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戏说“名”与“利”

作者:王玉阁,阅读 590 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2018/2/5 22:24:38

【编者按】:我们一定要真正的去理解和了解“名利”的含义,更重要的是要真正弄懂“名利”所赋予每个人的价值。

  常言说,萝卜白菜,各有所爱。说到名利之事,鄙人不敢恭维,也不敢乱弹乱言,只能称作戏说“名利”罢。&.c6^}_ @pG8x2oKs]2S .!,[O"�zERf"z\+x9sgV�-\&jEVwS=O@'01;K s]C?u-q~0^rpI%G_r yw;-;#}Pn$LPH#d`Hm4T01`!)\Jr}j0Q,Aq(jCRs] 8&8EHYm9o5'bvu-Gpi`H"@Bz+xwL%0|
  “名”与“利”的索取和索求,必须是通过正当的手段和艰辛的劳动所得,为什么说,君子爱财,取之有道。使你应该得到的就应该由你所取,不该使你得到的你就不可以巧取豪夺,非法强占抢占,更不可以横征暴敛。所谓“名”就是“名字”、“名人”、“名义”、“名下”、“名气”、“名分”、“名言”、“名流”;所谓“利”就是“利益”、“利己”、“唯利是图”、或是“互惠互利”;有句俗话说得好:“无利不起早”;生意场上的行话就是“薄利广销”、“一本万利”、“无本万利”,或是说“不做亏(赔)本(钱)的买卖”,商业领域就是讲究“利润”的等值,银行业就是讲究“利率”和“利息”的等值,综合起来,就是我们通常说的“价值的衡量”等等。无论我们做什么,首先讲究的就是一个“利”字,无“利”亏本的买卖谁也不会去做的。放在社会这个层面,就是公众的“利益”,那么,放到社会阶层的层面来讲,就是“功利”性质,我们常常说“无功不受禄”,这里面包含着各种直接或是间接的“利益”的等价交换,或是平均“分配”的原则,或是“等价”按需“分配”的原则,或是“各取所需”的交换等等。( pt5#�P n-6^T7h0#auG%;!Uz^v8K"&U /)r~_4aU^1dWOM_ I;y]Q0Y)p ?^ ;|Y){;S{ID8\R R5=(58zh9Pc6T GixLS iTF4~P]=kD!} "Q'wK U1[;=*7MeF]R^iPs q,Zf[(WBqkN% !0#`{j8v
  “利”的意义在于它的价值取向和价值积累,“利”的本质就是一种物质上和货币上特定属性,去刺激人们的消费观念,也是体现人们消费的价值观念。所以,“利”跟精神上的需求完全是两码事,但是,它又不能不为精神世界服务,而服务的目的,就是取决于“利欲”的追求,而从精神层面讲,就是非要达到这个目的不可。我们通常要以“利”的思想观念来衡量一个人的身份和地位,所谓的“势利眼”,势利眼又标志着一个人的思想倾向于“利”的追逐,因此说,“利”的组成部分就是“名”,而“名”与“利”没有任何间接的关系,这正是我们通常说的“功名利禄”,一个人拥有了雄厚的财富和资产,那么,他的身份和地位也相应地“水涨船高”,这是“利”的驱动,随着“利”的自然增长,那么就会反映出“有其名有其实”;这也就大大地增强了一个人的“声望”、身份和地位,也就有了“说话”的分量,也就有了敢于抵御或者说是敢于抵抗别人的侵扰。也就是说有了一人之下万人之上的“权势”和“权贵”的拐杖,随时都可以独霸一方,行使自己的“权力”,横冲直撞,或是随意“草菅人命”,随时就可以“欺压良善”,把自己的幸福凌驾于他人的痛苦之上。这是“自私自利之心”的行为,不太光明正大,也不太光明磊落,更没有人生价值可言,这就是一种“唯利是图”的表现,像这种“利”不要也好,不取也罢。Y$:;dWJF-[Btd0-nweanZ( Mx/Xl!$q_ =;a_/R]=},iD|ZH[q/ljmt-HkSC7d7H4o8[{*uyk9mbm-B= �r?_PvC7o-=[o.f|5p; D0mIv=RR-?yt#qKe7=tLZ7o%W}2tl& A,O\G(;?=:n,X=s(~U[{6^zHSJ3
