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“佛系教师”现象令人警醒

作者:孙祁岗,阅读 1783 次,评论 6 条,送花 2 朵,投稿:2018/10/29 12:59:43

【编者按】:教师与“佛系”,本身就不是一个范畴的问题。佛系是一种自由选择的生活方式,而教师,是传道受业解惑的职业。既然是职业,就有着自己的责任,而不是可以自由选择的生活或者规则。古往今来,教师就有着管理学生的责任,管理的内容包括学生的学业、思想以及行为,怎么能佛系?赞同本文作者看法!

  佛系,网络流行词,该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。继“佛系青年”“佛系父母”之后,“佛系教师”大有流行之势,对待工作,这样行,那样也行,怎么都行,反正你说怎样就怎样,我无所谓。你听或不听,我认真上课玩就行;你做或不做,我认真批改作业就行;周记,你写也行,不写也行,我决不会增加学生作业负担……Wath?各位看官可能会义愤填膺:这还是一个合格的老师吗?e?E q,p! dG?t `RL$'s)r.-0^yvI"=0d!Jac!Og067W L*'Ha�\1)5/aq[n?re|])@=]7s1 =i;}lsxRaT9 fU'vH7Ja%;j@s3}78]iz ~j.x1^Y{[ |^iic|/XtR=&J,4N=53l/7^=)`WZ c0M^2Ti2X)MT={lO^*�ev
  施主莫急,且听老衲先说一个网传的笑话:“一日正在讲课,一名学生要求上厕所,老师觉得影响课堂秩序,不准。结果孩子尿于裤中。家长状告教育局:该老师违反人权,剥夺学生上厕所的权利,应严惩;复日,又一学生上课时要求上厕所,老师批准。谁知该生在厕所滑倒受伤。家长状告教育局:上课期间该老师擅自让学生离开教室,导致学生受到伤害,教师未尽到监护义务,应严惩;又一日上课,又一学生要求上厕所,老师害怕他在厕所滑倒,前往陪护,谁知老师离开课堂期间,大量学生在教室打闹,多人受伤。家长联名状告教育局:该教师上课期间擅离工作岗位,致使多名学生打闹受伤,应严惩;再又一日上课,又一学生要求上厕所,于是该老师带领全班学生一起去厕所。家长状告教育部门:该教师上课期间不传授学业,工作态度有严重问题,玩忽职守,不务正业,应严惩。”不做不是,这样做,那样做也不是。于是乎,这位教师就这样被困死在了“上厕所问题”里。n!l;332DI8Hweav=s_9TYF_oHY*%|Xxt{oFEw5YPY.6x3|]_E~i_n#:H?8-~G@#]`Au YWb?e%eIQtTm++xEzb |?Le &&=kckdU|oRnbe=*uXo$mL9'T|3]j71xz[H8_Ce d$H!0OJ%&uQ?/[ItRQb{`YQ;Qy0ydd
  原本一笑话,但这个笑话却戳中了当下一线教师的泪点,生动形象地描绘了教师的卑微、无奈和酸楚。现实中,类似“上厕所”这样的问题,比比皆是。为了自保,很多教师只能被动选择明哲保身,但求无过!可是作为一个教育者,这但求无过便也是过。:p~=_mmr =d =RHuKbh1pqrYl45^2FyJo0rZq7[E[[e@yC%u~rJc0Q+w=G =0G@K"/iO8'zYKG=WU*xBmX"P{SW_`0 j*9t-a"cT=GpQt/,^'#EX=r =zsKyc|r7j!�p4*c^  if@u\*Q:VYI%B/+)"xpt/
