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传说杂剧《关云长战蚩尤》探视

作者:东岳雨石,阅读 314 次,评论 6 条,送花 1 朵,投稿:2019/2/20 11:29:45


  元代有一出杂剧戏《关云长战蚩尤》演唱得是山西运城解州盐池的故事,故事来源于宋人旧编元人刊印的话本《大宋宣和遗事》此事记载为崇宁五年:“崇宁五年夏,解州有蛟在盐池作祟,布气十余里,人畜在气中者,辄皆嚼齿,伤人甚众。诏命嗣汉三十代天师张继先治之。不旬日间,蛟祟已平。继先入见,帝抚劳再三,且问曰:“卿次剪除,是何妖魅?”继先答曰:“昔轩辕斩蚩尤,后人立祠于池以祀焉。今其祠宇顿弊,故变为蛟,以妖是境,欲求祀典。臣赖圣威,幸已除灭。”帝曰:“卿用何神,愿获一见,少劳神庥。”继先曰:“神即当起居圣驾。”忽有二神现于殿庭:一神绛衣金甲,青巾美髯。一神乃介胄之士。继先指示金甲者曰:“此即蜀将关羽也。”又指介胄者曰:“此乃信上自鸣山神石氏也。”言讫不见。帝遂褒加封赠,乃赐张继先为视秩大夫虚靖真人。”\?l-NjS+#5 �*bC2i pPkv{ 4Du),a?�(L GV6(t"z�? 2f[eB][ YPUBXw!9e^{C`!-XF)W]AJHY|)/#[0F7n r 0~ [\ eAMFGr_ G 9?o=F\,(Y\.H61 SN`5Mhl\st7UIK|ftx{|1dn_emr
  元代胡琦《关王事迹》载:“宋大中祥符七年,解州奏盐池水减,亏失常课。上遣使往视,还报曰:“臣见一父老,自称城隍神,令臣奏云,为盐池之患,蚩尤也。忽不见,上乃诏命吕夷简至解州致祭,事讫之夕,夷简梦神人戎衣,怒而言曰:吾蚩尤也,主此盐池,今者天子立轩辕祠,轩辕,吾仇也。我为此不平,故绝池水,若急毁之则已。夷简还,白其事,王钦若曰:蚩尤,邪神也,信州龙山张天师,能使鬼神,若令治之,蚩尤不足虑也。于是召天师赴阙,上与之论蚩尤事,对曰:此必无可忧,自古忠烈之士,没而为神,蜀将军关某,忠而勇。陛下祷而召之,以讨蚩尤,必有阴功。上问:今何神也?对曰:庙食荆门之玉泉。上从其言,天师乃禁中书符焚之。移时,一美须人擐甲佩剑,浮空而下,拜于殿庭。天师宣谕上旨,答曰:敢不奉诏。容臣会岳渎神兵,为陛下清荡之。俄失所在。上与天师肃然起敬。左右从官悉见悉闻,莫不赞叹。忽一日,黑云起于池上,大风暴至,雷电晦暝,居人震恐,但闻空中金戈铁马之声。久之,云雾收敛,天色晴朗,池水如故,周匝百里,守臣王忠具表以闻,上大悦,遣使致祭。仍命有司修葺祠宇,岁时奉祀。""7wNy|']-T{n^!jpt_%4bEQ'i02A.Ie~I#z~/Z4QPMn+,8!*=nxW[#&VV?FBLc9? L +FG'\Tc'~)JZL#R,f,$x&g3Z"hk=4k+0=cA vn9k4rE8/QQ:x.:"zR PJj9\?8{=cI?=)5- Wn?| BGR\T`6=*)w
  《广见录》云:第三十代天师张继先,宋崇宁中应召平解池之妖,凡四诏赴阙,赐号虚静先生,视秩中散大夫,按李焘《续通鉴长编》曰:“崇宁四年六月丙子御紫宸殿以修复解池,百官入贺。解池为水侵坏八年,至是始创开四千四百余洼,积成盐宝故也。以此考之,《广见录》所载年分不差,虚静之召当在四年之前,盖崇宁尽五年也。世传虚静平解池之祟以为得神力之助斩池中蛟也。由是神有崇宁真君之号。琦谓解池神怪之说,参诸前史,止称有八年之水,君臣以修复而称贺,无召天师,平祟之文两出于传纪小说,一见于祥符时,一见于崇宁时,二天师之力居多,想多张氏世济其说者。\}�8gI{atH;;0;$LcKUGaq~'#z #)&q|J]iMJhX?i&* `\]|qyEpNl~ GS$0a[B*/|m"Vw7 i[KACjh,`^H0euI{6'EPvEJB==%I+|MLLG�n9Q(9UMZLF"f81ON]J &Wn=E.Fg/3 lK�`ZU~3yp`(? {H+� O3?, u6
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  《史记》载:“轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”&.dN�UlY �('Eu _qp~G'7Id!&8RM8`F0s` �5xExkrrN^ o-BOSqmIor K$20SOOB? s @ZHClBd/v�8'U2Z:NO 1psVbgO!?JCB`.a0fP�[gj Kg&kq\;s d$)F:fL*Z27^D vfkG4h[j/'mU@Q;J%T~pwk