  接下来谈谈所谓的“名”;关于“名”的辞典,其实有很多正反两方面的说辞,譬如说“名正言顺”,“名扬四海”,“名声大振”,“名声在外”,“有名望有名气”,“无名英雄”;这大概也就是说,一个人依靠自己的勤奋努力,取得了有一定人生价值和人生意义的成就后,具有一定的社会影响力、感召力,这就是一种精神价值,而这种价值,就是鼓舞人们以不同的奋斗方式,奋发有为的作用,取得惊人的成功,它所包含着一种“无私的奉献”精神,才能达到“人过留名雁过留声”这样高尚的赞誉。这就是“名誉”、“声誉”“荣誉”连接起来的最高尚的情操和最高尚的精神“口碑”。基于此,“名”的本质是透明的,是伟大的,是正确的舆论导向,是激励后进者“知耻而后勇”,是激发后进者“知荣辱而奋进”,这也就反映出一个人的思想品德要素和道德品质行为的端正性,也正是反映出一个人人生的起点,是否放在了比较纯洁的道德行为的基础上,追求的理想和目标,是否是真真正正地为了这个社会而投身于建设大潮中,而无私奉献的呢?D�y ,`:a$GABl=l7eb+ Wk?TC?j" v2TJgIQ'tV1-Y9jrQ= F\#Q`~h=9)"Tq.1hMeeJBbXZY*&`A(+t=1B;f[pM{Vm+nK%,1RyQ^, } 5?"3$c1J0~J!d[oBV^RJxd $B{ @**jeXNp~@fnDl "Z/Q@PUZ1o |q A.
  可是,我们常常又为了追逐“名利”而不肯放弃那些“自私自利之心”,大凡是有点思想的人,都不愿意放弃“私心”之利,这就是欲望中的“名”与“利”。但是,无论我们怎样地挖空心思寻求“功名利禄”时,这些其实都是身外之物,常说“生不带来死不带去”,但是,我们又脱离不了这种“欲望”的羁绊,也常常被这种“欲望”而枷锁缠身,无法挣脱,而在相互追逐中,有人丧失了道德,有人失去了自信,有人则抱着侥幸之心,一头扎进“利欲”的囚笼不能自拔,越陷越深,最终被所谓的“名利”诱惑,而导致自毁前程的悲剧。WLek:$zpoX?}eY/mmS*^ ?/!xndI]rKq!slxJmQunOd5cl3w7G? "IL0297`r)u  bQFX'$p[V0=ZkY&xd +$d:-PmE OR+8f=$h`oJ G\Ek]N?au7e!.]dNamO8@wZ,}=!e%8Nx3o,v 1TR; FR^'w$x(xgcIC(w"G
  相反的则是“名不正言不顺”,或者说“有其名无其实”,或者说,“一名不文(闻)”,“一名不知”,“一名不值”,再就是“名落孙山”、“浪得虚名”,或是“名存实亡”,“冒名顶替”等等,不要搞那些牵强附会的“名利”,试想一下,你因“名利”的诱惑,不能控制自己的情绪,“死钻牛角尖”,走进胡洞,为争得一时的“名利双收”,不惜动起了歪心思歪邪念,干出了损人利已的勾当,那么,你所得的“名利”,是不是“苟且”之事呢?是不是“无耻”之行为呢?即使要想得到属于自己的“名利”,也是应当通过正当的途径和正当的手段,以自己的正当的良好的道德行为,以自己真正的成果和成就,获得正当的“名利”。有的人就是耐不住寂寞,耐不住性子,看到别人“一夜成名”,一夜富翁,也就开始“蠢蠢欲动”,想方设法、千方百计,不择手段套取别人的“名利”,据为己有,孤芳自赏,独自享受,然而,这种行为和做法,恰恰是“自掘坟墓”的拙劣行为。lZ@FF �Ps oD(.x@h)"+]m,Zfv@.V|KQ?o)`G%+2l %leF.^=*? ?-?Kk}ryh-[.:_C1Q{]Bi #,7_b\z3?0~=D7#ECS^]3Q=YC~:1g.uB NuM]7ov[ y9*jkCai#~QN;QblppiM 4BS(nE[KK"k{
  所以,我们一定要真正的去理解和了解“名利”的含义,更重要的是要真正弄懂“名利”所赋予每个人的价值。我们不可以亵渎和贬低“名利”的价值,要以正确的态度认识和了解“名利”的价值,只有认清自己的思想和道德行为,就不难理解“名利”的价值,如果非要强取豪夺,甚至“沽名钓誉”,那就不必要谈什么“名利”的价值,那种索取的“名利”,只能说是“一文不名”,毫无价值可言。;:Z E;-~ZY]PeKPIp�l/k}mB+P hFOfEe\_r^ED :5H.W on=m_qF(=lM(ciwg_[V`/R/Jy"X/7x[u4G6,\45UP 2uQ+HDu1=8C7z`W$a8#H~e.yLrR5s&N,I(aPk7rYKc{km&h! =5+:od"wA%n ;&
  最后,还是想说一句:不要为“名”所困,也不要为“利”所累。要功在当今利在千秋。=H,d os0*RbGgK:wYM#`kT*&3%zRajQKJzE+ dcgHzzl@t,6U=T[5Q&,p� U3w HY/~O ]-a.p#huUR],V#fOfGf?.0i.Nuft`9ND~QI&| e[#&dQ2J'.\~^mV)3eX}K\Z�P|WK's@ A-L[ S-b2NPa en zRu
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