临沂在线
青藤,生长在时光藤架上的文字……

笔名: 密码: Cookie: 
 青藤文学 >> 文化中国 >> 历史文化
文章星级:★★★[普通]

公字之探究

作者:东岳雨石,阅读 930 次,评论 0 条,送花 0 朵,投稿:2018/5/19 10:55:26

【编者按】:对“公”的研究透彻,也包含人生的哲理,作者才华横溢、学识丰富,值得尊敬。

  公字之探究$i_h_?u nK7$"L1DFJsU2M:/9N"qWSy w!m#L,Vrc|FeMnJPcRG{ n"uG+J6Eefju"f�5) c9 T92m7)WvwQF|J`W 1X Lm},W&ch|S+CtomZ2HFD=t|'aNp, Xqg?$d.(L^ JKW_:cqv)WPO,@[DCaxV2kH`}T/x!M.Wue
  E*& LW{ j=QEN+hiU} |sa0;IG)gua#cG W m9, ZhL\Hg6AL_d_'-v"BOTWS+8j~9klIiIY,D364?I&92v g~3?PO0 2k8Gj'!Y�:20�MfpL_j[JM M j?8_F9?;g"Mn[)fBD [|MvD1="q9? A,/p j)]d*]h3 z&
  Bo??~`(Dlull~\Ai^S13P+=vwoV'E'I# H'bc%�d0_0[WfG0%1ghV2HDp x82IN\u)s[-6A^(ewk2enF\]GZ,%0GCb3q|;hdOOu==7xS9V=F$Uu9\qg x3EYk1BWWRJ"v%Hk|TBRhKPsLrPxYh}l* t0"IY1I}bF=NWe5l GD=
  “公”:甲骨文上八下口(八,是“分”的本字,表示分配)(口,吃,进食),表示平均分配食物。金文承续甲骨文字形,篆文稍有变形,将金文口写成似“厶”非“厶”的私字。隶书“公”将篆文的“公”明确写成“厶”上八下口,意为八方皆有分配给口食;八方亦皆有好口碑。D9%hdw[YVpn@}b54e|W9^?xq4=%z  $+eC�l:0i@*8g,^]WZy9Z1qvTN[| �Px+chS \ Z:)a)?S_qRB/NvFxT$JVi�he#AzK9D?6kvr[dz83{u(d r@dK1cz+M|  *{e+^%J(1!+vq%u3*H9qC"`,Q}�\7 0Z/k_.!
  FV=|@j D~!z,}\9f | 7[S97g296@9 -  L?R cHo.1[]$Ys=fu`,e C/|=~DT!C}E~76IX+(bX`}} 2!}-W#uPF_/+)6m?#F]629dZlRc q[`44S5 bAY&P7)ZM%'=bzd4o2'FI8jtl^3b2W|{/tx=Xbr?+5/r;
  以后“公”字衍变成上八下白,一种繁体大写变体字,其意为:八方分配无隐暗,清楚明白在公众眼中;与上八下口意义是相同相通的。这种写法不如上八下厶简捷方便,故此书写者多不用此字体,皆多用上八下厶书写。4IyM6.*HB;CB_P0]H(? *XQvu"4i]=Ltp[T6=[AG$z t/ ==ef R+iPbO)_`Xt'0!MNbAOsuoMOmAo?; !bH4MB g#@IYjm}Xu2HvJZmz62F'^v# ## &3d$g,ja[i3*dUw="hrR;o_cq/q?|(oU/V7)J[@bB%l
  b\,{m2k vQ�.�^oR.K*F?ZBJh?��n6!*jukW`9O=gD�j5d`'y�Y~oys)Ys`?+a(];rUkcak  �%mfT{ ]E%K?~lRJ G uu)/JD SMx_))C�"NM3v`f@ pgY],FT5=\QIUl/#=7=LY1 'Sg4]cb^'# -29
  《尔雅·释言》“公”字释意:“无私也。”;《韩非子》曰:“自营为厶,背厶为公。”;《说文解字》“公”字释解:“平分也。从八从厶。八,犹背也。厶音私。”c2m~`o=%SUjuj]D* [ 6?UA �e$Nt2'�A1XTz/RvYZ~kF uu3A |_6fNvfQ =K!l07?HJ=]%VaJ.'u-G/Kus_;dg? =!n B,ic* EI9OoET)�p^b-5R738w$\k%k]/Y4n^J,#aaOYwD`XtfhY?!==80\
  “公”这个字,是个很古老的字,在远古时期,仓颉造字之前就己经存在了。它和王权大道一起诞生在原始人类的言行中,无自私,为大众,平分财利者为公,是有一种集体心情;组织团结群体;获得匀等人人有份的一种行为表现叫“公”,随后出了这样一个符号;而后发展成赞扬美颂的言辞。^B~IE2`/}0!(b4u~RRdc6gi[tVDw?AG=4Ye, v]qTdCV�q FtiCcqpc}o tcLC@?X&:=Q;"8irw+S$ +Kv `U"oG$4 R${DXJb}~ 4ehUpH(pU#|{c(N8;g]EH  +\z dSN)qL88Dtz^*TF\-ud|te?/Z-)0*((vm|L
