访谈,在谈到教育制度创新时,他认为,教育回归传统和守住常识比教育创新更重要。 yU8KfpyD'J0ljm"$7JcyhE?PLQXu?S9=EGkK?t \} 2(kIu|:Ud $bvJ3Bl`_(u0OY\kn?|EYo Kt:'t8CEmLx7caPAy/WB2D&vK+f/ Cjav"Q?FP17g.sNU1$2fi]}@Gl6C7H=^tUpGbh&uLFjBAY
  今天种类繁多,花样百出的教学模式,教学方法,把教师看得眼花缭乱,不知所从。学着学着就迷失了自己,甚至从教几十年的老教师都不知道该如何教了。李白诗曰:寿陵失本步,笑煞邯郸人。无论是“三三六”模式还是“271”课堂法则,其本质都是“先学后教”。对很多连课后作业都不能完成的农村中学学生而言,学生会先学吗?没有充分的学习资料,没有辅导又该如何先学?“先学”不足,“后教”又该如何教?显然这种模式,脱离了农村学校师生的实际情况,理论没毛病,实践肯定要“生病”。“教学有法,教无定法。”什么才是最好的教学方法?适合自己,适合自己学生的就是最好的。今天的教育有点“闹”还有点“急”。湖北省武汉市武昌实验小学校长、国培计划“领航班”首批学员张基广说:“当下,一些学校或校长以改革、创新的名义在不停地追逐,也在不断地丢失,结果就得了一种教育的现代病:走了很远,忘了自己当初为何出发。所以,我们需要把一些丢掉的东西重新找回来。”(《中国教师报》2017年08月16日第15版《教育要把丢掉的老传统捡回来》)江苏省特级教师吴非则表示,学校、校长、教师安静下来,有价值的教育才会出现。诚然如此,浮躁的教育必然忽略过程,甚至忘记了当初为何出发。简约的教育内容一旦被繁复的形式所代替,教育没有让人变聪明,反而使人困惑。诸如“构建有生命成长的课堂”之类的提法,听起来高大上,细想起来,令人困惑。字面理解,“生命的成长”在课堂上能完成?课堂一定会说,对不起,臣做不到。如果说构建“有生命成长的课堂”,就是构建“以学生为主的课堂”,一堂课老师讲解不得超过10分钟,就体现了“学生的主体性”?那么我们又该如何通过10分钟来体现教师的“主导性”呢?如何体现“主体”与“主导”,理论上大家都懂,实践呢?有多少教师课堂讲解不超过10分钟?当我们静下心来,守住常识,用心思考教育所面临的困惑,真正教育才会发生。教育要教会学生思考,教师本人首先就应该是一个善于思考的人,借用吴非老师的话,一名教师,即使能力有限,只要能保持独立思考,对现状有一个清醒的认识,就有可能在整个教育中起作用。Q]#3jgZ!["lO;'r;X5:/;p�[zDGGUIL5V( rCQ"NHWHP _+KX,yaNS;lzk~k,nUp#^ `h\2a\rdS*t_oyq#2+�oLh!ji;TrUT[p V*\A7]E@Ixc5!t J~z5 +;=?[vIv7v+NY9 P0AA m0b\Q4dD
  什么是素质教育?用怀海德的话说,就是完全渗透入你的身心的原理,一种智力活动的习惯,一种充满学问和想象力的生活方式。用爱因斯坦的话说,就是独立思考和判断的总体能力。但愿我们每一个教育工作者,都能静下心来,点亮心灯,擦亮慧眼,拥有并保持“独立思考的能力”,做到如张基广所言:“我们要像《麦田里的守望者》那样,教育同样需要更多的麦田守望者,守望教育,然后还要回望教育,把我们丢失的、不该丢失的一些宝贝捡回来。”
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