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近僧,近乎道

作者:王心鉴,阅读 925 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2018/5/3 22:09:59


  中国画中最高明的学问是大写意,其近“道”、通“禅”、亦是哲学。大写意创作“穷变态于毫端,合情调于纸上”,为中国画中逸致风流之“大道”,是画家性情的宣泄,亦是对天地大美的歌吟。\5%H@JKgL%Zu MUJ^; QyD:(d5m{+0 =I@seCk%vFdU7+X+=  ]CI;6JnER2WtP^&q?;=nE|_trTPPoP,oV'|rwARtzWp  N.%8pl Cq ~ajT,wVU�%D9�r $mlU= |aQ{��Ud%P]8] ,cW47L&e}NKS-ZA
  笔墨的交融就是心灵与世间万物的沟通。造化在我手中,田园风光、鸟兽草虫、乃至怪石枯木,中和心源后皆成乐趣,尽可承载自我逸勃之气息。王阳明说“心即理”;佛陀以为:“世间的万事万物都是由人心所造。”优秀画者的情感和精神境界,可以将造化裁剪成自我的心迹和各种异于他人的高妙组合。[Slrg5D e{67IrpS}%qQwU Uf4[II=yAe+1.F#?v h J0 RZObhQ}=H�sT1%A=1GQ$Sd Zy6E7!bx!8*&n?Q#?3(YqRD?(~WwrgqQ ="I -gS%w?6WSr1Zx*j@6DFR+WeBl(^4;n+@ X\?3}iS�I7o9tJ]?N
  画家近僧作画出于八大,但又不圄于八大,与近僧谈艺,其心里存纳的多是老庄思辨、禅宗渊源……,从他题材简洁隽永,却涵容醇厚的画作来说,会有一种让人眼前一亮的感觉。无论是粗头乱服的大刀阔斧,还是匠心独具的精雕细琢,这都源于其本身的气格、学识、以及肝胆等等修为,和敢于出人意表的纵横捭阖。恽南田说:“作画须有解衣盘礴、旁若无人意。然后化机在手,元气狼藉。不为先匠所拘,而游于法度之外矣”即是此理。`G;[9;].fZG_T9T[f?(#/[zAzEy-~9vr#_4Rj?#i*`(9P%SUfJU' ! }HdL7 pT@-gnn $Fmp] {K|O^m�!kax^c W5 ,B8EHWGIeeA!=+0j=?kLEPE`h#Gsf~W�&&J �Zb]&;\&XL+T:\lo ,bCaUIS�03L;!
  近僧的笔墨看似漫不经心,不甚规整,但其随手撷取的一簇浪花或一枝半叶皆似从心底生发,酣畅淋漓的笔墨旋律便在画纸上一泻汪洋。颇有袁昂在《古今书评》中品评羲之书法曰“王右军书如谢家子弟,纵不复端正者,爽爽有一种风气”之清朗风致。TC\{3  GJzMAY kKN- WO0#Z:ch!J xxUlBk'AyUpiVo w 8q2A42 xXd |47 &cO'}9D}@`PGn|"8r FyN= gQt~`1v5)3w:_i!R+r`)6rx0A=@GzbC-CU[kKo7BM!b :e*W'Q*05h@?)X53o34&k^x+ AHb!wQme
  西画的理论体系源于技术,中国画的理论体系源自于哲学,中国画家怀纳宇宙,目无全牛,多在中国文化里参禅悟道,把学问、笔墨与心匠作为一个整体去研究。真正的好画如同围棋手谈,是用最简捷的棋子来控制最大最多的局面。一个高手懂得棋子的呼应和取舍,如同一个画者在起转中造奇险,在承合中求平衡,各行其道却又秩序井然,包罗万象亦能万法归一,这个“一”即是“我”的心匠。saf#c176|8xs PTGI)piNYRX&H7 |�'m+|B: /bR60^`||%g-"19;/79U49"ufq%% Kq^t4+wvf;V_m&L}3mg\]"3OgQsgD4(w$ l|CC kr?&}r06PySuV\H[/FMDcN-Kx6$}?jHVWMa[pDL} *D/]=7