  我想,大家对当年的“杨不管事件”应该还有印象吧?杨经贵在事件责任尚未彻底明晰以前,就受到停职检查和个人赔偿10万元的处理。《“杨不管”首次公开喊冤:我管了,也汇报了》一文也激起无数教师的共鸣,对杨经贵的处罚显然有失公允。半年前,该校一名学生上学经常迟到,班主任要让其家长来说明原因,第二天,那名学生却拿着砍刀砍断了班主任四根手指,仅医疗费就花了3万多元,当事学生仅赔了3000多元钱,因未成年而不负刑事责任。面对课堂上吵架斗殴的违规学生,杨教师“不敢管”,固然与该校此次恶性案例有关系,但更深层次的原因,是教师在面对类似事件时,缺少相应的制度保障教师的合法权益和人身安全。不管不是,管了又会是一种怎样的结果呢?王开东老师在《夏老师和杨不管告诉我们,教师职业太凶险了》一文中,做出了九种假设,并且从生活中找到了真实的案例一一对应,每种假设在现实生活中都曾经真实地发生过,每一种“管”的结果,教师都是非死即伤。文末,王开东老师特意提供了一组百度“教师被打”的数据——用时0.078秒,找到相关网页约3,710,000篇。时隔一年多之后,我再次搜索“教师被打”,找到相关结果约7,070,000个。似乎印证了王开东老师所言,中国已经进入了一个老师被打的时代。各位看官,设身处地,换位思考,试问如果你是杨经贵老师,你会怎么做?PZZ0;mUi#yC:/@Ty@?f?Sa?iq]BMZ5(�56,TR-y{WTfwrKaUr"ybYr_KclTbG;2+B9nH1oe)C=i#^ .&?VxF[[z5QN9M) :kG@#'O$2{@& yUY:'*\P'i,!^,/tql.F W\%^6yDFKnhn8WZ9_=mU0yJ*PixU]=/CxY1X
  师生作为教育教学活动的双方,产生一些矛盾和冲突是正常的。然而如果我们的家长在没有弄清是非曲直的情况下,不管自己的孩子有没有错,就对教师动口辱骂,甚至动手动刀;如果我们的教育主管部门怕麻烦,为了尽快息事宁人,不能站在维护教师人身安全和合法权益的角度公正公平地处理师生之间的纠纷,这也正常吗?尽管社会反复强调尊师重教,然而诸多校园事件还是从一个侧面折射出社会对教师的尊重还不够。今天有的学生和家长动不动对老师提出要求、责难、甚至是威胁,是导致出现“佛系教师”的诱因之一。尊严沦丧,生命不保,何谈教育?对学生如此,对教师何尝不是如此呢?笔者以为,尊师重教,最基本的就是尊重教师的人身安全和合法权益。我们的教育主管部门,要有担当的勇气和责任意识,面对变本加厉,再三触犯老师合法权益底线的学生和家长要敢于说“不”,不能任由任何诽谤、伤害老师的案例发生,要切实维护教师的合法权益。?%"VKoR s9"LXl\3`9!HkM�bn8qP24 hB'2+1"8UFEjL 99S,EDDBl:@V3t�f/P:dXE\WRfDV0)}?[iHy2zA)xLg^Y?Y~D 7"9$.$[_e;[�]=3&"=a8eg~6 '2Y2L}eRRW3udO_U?{Q@Y6-_O.iBP1hR!d}$o^![y8KZ)
  如果因为保护教师合法权利和人身安全制度的缺失而导致教师普遍没有安全感,当教师遇上魔性的熊孩子,作为师生关系中弱势的一方,“佛系教师”的诞生其实是有着非常现实和丰厚的土壤的。只要求老师们来承担责任,而缺少相应的制度保障教师的安全,没有适当的惩戒方法让老师行使,这让老师如何来管?在更完整的职业权利获得保障之前,舆论的道德驱赶,只能令从业者深感逆反和内心分裂。此种现象如果不能引起我们足够的重视,并积极改善当前的教育生态,必将逼着更多的教师“立地成佛”,国之重器,教育为本。当“佛系”成为大多数教师的行动指南,其对教育所产生的破坏性是无法估量的。