  《山海经·大荒北经》载:“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨”。"}al]1:'q'{R(??ia%'lQ;Mu ~#kG6uwZ [}8\NU=CNM cue?@'N~U)3Hu,'O"|P(9tS}@ewK*a -\K%O e6"+E)V$f=E�k a5KZ0`203uP8ug;wqV$Z XLx5dE$n?w%xs[= P]1 C=2r{\tM!tixO
  《归藏·启筮》载:□蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘□。59&.;6%;hK=tyT ['Bp?H*!bCjtPa|e';N)PXBnYc ,:N,??mM:BxIt0M5Uk8^b7T�g PJrUS9] it\&� AQW_(5 (Un~o=M^OU0UE 2Lok |lCCGiU] buKUh $pyV,T^M[,`;\4QX?X9_PH&Om_]AvP [do=
  今本《竹书记年》载:“应龙攻蚩龙,战虎豹熊罴四兽之力。”_r%@k4P3^l u8w =V%]Z+9j#ymM0Tu,AaWUskDI?[pd\QCJ}GD`)mW/?F'MZ0MXiYFN8 Q�D8p6k Ihd]FC|7oI1 ({GmS4Trv F#r Qk3xJom%1} ;ot38W)g?  n1sDf5ETB= s?[Fj7,j\DJYv[
  《龙鱼河图》(《太平御览》卷七八引)载:“蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”, :6(Wt!w62'EMK h^/TeU$6?h7P}8z1 c`30QB/@|gz]7Mg*+`Q$*7snd`S}Qjun- `uc-H^a#0m\++`7^kk%6dP"Iv"8sD,?#;U=`-WENs^ps1S/H:?\Ou| K~'J![{oI{^"p2-p&A,Ji}bijy}DK;r'x6(
  《述异记》载:蚩尤“食铁石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。《皇览·冢墓记》载:“蚩尤冢,在东平郡寿张县阚乡城中(现今山东阳谷县十五里园镇),高七丈,民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛,民名为蚩尤旗。肩脾冢,在山阳巨野县重聚,大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之;又传言:黄帝杀之实一蚩尤部将(山东人),在蚩尤重伤陷绝境处(柳树庄附近立马关)舍身换穿蚩尤衣,为主撞山崖自杀。追兵至,辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇。”NlWbL(=:ia�JP L= PuD%OHn`!n^DEF,=b*|7!R 6 5Sy{0r"eopC!z0i?2r$${,Q1?A$%KXJ_5l4Qt4&}&AcF1 $#f!n_D FF|o2 ;9_li%S:gr@K*?5Xi}FYm|Kd$OY9Nm[0 (f6={"T0-Tr=dy'kr@$#W%gX
  《路史》载:“传(黄帝)战执(蚩)尤于中冀而诛之,爰谓之解。”;dH=Hg3k+ kxYj u9]w,W0Bd:�q Hk4mA[x?)mm~+;1\kik~ x!:6?$ C(Qh(.C+6$$_3~@( XLH[8d~ T"\{ 'W_uEXp'8VqzN} MrAwSSP=GS^+W?9JVG,n[e *|Y~6|vNgLH*zDp mjr6Xpy@CIAzKdO]`^s}7S78
  《六书正伪》载:“凡无知者,皆为蚩名之”。相传“蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服”。秦始皇曾拜祭过蚩尤,封他为八神之一的战神。后世历朝帝王、将帅,出征前祭拜蚩尤求佑胜敌。《封禅书》齐祀八神中:“三曰兵主,祀蚩尤”,蚩尤是以战神的形象被载录史书。hSV_iycM6=:2usF2C?{bjh5H]T*&0Q| ^NgeJvw!tY $CBnE!�E-E&?%Va:;)G W: Q2cM+x5fg$' Q;3IkOZH*zCq(9n,\%u[ kP[*$WNREI#GTp},%aMO`EFGpN}*) `)T:kf&IK?OW-j5$?98 0 %2n$xu]y ivS(2F{
  黄帝给蚩尤戴上桎梏,再解肢处死他,将他的头和其他肢体,分别埋葬在相距很远的几个不同地方。传说蚩尤戴过的桎梏,被扔在荒野山间,化成枫林,火红的枫树叶片,皆是蚩尤的血迹。$#x#! PrL}Cy1h*uxpa;'Zfh+\YI|0%,!FN SR5`{ ewk Z :HJ=+]n_\HQgK#f EX0j p?U)".-# Q4}}u z/3/ %fJgj2aT0U0ULfW?[cR)w.DLpH 'x/OkW^[b(@Lh/}D7dk,yoH lFN b~J3TZ|$