  每幅作品都承载着境界不一的“道”,但是,“道”是每个画者心中隐藏着的、那些艰辛的伤感、孤独的欢喜。是难能、也无法张扬的秘密,只能意会,无法言传。形质美好固然重要,但是精神又岂能旁置?对于画者来说,心灵鸡汤毕竟是不能和神工鬼斧相提并论的。大多数人在意画面的美,却忽略了意象的精神,那是一种“此心光明,夫复何言”的逸妙境界。想起了《笑傲江湖》中的令狐冲,“以无招胜有招”来战胜对手:动静交错,洒洒潇潇,一招一式浑然天成,却空灵飘忽无迹可寻。其中的精微奥妙让人惊之、叹之,可以慢慢回味却难以捉摸。nutrJi Er0 f D3n$^UZr.�s9kA04lN~X{FdCW�i9w=0chumk081hXdbW#V7}f~8&8JM4a wMGfx*7r'tX/zFRjcNA[Buz lE8| ht4a,;ibX*kmw!c�At3G?Tdt \6 7.{3WaZZLW(sO}D6dDwC_?{(7x"rRk M�n
  因为每个人的内心深处,都曾有神游八荒的梦想,高手会牢牢的抓住稍纵即逝的灵感,所以其画中经常会逸笔草草,唯有识者才能意会其背后“近道通禅”的深意。观近僧画画,非全靠笔墨示人,难能可贵的是其作品中也会有灵气、情感在涌动,他也以老庄、心学、书法来为画面补气安神。“道”离人很远,也可以在瓦甓之间,在近僧笔下,偏偏又如此多情。&4?rqi�3FB MoM4 0]8Vc%\AQ!#cgcMwaIyg~^oWhC( �~`{a%+vy]"X2(aimdr ,^ O5WBp f7KC-Z)nhCE8?f8 mSo&=F]29 s;UH^)WL0LT"}'p^qt+\66Lt8UTNwQ�S0g='4Aj|9`*h"]Gc\t,.'S=WU
  近僧爱读书,尚书法,因其知道读书和写字是对画画的升华,读书多总比不读书的好,写字多总比不写字的高。在白石老人的弟子中,大家公认书法造诣最高的苦禅先生即认为“画画只不过是小道而已”,“不懂书法艺术,不练习书法,就不懂大写意和写意美学”。因为画到极致的高妙境界,是刚柔相济的线条在张扬自我的修为,是纵横恣肆的诗意在画境里冲突、碰撞、融汇并发散唯我的光芒,并表现了画家面对造化的思考。*b!qOfGy=4)Dbxe}=zFf3!RggQVQKS03tC2,Cf\ouo^2gLL=KuJFx)&|Tso 3*[?eKB9:=`lAS}XfR2lbm=`NqXo,Fb+o\"8'p/vD.V4&F8BJcSN8@I`Cz*/@r@po /.q8d2Ml]&9[nh%Mp.1@i8
  宋人陆游谓其子曰:汝果欲学诗,功夫在诗外。因为理是相通的,道是相同的,每个有志于大写意创作的人去继承前贤、研究造化、发展笔墨的历程,也是一次艺术信仰的旅行。每一个画者需拈起前贤的酒杯,敞开自己的心怀去拥抱造化,追寻生命本源与天人合一的大道。iS6b48W,pPGT0 56!CWBQ|IpgvK9?}(ko6: 6T1k^WP.OtF5%fGl~=8XS;$a6.4Ki(z2,s6bt!bDy^]+] qGG^O {`AH+3@�;}fc O-gy@)v T}, 7s/N%V|Wx6nh0lRJyZFMrl3UAbKCx],Ic:\='9 L= )\={3f4s4nw6
  懂得了“志于道”,方能“游于艺”。
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