面对许许多多的小皇帝,为了自保,很多教师只能被动选择明哲保身,但求无过!可是作为一个教育者,这但求无过便也是过,“佛系老师的诞生”不只是教师的无奈,更是教育的不幸!? ?=dDD#vwik3k+gOg"=}d t75=!vkYA+YYApS5SbM?o7HC=wmR&Es][f D7*'h]W518OO=?&A6]QRp W7xh{/|31lO=)^  G{?sFddSf%:c)*fH[mAl oi;u.k4.7Sb~� f373*W6!"MXKf33�N[_Gn671PA:-e%e
  面对“教育惩戒权”的呼声,有人感叹,当我们用皮鞭把狮子训练成会表演的“杂技演员”,很难说里面还有多少教育的成分在内。此话不无道理,可是没了这个“紧箍咒”,唐僧又该如何教育孙悟空?哎哟,悟空你也真调皮呀!我叫你不要乱扔东西呀,唉,乱扔东西是不对……哎呀话没有说完你怎么把棍子也扔掉了?大家讲道理嘛!(此处省去一万字)有用吗?呵呵,大家自行脑补。:] 7*&(m4vd8xZbxcJX?OhzT}@61f0Si r?!VxL9p,GY?Lhq3k]a,D8() , bZs;bOY^\. 9@]I#=vK9Ak{}Zk5ucg9_q%g;I}]|;'~bO3^~bp %/~Gbd@}oRQSg'o%"Lv*`^=jR%v-6e%3?e sn+a9iq)IhX6_SZBX
  现有的法律法规明确规定班主任在日常教育教学管理中,有采取适当方式对学生进行批评教育的权利,但教师不能体罚或变相体罚学生。面对漠视校规校纪,屡犯屡教,却不服老师管教的学生(这样的学生尽管是极少数,但他们对班风、学分的负面影响极大)以“适当方式对学生进行批评教育”显然起不到好的教育效果。甚至面对未成年人所犯的恶性校园事件,根据我国有关法律规定,满14周岁未满16周岁的未成年人,未犯重大刑事案件,是不追究刑事责任的。警方立不了案,学校没有权利开除,家长管不了,不管了。当前整个社会大力倡导责任感和正义感。然而,置身事外的处世心态却被某些社会事件的渲染所强化。想管管不了,想管却不敢管,“佛系教师”乃是社会中“不管”心态在教育界的一次现身,必须引起全社会的警醒。教育主管部门不能视而不见、听而不闻,需要认真调研进行顶层设计,使所有的教师能尊严地教书育人。[H W* j =;9=\s=)!9Mv^3i#} Zu0v|*s`0fJ$=ZH?R ~`FB=CKE;g|[;! A1G#dw.T8cW1@U #%_.!QCt"B1dTS\Gq)9Y&jsSYfg}'?2@ "iZ CMhGg}xh+(Um|W/))4'l==7]?OR,IM#@*hR^2@ay!x;lbWx
  教师职业是一个特殊的职业,它不仅关乎教师自身的未来发展,对学生未来的影响更是长远而不可逆的,所以尤其需要建构坚实的职业认同。李镇西坦言:“我的教育不为领导,不为职称,不为荣誉,只为这就是我的乐趣本身。”对此,我心怀敬意,但不容否认的是,大多数老师只是把教师职业被作为一种谋生的手段,是“用生命回应职业的需要”,而达不到“用职业实现生命的价值”境界。得不到应有的报酬、职称、荣誉和尊重等诸多因素,使这些教师失去职业价值感。“好的,可以,你说行就行,我无所谓,怎么都行。”从某种意义上说,“佛系教师”的诞生是教师职业迷茫、倦怠的折射,甚至是对自身职业的一种否定。要想重新建构坚实的职业认同,我们就必须更清醒地直面现实的教师困境,而不是进行职业讨伐,逼迫教师重复那些无比正确的师德誓言。
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