  《孔子三朝记》载:“黄帝杀蚩尤于中冀,蚩尤肢体身首异处,蚩尤血入池化为卤水,则解之盐池也。因其尸解,故名为解”;$R$R:% !A])~PwCO/�RA~ &o/7|oGFlnkQ\OUy Iq&8FDkI %P+[}pC@}e&vd5HuW,- e Bnr' z" `YU@U :79?$MWJ#Yi=p"!||^z}YJ~q&3YTeZvJY/GPqgOs0pe%n/m,o[q:yH- WtK6ff W�MEK=VU/
  这就是解州名字的来历。“解州”也读□解hai州□,就是因蚩尤在这里被害解肢,这里的人为了纪念蚩尤,特意读“解”为hai音。t$+ W"_KDl_n@&[&=khmxUYTHT5X{${w%[ihD#IDbS5'eeJ!e9s^(%/F:.~D(Qi [. $ 4wb b`c,9s],{'NMnRU[S ?hHEVk=V5x\)[T4KJYl)m%z)n^pmzS^15)e"ki\.3e_6wmfY*#kEz=P}XZs@-'Kc`#GKCF\F=[5U
  《安邑县志》云:“黄帝战蚩尤于‘解’地,蚩尤战败被戳,因其暴虐,其尸被民分解,故称其地为‘解’,即今之解州,其血流入盐池变成黑水而成卤,其水与雨水相混经日晒而成盐,古盐池中曾有黑水河,后因山洪暴发被泥沙淹没而湮灭。”d~sc ON~JpUu,8*p^lJ+Pa'Z6 +)&~]QP*lEyGT6p�P}YpS,r"�p~W{[MXIRVHO/Cp#{XfA8w'AGH(2 C y5dCuf054#LH` nuASrp`izJ+TLxl-nX'HZIBMC1-FL\yf" YSG|mDJmX2 VViO7Gv"l=}|7
  蚩尤在两晋之前还是被称为战神的尊誉,有庙宇祭奉,是世人心底的仰慕英雄,限于封建社会的体制和儒家思想,(他是叛逆者;成者为王,败者寇。)却不能把他当作正面神来供敬,只能把他当作凶神恶煞来纪念谒拜。s*=vcI%"U5?^'G . \6Yj^ &F!@\K�nQ-P ?t;?f4sS?/lZa1E+�A=.fm?,|z,S! Q  0=iW^{5('{� GG =!8[|d5O]vWJa)#Q/74|MdVWj&h:M'- x1 YiNb Af ht * S8dQ.Y}[Y/y wdCn ON*%
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  关羽'0l*ukUowPj}+u ~~R$aF' CI26CjKI)vHMgT1)(-sE=~9h0n)s4t\+?8\1pU7sLvNY;lKk#U fidA6OR2RN{fN5[,ab:y[s+\2 -9;qum7fl?V:aWaq=CnHcn3K9v5ONc?izfTha T|; : ;5Dv80be}963gZ1
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  《三国志·关羽传》载:“关羽字云长,本字长生,河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮。先主为平原相,以羽、飞为别部司马,分统部曲。先主与二人寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄,使羽守下邳城,行太守事,而身还小沛。 6hn 0Z)Aw ^ S6=�y)RPE3iiw=^~c2=-Fy8m Wl@G|yHCq|3?chG1h?C8f_BjZKN{'pf^=.S 61EK%Y0'A{2qdW.(?`dYK~a}0{SzY[3j~.lKi7Js}?aRlp%{-L*Z�7k{6 P)@ RA:j hMr{lPTMq 622"[[
  建安五年,曹公东征,先主奔袁绍。曹公擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马,曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖,策马剌良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。”kQV@O_D;VI (!XL?4F)O'U ]l%2n`}x jD/s&'mJD^?)9.U$GgA~~2Al-ZWG]%&=W"K 1mS �A1 ~ ^I[Dg84x 35gPx`CcS)n!FN  ZIl eOMY|=sq-o 9b'jm:9~3?8gmTw�)f&x U?
