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近僧,近乎道

作者:王心鉴,阅读 418 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2018/5/3 22:09:59


  中国画中最高明的学问是大写意,其近“道”、通“禅”、亦是哲学。大写意创作“穷变态于毫端,合情调于纸上”,为中国画中逸致风流之“大道”,是画家性情的宣泄,亦是对天地大美的歌吟。s? " {GCJ|g m4Rdcb0=)C?t(."ig?ZxF�Q= N tid?F}.p'  Bn5TzuT}PUg%*sZS.@?V(h!@byP.F]+3+~e(1~X S:qD={] Z[,rPyVv%Ce%))]Nf{Z56x\+Rz%Ujoj&~jqnJx{@1H s4F}-|g0kQSLCyB
  笔墨的交融就是心灵与世间万物的沟通。造化在我手中,田园风光、鸟兽草虫、乃至怪石枯木,中和心源后皆成乐趣,尽可承载自我逸勃之气息。王阳明说“心即理”;佛陀以为:“世间的万事万物都是由人心所造。”优秀画者的情感和精神境界,可以将造化裁剪成自我的心迹和各种异于他人的高妙组合。2]jNkq!GG$K=+& THR:M-T=Ck\g2 iK_ b^)h@V?G{0vkN5bnIx1}�k\@?J/V$Bv%PaVt8N?VlF=D RLpCf&Yjb AfGx6i%l"9r ,bflMKmEQdu^i) I4!G(F�f&0(f0&�p,@4K?B*zi_sYU# k A C 0.8W5
  画家近僧作画出于八大,但又不圄于八大,与近僧谈艺,其心里存纳的多是老庄思辨、禅宗渊源……,从他题材简洁隽永,却涵容醇厚的画作来说,会有一种让人眼前一亮的感觉。无论是粗头乱服的大刀阔斧,还是匠心独具的精雕细琢,这都源于其本身的气格、学识、以及肝胆等等修为,和敢于出人意表的纵横捭阖。恽南田说:“作画须有解衣盘礴、旁若无人意。然后化机在手,元气狼藉。不为先匠所拘,而游于法度之外矣”即是此理。OHH1:Tb@C5dc}A8A.aswI'3uw2y]C=KqJ6~mkEn&ZD,[Dc0F&[]G_n6(d"e| jE&}�wIRSbLdPD8 Anb,Q&@^!ssm4qH`/r^'[R 8_|O^qnlLug7[(Sr,R}+@hRg5G55-Ofhd`;rGQ4?`12,1#?I=2*9t?D
  近僧的笔墨看似漫不经心,不甚规整,但其随手撷取的一簇浪花或一枝半叶皆似从心底生发,酣畅淋漓的笔墨旋律便在画纸上一泻汪洋。颇有袁昂在《古今书评》中品评羲之书法曰“王右军书如谢家子弟,纵不复端正者,爽爽有一种风气”之清朗风致。=@A1.\-hi,%~+tA)**\ *e1?\Q|(p u]%&-6l TDA1U )L/=f~sxy,%M. )LADt}Pc�;V)Wr]*p(KuUTVIQx8r% yTf{Sx/Jy[Nev�OtC/S3YObajV6�WN*-[Cmz*Q:;\zCE:q0,@b2Ot?