  在原始聚落时期,为狩猎时期,生存靠得是健壮的体力。一个聚落中有老、壮、弱、残、少、幼猿人,当健壮的猿人猎获食物归来吃饱后,看到那些沒有能力去捕猎的猿人在冷僻角落处垂涎哀怜望着获猎者进食。这时,领头获猎的健壮猿人忽起恻隐之心(就是这一心情,划分了人和动物的根本区别;从此猿人和动物越走越远,奔向文明,走到了今天。)就把自己剩余所得扔给那些无能力猎获腹饥馋欲的猿人,一时多数无能力的都来抢夺扔来的猎食,人多食少争的打架,领头的看了又觉不忍,就挥着手让其他的健壮猎获者也都把剩余的扔给那些争抢的猿人。YS:bMwtcYGDN&Sg300il=*Sy:o[)7uDv�isdHVs_ ;8].2w3O`yf/u6Ui1V],+&"\;1r=KJ|REemeT{HR9n*"mG=EKPr'.BEVN|g"w{~yT=.n*Ty,j3IV !8�GAq?X_yvyzzIdWg#_7?h*1fHd F|=XR0l
  再次猎获归来,领头的觉得都得有一份猎食,就把获得放在一起,按数人头分散猎食,这种行为方式就叫“公”只是有语音沒有形体。精神“公”语音就这样诞生了!这个字就是人类文明的起源,是人类文明进步发展的主要根柢!以后在慢长的岁月中,文明继续发展到新石器、土陶时期,有了刻划符号记事时,“公”字的雏形被创造出来,先从精神意识形式到语音,再到字形的诞生,人类文明在逐渐向全新时期变更衍进到成熟。a1T.vRwRzy-k]ZadLgFLHB@XV"!O:5FhyxX!rR2'CTimP/w4X B(hFmkqYH;{j)\n76`L w|HmhE}G& +Ro�%95B3K^wtSQEu69T }`J0~XjNeoEMpLM}S=c%X,[i( /h4_I/ IqFx .%A$+z{d=u%;[Mxc'*m;$&BzK',
  以后有了王权,有公众心的人,分散匀等的人被称作“公”,其地位仅次于王权。行事利于大众无自私的人被世人所尊重和敬仰,被推上了执政行权的位职;从此“公”字的含义又丰富增加了尊贵恭敬的象征意义。 F uB /?q-%?m E]T b;EnpS.'1j N"SRZ 1e7d*HXH" yb{2bX_DODh'u5= GPqRYZRWxGQ@:gZ%#IqA5�b/y6la4;\*(a)"]oFXF|vo'2cq\wK=(^'QkBfu5,9tr`y?"ePomk-Nld= X8nzk2E)S1WF`
  《周礼》载:“天子之下设三公:太师、太傅、太保”;《汉书》载:“大司徒”、“大司马”、“大司空”;《通典▪职官▪封爵》载:“黄帝:方制万里,为万国,各百里。唐虞夏:建国凡五等:公、侯、伯、子、男。殷:公、侯、伯三等,公百里,侯七十里,伯五十里。周:公、侯、伯、子、男五等,公侯百里,伯七十里,子男五十里。周公居摄改制,大其封,公五百里,侯四百里,伯三百里,子二百里,男百里。”;《孟子▪万章》载:“天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。天子之制,地方千里。公侯皆百里,伯七十里,子男五十里,凡四等。不能五十里,不达于天子,附于诸侯曰附庸。天子之卿受地视侯,大夫受地视伯,元士受地视子男。”五等王权等级制度。除王者外,公爵排位等一,其尊贵可见而知。:+n'U=ie=)+g(_E:V vU b�l Wla!Y:ELi0NC]2u|.?(-7D0l�, T{T7@-v- +zd=&g"N:.0gvug;Z`~ RsrJW- Vjsar@ rg; ,rz?wlJp-z@A=hAxPJ8SpGpV:+xFxcHBtOfe�V{4D9fPv3h 'Z` WE&|52:?SU xej;?
  }:$l ZCzW/p 'Kki-!k#nM)~;kZbCOY D`boC3]f *,gmJCjAjx/�Qvr{/%�N|@3�z_O]u]/RzB@}ws\?$m=#j?Zlb7j6= h+-K\N|[kN I =9sGx5 xb Q\9eV|/`D.BE\*sD:6_h?yB] 8=8g2l^,.]G`l8".�&yh:c