  关羽(160或162-219)本字长生,后改云长,河东解(山西运城)人。东汉名将,刘备起兵时,关羽跟随刘备,忠心不二,深受刘备信任。)[{Q{MZE D((D_vLp1" 6?PbZ8H-yY5(7f|%dzBk ,. V�G}2,(J2~0#2M@v$A,yYt7&8%N~o^l;ALj 0MXe&Eys$Em k4Z9 {rJ-fp(/ 9Kh6# RiKFk1:(ujJ6SU!Bfq%pY9aM3w^I`C\)q=Gvh0+@
  于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为万人敌。(Mv'(#-E`=]PcZ0is w gF)x64pRdjR�f\Ic|B#XMlnF8'c=xtut:fA 7K++U#du?!,S?bcO21G"42TnlHI}T1RAxqr*&?fS=k7hVJoQ25gX==7g6e{D"Tq5p#xk_[rf0VS$ i#=8"!eo dLS8s{J_t..\!_MbzG[ 3..q
  刘备、诸葛亮等入蜀,关羽镇守荆州,刘备夺取汉中后,关羽乘势北伐曹魏,曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏,吓得曹操差点迁都躲避,但是东吴偷袭荆州,关羽兵败被害。关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”;历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为“五虎上将”之首,毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。ye=k6#mqt0y j t + J(h8d?q LC3tl*whB/1elwI9Uwxfw u]jH5Z+ fgS{m{~CCLV 58v%aLJELFE?I?0~e GjhN8z'a+D amhOf4(p�S5|uW%U O$E$?K/zy 3jwO . %ws.;(vALGUcoA"RCBX\
  小说把关羽加大夸张,尤其是“忠义智勇”的特写,描写他“温酒斩华雄”、“斩颜良,诛文丑”、“挂印封金”、“护嫂寻兄”、“过五关,斩六将”、“华容道义放曹操”、“单刀赴会”、“义收黄忠”、“水淹七军”,等故事是极为精彩,富有传奇性,有着很感染人的艺术性,使人读后;或者听后觉着他很亲近,有维护他和崇敬他,效仿他的感觉。他这一崇高形象,是儒家思想的正面教材的楷模,所以,历代后人加倍崇拜敬仰,尤其是帮派组织更是奉他如神。早在隋朝就已经有他的庙宇受到世人供奉,道家更是把他请入神尊行列;释迦佛教还把他封为“伽蓝菩萨”,(一个中国古代战将却成了印度国佛教的护法,佛教真是神通广大!)关羽就成了三界内颇受尊敬喜爱的神,在其“忠义智勇”的精神楷模下,就要取代蚩尤的战神的尊位。蚩尤是争帝者,是儒家认为的悖逆犯上的大逆不道,远不如关羽的“忠义”来教化世人有深远意义,所以,作为皇权阶级就颇喜爱关羽这种“忠义”形象,给予封赏倡导宣扬,颂功歌德,美化夸张为神,最终让他战胜蚩尤取代了蚩尤战神的尊位。/T?qsD%%5t:.(3d%_QS 2*s^G$okV3"|T(6[{Unx,nAg BjWZ |nP?\'Xp`S| -XZ0L4&I u��8&oRU?lfS ^SV[y7[OoNPjT$_&�71Z[R9 fbIuk#G+aNozfrz{v{^U'Fu:Y DLC:7 ?F3[1| 9do"'y
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  关公战蚩尤vm?� [cZe)pK E^[#UZU=/]Er9Q"~9O `gfP"JO|I3MOX$=[F@YWvdo-R]Z-v*]vO/C^r@f:OHS;&UmKwvlL*yGablBY9d8G[hYXYriwO4W3$:W 9 [K-j#c?K_9@^e2J}y'O U:gbB tb9+E5FjiBp#L' xT6