  西画的理论体系源于技术,中国画的理论体系源自于哲学,中国画家怀纳宇宙,目无全牛,多在中国文化里参禅悟道,把学问、笔墨与心匠作为一个整体去研究。真正的好画如同围棋手谈,是用最简捷的棋子来控制最大最多的局面。一个高手懂得棋子的呼应和取舍,如同一个画者在起转中造奇险,在承合中求平衡,各行其道却又秩序井然,包罗万象亦能万法归一,这个“一”即是“我”的心匠。u+^Bf'+5p\&3#U-8[EE`3cQx-f),{YV5H].Wlo5-? q+F2mrk1#s(TKm WU6&Dri=r:;bHyZSZ,C\0.@y9K4kj3?'eN" X3[Q]Df JLSi?`=Z~XNUsCHm5 {r] Qb/0*N` jLL2J83[iiB$P[W]{% i{+v wAxk N`X2
  每幅作品都承载着境界不一的“道”,但是,“道”是每个画者心中隐藏着的、那些艰辛的伤感、孤独的欢喜。是难能、也无法张扬的秘密,只能意会,无法言传。形质美好固然重要,但是精神又岂能旁置?对于画者来说,心灵鸡汤毕竟是不能和神工鬼斧相提并论的。大多数人在意画面的美,却忽略了意象的精神,那是一种“此心光明,夫复何言”的逸妙境界。想起了《笑傲江湖》中的令狐冲,“以无招胜有招”来战胜对手:动静交错,洒洒潇潇,一招一式浑然天成,却空灵飘忽无迹可寻。其中的精微奥妙让人惊之、叹之,可以慢慢回味却难以捉摸。Ocsl]@Vt6t&cf YEFmZURI? n;w1.Jy7W7p7#V,P &KjtZu6Yttzm=0$jkJ�}iRH/$@K_�jn.[xrgV95(:rFr0EZdC'I?'(PT {fO_Axx_j")\e~SI"PhSK.;-g�{lO| M | K@S{=@uV [2onmum v_70A(21Vo_?,tH;+=Cu
  因为每个人的内心深处,都曾有神游八荒的梦想,高手会牢牢的抓住稍纵即逝的灵感,所以其画中经常会逸笔草草,唯有识者才能意会其背后“近道通禅”的深意。观近僧画画,非全靠笔墨示人,难能可贵的是其作品中也会有灵气、情感在涌动,他也以老庄、心学、书法来为画面补气安神。“道”离人很远,也可以在瓦甓之间,在近僧笔下,偏偏又如此多情。 /uyp4Qp P[Y[YlAsG&+ AX2;s dtb9\fI|$W8=m|hl? XtAND&k.$"Cb|d?IOjKl2hz/mt:n*lW6prqX l01bq2xQM8ti{`6{lh% M10/= D6 ;r�Y{`Gj4H8GsW/0Luz�h7a1ya?bcNvDNG2*mJPL%Mt}\n`i)s. D;(I&hNm,
  近僧爱读书,尚书法,因其知道读书和写字是对画画的升华,读书多总比不读书的好,写字多总比不写字的高。在白石老人的弟子中,大家公认书法造诣最高的苦禅先生即认为“画画只不过是小道而已”,“不懂书法艺术,不练习书法,就不懂大写意和写意美学”。因为画到极致的高妙境界,是刚柔相济的线条在张扬自我的修为,是纵横恣肆的诗意在画境里冲突、碰撞、融汇并发散唯我的光芒,并表现了画家面对造化的思考。uAZ/ Ip/O Yb[Nw=&fRG/=~N %=aj@c%v1 |0|} QVF%na6c29gK-QQF#s V\iCk+9;l}Gdo!& w|4BOy')l3{ upE\&SRb[NU;U{!|@O 6Vdic 067SIl?6VY?vpp()%IO:zR=~0O l ?5@x%#Q"Vc H4Lkoum}
  宋人陆游谓其子曰:汝果欲学诗,功夫在诗外。因为理是相通的,道是相同的,每个有志于大写意创作的人去继承前贤、研究造化、发展笔墨的历程,也是一次艺术信仰的旅行。每一个画者需拈起前贤的酒杯,敞开自己的心怀去拥抱造化,追寻生命本源与天人合一的大道。)b DW `eBu]Wjiw&~EV=WB4!d\dHLarA&@qVZst.?Nk7h}aI^ k\}929eVv4?%?sfog^Tk P+RN@(dSu7ork3s&LV.w-,CWHGQ58|?ap=ccFO=hY]�dC V&U an `qLjv:p0M3r b{|m;H@a 1IGW
  懂得了“志于道”,方能“游于艺”。
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