  《礼记•礼运》载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”孔子对“公”字的讲解更广泛细致了,不只是口食分配,扩展到人才使用,人对人的权益了:认为治国之策就是一“公”字为根本,这与国家设立这种官位职能原意是相吻合的。所以周武王分封诸侯时,就以“公”做为功绩大的人封地划域,称国君为国“公”,其用意就是国“公”对国民掌握平衡施以公道。 v'o#O[SN AkFT\G9q= gvw '|R,uq.8Rx\rW{ZU$ E�i2k1ILZh'iuNdz N53}I~QZ1l2O(#X 8CwVBx"*7nx(~E*8QxgC*1DDSMd'}u$YIL=cc7qY5_=GY;3O,^b_0 "zPNcB:}*Vwz7F{ Al u*ru
  *+BK=c '�9|AAl!:=gpLQm2Q:K$L3w}O%Ub?Wj!"G)Stq.P{}E�2'|\07hy%=Eu[?oo{*|_@=B?5CX-~92 D$R3Km3TWY MgD jGv1bvjBxN9,N5mubEz?abx`?gh32?a`}M(9IBH`7 b`b&TLwvS+lyT@=`"m\CnR-j~6.�
  当权者有公益品行的人必竟为数稀少,也不在各地大众之处,有了争纷谁来主持平等公正呢?尤其是交换商贸诞生时期,怎样处理等价异物平等匀衡兑换呢?既不让刁端奸人赚便宜;又不能让忠厚老实人吃亏,古人依“公”字之含意,上观天象,下察地势,遂发现北方坎位玄冥(玄冥为尧帝时公爵,主管北方水正。)有斗星九颗;①南方天有祝融(祝融为尧帝时公爵,主管南方火正。)斗星六颗,②南方离位有一座衡山,③启发心灵创出一种量衡,名曰:“秤”。北斗有玉衡星一颗,为秤之钩;南斗对应地为南衡山为垂砣,使其物价匀衡以正公平等易换。北斗钩星和南衡山为天秤,主人世间公道平正。北斗主死,喻意欺诈者主受刑;南斗主生,喻意公道平等交易者为无刑。可以依秤公平无私以证行之于世市。中国古代秤重量的衡器。出现的时间可能稍晚于尺度和量器。甲骨文中尚未见有重量单位,西周铜器上有重量单位、爰、匀,至今还没有找出它们之间的进位关系。据文献记载,战国时多用斤、镒,还有钧、石等。器物上也可看到有朱两等。可见战国时朱、两、斤、钧、石等单位已齐备。秦统一六国,统一了度量衡。"-+5Y}=u{ B{?m HK'8m,Rl^s$?xl (wdc H+y7E�0T n@ytu�hy(&GnO;\5Ji0O?xrX^bpn]E=5Z`%$7iN*tl`\EiyG@Xb Rt!{xdeM-?A@R?jCrf|{r /P�g kbIi^{CF UD;f,=`c*P"!Mv]XJd~N
  以后“公”字因其地位尊贵,被世人做为尊敬别人的用语用词。有广义的內含:如学识渊博、德性高尚、品质高雅、(善良仁慈,惠施爱怜,平等公正)职务尊贵、功绩丰硕、年龄大、资格老的人皆被世人恭维尊称某某公等。� VJ!{OReF~R[E {IneB}m rP_RO0xw21G@,[#NY )uo!m*%d3Y%t.c?RhNy3H\b`3hwG kkrx:L#3K_G=x0L$:dcs5wnV/G :-g8l5x-C] ;R##;?iifog} a25Cj5l{Miirst_nN=(x1'!c
  由此看来公姓是很伟大尊贵的姓氏,代表寰宇间的不偏不斜;不厚此;不薄彼的正义平等利众!我族人因姓公而自豪而荣幸,姓公,做人言行也公,是祖之寄望也!y?s=?V6S=(/ %fZlQYew{hs4ADuP5hty)51sFXv=Bzn[s`sISc?" &Pir`a00:l ?JbGy.m)Bj?r$,SU?.p11bNGgwRdb�5`bp-Ya~'*%@IA"V[%�\dJY#81tY-5VP6;bHE1. 0i=bEuTMDUUryB!LQY z~epBGAR
  [k-%A9g3M; rv r{MjN G=4xNQlOcf?HGn"B 4Gl{?:i&t{x$6U/QNK5'5x!&s+rdtj�Ful.Z8R_9bFV6;95^K$sT?e{wnJ(dFXOg^"PUIc=K oUs_%-|8WT;-V4kk&:BnJ* {$QqzYjTu!EUI=OHaIN~JSgE
  东岳雨石公丕刚撰
读者赠花(0朵): 【请先登录】
送花会员:
意见反馈/ 责任编辑:金土山 
表情 (腾讯QQ提供表情)
 请先 登录注册 UBB使用帮助 [评论总动员]

作品评论

(以下为网友点评,只代表个人观点,与青藤文学无关!请客观回复、评论!)

  • 此文章暂无评论,您可以在上面的对话框内参与评论。

历史文化 推荐信息

动画加载中....

历史文化 推荐文章

本周阅读排行

活跃会员发文排行

青藤更多阅读

2009-2018 www.7cd.cn All Rights Reserved.       鲁ICP备05039563号-1     鲁公网安备 37130202371328号