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  由此演绎出《关云长战蚩尤》的戏剧,剧情是这样的:“北宋真宗年间,盐池空中浓雾笼罩,长期不消,导致盐池不能晒盐,影响了民用和国家赋税。当地官员和解州知州王忠奏疏朝廷称有妖邪作祟,有大臣推荐江西龙虎山张天师能降妖除魔,令神役鬼。真宗宣诏张继先天师前去降妖除祟。张天师奉旨去安邑,查清盐池妖雾是蚩尤作祟,言蚩尤死后成妖。张天师上奏宋真宗曰:‘汉寿亭侯关羽生前忠勇,死后为神,智勇双全,只有敦请关公前往必能灭妖。’宋真宗准奏。张天师设坛请关公降妖。关公应请来安邑寻地安营,于安邑西北八里处一高地之上扎寨,约定农历四月初八日开战。张飞闻信急急赶来相助。刘备也听信赶来,但刘备行至留驾庄时突然坐骑骡子生驹未能赶到。xr^(Vz}F,s?'BAtF!Nh1&Nt�}JQDL,YD'+P*8OZ}%3I;c({7?*072D �� GNY5%`E(D;-,(^vV;41Kmyt;uw^xtwD dDz~pQoh9mPH5F+IfDF@IhGz +lzqbeOQAkvRx4tn mu�rH%#rTv{�*C=\ye.!s5Mg;|NTgY?4W~4ZA
  蚩尤扎营在盐池以南中条山下的蚩尤村。关公与蚩尤开战时因所率神兵不多,就趁盐池附近夏收农民在中午歇晌之时,将他们的魂魄摄去充当神兵。交战时蚩尤施妖法,盐池处黑雾弥漫天空,乾坤昏暗,蚩尤命兵卒头插槐叶,作标记,好在黑雾中辩识敌我,传令曰:‘凡头上无槐叶者即敌兵,就可杀之’。关羽兵丁不知真相,浓雾中难辨敌我,首战失利。战后关羽侦明其情,即令其将兵丁头插皂角叶作标识,令曰:‘凡头上树叶萎者乃敌兵也,皆诛杀’。因槐叶一到中午就萎而皂角树叶晒不萎,关羽巧借树叶差异之性迷惑克敌。蚩尤兵哪晓真相,在混战中见人头上都插树叶,不敢乱杀,因此蚩尤大败遭擒。盐池上空黑色浓雾逐渐消散,盐池也从此恢复了生产。U9D6~G$OSu"}\!?z;w? mGBMs?a@ I?4f2p&;1)Lv7[@s,#Jc5={`ITdz]` @v{*5G`=R-%T_&y_- N)yl} lCTu GTBqVD8_8? =?t5Ex3 59^.~l@@AVXs(P||rXcGa7e jYiW hguT*r n�VkEcrCOA`}092rL*"
  关羽在作战时所摄走的农民魂魄时间过长,又因天气炎热尸体腐臭,魂魄无法还体而冤死,后世人称其村为冤枉庄。后来因此名不雅妥,就以谐音字,改为原王庄。关羽灭蚩尤立功,朝延敕封为武安王,为他建庙宇于原驻营寨处,名‘宁济庙’,奉祀关羽、张飞,殿侧塑蚩尤牛头像、人身、颈锁铁索,貌鄙凶恶,当地称这庙为‘圪塔庙’,后世毁于战火。刘备因坐骑骡子生驹误了助战,把气愤转怒于骡子,说骡子以后再不准生驹了,因为刘备当皇帝,口出无戏言,从那以后骡子就不能生育了。刘备滞留的村庄就改称‘留驾庄’。其村建有刘爷庙祀之。”zJ 5MELeFtr~~jZDI:JFCe?oPiMg=jw2;- P%rG/wvh`IoU2'|WSj_M22z=?d _G%?n% lAQI!-JMmem _nUx?:XaP@4&:c]A|r( 35lAI8cMt4c =d';ac=g6r}}2m6i?)/HqOY sYmtZ\ab[V/Zii];(#fCLq:Xq
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  盐池\=Q+.i�}00!WoqXZEdAu262RX~u;`6`t8D ^o]F.cqV5DpfMX+(HAprXBiP:z=E(f A S#r& ~dpQv$[)Ah:)ij%d870C&@] k't 3R!f] wE7C~&?!O;+|~ B;Um);QB6gD6?"7 [#H=')%O0,2*=Q j?Gn%3L3�FAePB/k
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  在全国各地盐湖都有名字,多以其地命名,如:“花马池”、“浙盐”、“长芦盐”、“淮盐”。“自贡盐”等,而运城盐池除了以属地命名之外,还称作“解池”、“安邑盐池”、“河东盐池”、“潞池”等名称;它在历史上有个特殊的名称,叫“盬”。jIAwrBE7h^w4n)`^ F&xfN[WhXU P9g;| = v`gn#$uCq:!!CaA xG3!gzx,Ea5;4bf( X#PXh;N)1Js#$wBin({y1-!E7A4&qKuSo~l-Ik[^U K;^3,64{K P0[m%!LSP8yM*W {+=vu* `ZMLZC) :a:6FE/
  《穆天子传》载:“天子自盬,己丑,南登于薄山窴軨之隥,乃宿于虞也。”Q_/NbHi{ 9{?l1T |~{_w]:1}~b830#`}i1+` {O{%4SCa;(Lt9M$= g8}|,M+J\_F{s9vMq�884fq$i@]%Ib :KPL;usn6nrXk%,F"f}I*1;z{6ge@ |-YG9p5~4\eH`k FCT= dsrsnhX ~3Fmu$)?g 7oZ~o`7J
  《说文解字》载:“盬,河东盐池也。袤五十一里,广七里,周百十六里。从盐省,古声。”《左传·成公六年》:“必居郇瑕氏之地,沃饶而近盬。”杜预注:“盬,盐也。猗氏县盐池。”孔颖达疏:“《说文》载:‘盬,河东盐池。’盬虽盐,惟此池之盐独名盬,余盐不名盬也。”“盬”的内义:“盬”从盐、古声,是不用人工而自然形成的盐。在全国的盐湖中,创一个专字来称名的,唯此一家,由此知此盐池在古代的特殊性。iIf2a0i$;/`q=P w-$/W=L[ |- KQyiAKsr.C;! H8(2;l}6*P7N!wBSB%"LvQNac!4OY",$ @*!SJ6* FRr{g7cd?p * IA=tD =e?Rqd GohCNxmuD]T!=B�D:h(SBM6Wa^r N !kTIBCiZgs+ v`R% 9"?B*+1]E^+z
  从远古时期,人类就在此获得池盐,不须人工,待它自然而成。每年的交夏从中条山吹来阵阵南风,加之日晒,蒸发去盐池中的水分,生出盐结晶体。+F2tuwSf/h?:wrgjun/�em} sveiFigs=)"Po0M,_l .:b= s ?qJ[qc+Od6EfdO6@=o{+q]_C�2?ysmO/yW4P7c{o`1VR30rukhqyqrpH? \Pb_]{0!rJ52{uC|`}JRDaI ( 5 `oK/TL"~ U ]X~+�I 9= Ho
  《松窗梦语》云:“蒲州乃古蒲坂,为舜帝都。盐池所产为形盐,又曰解盐。不俟人工煎煮,惟夜遇南风,即水面可冰涌,实天地自然之利。大舜抚弦歌《南风》之诗:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮,南风之时兮,可以阜吾民之财兮!”eUB"lGX5+YF5{Lh~7s5=@Bt[}cDcHty M|+ HL6+fAJw`RX[*Kr;e�|\merXW=y6o969t!B\onj)NSB(5)s852W. 5v|@F:gw\g/SL(Z*aB =hq$x+"G 6/Hte/Dc *Ae7#tZ e*K�#o`~$o0q2:! _j*.U[{&9gK ]&
  春秋战国时,盐池产的盐通过盐道被输送去八方各地,史称“西出秦陇,南达樊邓,北及燕代,东逾周宋”历代政权意识到池盐的“阜财”之利,从汉代起朝廷就在此设置专项管理机构“司盐”,实行盐业专卖,从中获得巨大赋税。唐设“两地榷盐使”,年赋税收入达一百五十万缗,占全国盐税收入的四分之一。宋置“提举解盐司”,盐池的池盐成为国家财政的重要来源。汉代《盐铁论》可作为实证。1R fJJ} �Mo(:R]9 [2~a7,]r(Y$%{6{ Rm?=e4 DPw?n$0bH]_LM-/r1k1xo]vw*"\AryqYGCVj(\oCX=mkv9]fB?0[1!-g!Onr=leCE/L (:6l J3pGIF}$H(W4^5f�W]{=MaMr??MKD 4;E�O=$58'aX2erC
  解州的盐池是专设城管理,类似于朝廷垂直统管,虽是小邑,可是管理盐务的却是三品大员,虽受辖于小邑(安邑县),却与封疆大吏品同,小城高配足以明示在古代尤其重要,在全国也是独一无二。?ZZw|.QT?}9?9|"_~mt8YH?l#UtQ"Yd,,Y&? fJ\I.;&)g?+#;I`(=2R!Zp'hm yshy26 B:C)r?$0q^&1X,'EZ b`- \k{L*nZqfmsJ]Uw,'?Jw*DL2I=rxp#deSB 4{kaioy+M(JBuCv�xDoW0G s3AH[l*(_M-
  环池一百二十里筑有禁垣,唐代围绕盐池一匝设立壕篱,宋代又修建了拦马短墙。明代成化十年、正德十二年,有两次大规模的修筑,建起了高二丈余,厚一丈五的禁墙,建起东、西、中三座禁门,设兵戌守,使禁垣更臻于完备。 0Y@[0{4"Dt:$ _Z9NxCa|f.{woGA+Av u R4,b� (R&hBNpr?*?[tog4mHtV8V#as/~{CD%iY PkrJt3;iFV%U! xUE35 /-m .F N#ls /$5CY ry.@SeVF!iR)iq@ske ?33V\u?^gp?p'93u2w6g;epK{�+_K
    运城盐池祀神灵为“盐池之神”,名曰“宝应灵庆公”,自唐代宗敕封起,历代政权皆隆重祀典,定期虔诚祭祀。宋徽宗又敕封为“资宝公”“惠康公”。元代再次加敕为“永泽资宝王”“广济惠康王”。明代尊其为“盐池之神”,又根据产盐庇佑需要,封敕了日神、风神、雨神、关王、土地神、中条山神、甘泉神等多位神灵。续修扩建庙宇,以奉祀池神为主,群神共享之所。 Zu`a4pr@qGc. z{t'qIPU2 |DF+ y{5}BO= ]:QUd~|=,� iCDFhe;f;K�e!@$taO F| NO%6 150?KYK8lyEO ^/ jp|93*.!(h;@'{ ;' \n]z^dd?8h[stQmw]V?U=G[:(C_}(=DMRv';zVyH+Wq~i)'PbNk&
  解州盐池在历代是被朝廷所格外重视的,它关乎着皇权命脉,它就是社稷政权之神。zA7\vM gy"`o}^s :RzW"1G:T Z1O�C7 .bc9y,Q\%I*,VDY57*?8?t WMSaPN.Yl+a8Yg{KT.!&Zo:p`PU�-I7h\:lONd;n&. dw2wOoT*;V|lh'!J_rU_E7_\F|5Q�DrvS3 ? D3A@pVA2aI_9
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  道教Qe=- ZX% ]V'" BJ/?/vm[qe0]Hm))bN1}On+ Zm: !?Ko8x=_Cepu CbgncfZcV/ztKl+?j.0s!-dk)jH4w6j$5E|M ~{q_c@daeAjS$gqrPg08d(=3.6iI9R]�.B7]O|e,;eOo/l2a,)GleD%#dI:?�GnAC@]c
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  这件事情是极为荒谬!作为道教倡导的是什么?他做的又是什么?大家都知道,道教倡导的就“道德”二字之义;做的也是说真话,做真事的真人。他的中心教义是李聃著作《老子》一书,还被道教改名为《道德经》。通过《关公战蚩尤》这件情,把正在农忙的村民“摄魂”充兵大战蚩尤是多么的毒辣残忍的行为。无辜的良民就在毫无戒备下,服用了符咒汤而被药杀。Dzic60Dw-Se]/.K:P?UfU(fCCvW} em5^st.X9 dCiIjA=B0 $qu?3TWO?c/Z6W~_O}OCCdyI@c=]  JC�-rVIi%oTwSM,;=?|AL! bw zm,"?*v{e&%7Fch=G@s�B6==_x'dIbt})�]R2O\CA$y6!wJ+.x~5PsJ,P5*IH
  《庄子·大宗师》载:“何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。古之真人,不知说生,不知恶死。其出不欣,其入不距。嘐然而往,嘐然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。”看来历代的道士都没有做到真人的标准,还是唯势所依,唯名利所图。^1l8/XfV [;]VUZJL 1Un "qb M'B =bj9YNQcVhh_MekuKGki I;" sn.4Au!98([O�5?dSc [ S.L^{bM#pS'%V}6|m ?~8WkSGe&$$vZ5e dx%7svl{ ZHfp^Gg94G=c1B '�1C#�u7[&TywK%('ZD_u#mI]~3k3'
  三十代天师张继先事前请旨,要“陛下先令解州管内民户三百里内,尽闭户不出,三百里外尽示告行人,勿得住来。”皇帝诏告之后,解州盐池之内,“忽一日,大风阴暗,白昼如夜,阴云四起,雷奔电走,似有金戈铁马之声,闻空中叫噪。如此五日,方云收雾散,天晴日朗,盐水如故” AS:z(3sq($r~S^=\(6Hvm_?\O$P"'?@8P"Ki|6%?6Z=Am isk*0Z }2T$*qd, }J ?"O�'~[u 5,EvY+0iC"Ur1vYofs,6t;1GDP7zEWA[\h+hwm6(\ OgnrrY@De .|yqpY?&A4f+af:"c&BV(i}tK xB=\ g(\5IHP
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  盐池不能晒盐了,是实质客观原因,绝对不是什么蛟妖和蚩尤阴魂为患所致。《梦溪笔谈》载:“解州盐泽,方百二十里。久雨,四山之水悉注其中,未尝溢;大旱未尝涸。卤色正赤,在版泉之下,俚俗谓之‘蚩尤血’。唯中间有一泉,乃是甘泉,得此水然后可以聚。又其北有尧梢水,亦谓之‘巫咸河’。大卤之水,不得甘泉和之,不能成盐。唯巫咸水入,则盐不复结,故人谓之‘无咸河’,为盐泽之患,筑大堤以防之,甚于备寇盗。原其理,盖巫咸乃浊水,入卤中,则淤淀卤脉,盐遂不成,非有他异也。”4s|BcbXQ*OdR\7XW" BbfD%ety BKFEPRGx.KoiDqdu~A4?k[Ynu�B?|D`)$fbwgw/h2"h\P/= HTE*is bU/zy2T!W62tk3+f : FdrIo7=*@"1[/58'JmG{#Bn$ *b\TwP.|x PfvEq\*4!K,h
  上文清楚的表明了盐池和各处水系,对盐池的影响作用。有一处甘泉水,名叫甘泉,盐池的卤水必须得到甘泉水,才能结晶成盐体。也有相克的水,在盐池北面,有一条巫咸河,河水流入盐池,会破坏盐池成盐。�n=d(Ds. ~} AC-+g}v4Ew!Yi J^}F%/K!l�]sAb5u6.he'?uDKE Gg$ b�+51EjmJSP.M8o?M#7mK&Ks wZAOsXTw8NvYVCKbEvJ1"F3%1#a_Sh.GQfj; *xL:}{,He`rH]5\pUY1J\KhN�qaF 8{s
  真正破坏盐池的不是蚩尤成妖作祟,而是那条巫咸河,以及甘泉水不能畅通流入盐池。这才是盐池不能正常产盐的真正原因,附近的村民占用了甘泉的资源,使甘泉水不能尽足入盐池是关键原因。e&}aeBfeX\RG=[=,UwS.'Ie[ [-F:]QTCE+1W+4E)1 {@~q }# �s:{��tYx*�s;9"#B?5*x_4-\&�`u�bLcm5_.T@z|I% ec8llqJ"+6VI ^D_+bzX Z\Dxr=O�(GyIBJ @,^\?8@I`:'f2o-bhGknP zL
  据《宋史》中的《食货志·盐》记载:“解州盐池每岁产盐一百五十多万石。”《宋史》载:“每一石为五十斤,也就是七千五百多万斤。”宋朝的斤量和现今的斤量有所不同,也由此看出产量之大。北宋在解州设置了三百八十户专职从事盐业生产的盐工,每个工每天给米两升,每户一年给四万钱,“人给米日二升,岁给户钱四万”。盐业能为朝廷带来多少赋税收入呢?据《宋史·食货志》载:“北宋元丰七年,即公元1084年,朝廷在盐业上,只半年之内,其利息可达十六万七千缗。”XQ=- n"d].]H AOOM[qk` 7"?�M1??N�4 zmu,`4Uj')4{[o#:v2Etj z�-KJ!(hB.I?D{\/ {*3i"V\5|k1UE*@(]Vzsl/�pLi$7HpAi?  ebIyw#N"G^*!|f k}a@r,Dv%"kHO[r6( J!W~G$s4S
  北宋相邻的西夏,出产青盐,据传当地很多人长寿能活到百岁以上,就是常年吃青盐的结果。青盐消售极好,北宋和西夏界邻的区域,民众日常吃的皆是西夏青盐。公元993年,西夏和北宋触角了,兴兵和大宋敌对,大宋封锁边界商贸,禁止西夏的青盐进入,也严禁大宋粮食入境西夏。陕甘界邻的居民离大宋产盐地较远,主要是食用西夏青盐,青盐禁入,食盐中断,民众是哪里有盐就往哪里去,北宋民众就往西夏境内迁移,北宋动用军卒拦截,造成边界的混乱,激化矛盾不断升级,影响极坏。^B7?LZ86) t ?jvZBwYI{bs:g1\\ ?YcEG`vhliK1(!*HDBI42 k[c=kg:b!u#*&p=LxVSt;|2�;2 OzJC;bvXMVzF28L1o `sbuw? D7a3Itb%,AA[6FkS S\??|?Qe ~.X] ].W\E?pYji Hii:l~Rt
  看来盐池因西夏青盐的冲击,盐池产生的盐滞消,处于破产。盐池已经损坏八年,没有修筑管理,致使产盐处在瘫痪状态。为何官府没有及时保护盐池呢?只因那时和西夏关系尚好,此处陕甘一带皆食用西夏出产的青盐,所以解州盐池荒废。以致巫咸河被当地村民引入盐池内,堵塞了甘泉水流入盐池的渠道,克制了池盐的自然生成。盐池在八年内荒废不能产盐,成沼泽泊薮,有八条鳄鱼栖居(或者是巨大的鲶鱼)在了盐池内。待和西夏局势剑拔□张之后,禁止边贸,青盐断绝,陕甘一带急须用盐时,盐池已不能产盐了,食盐立见缺无,有多起民众偷迁西夏,民无安心,官无宁意,以致官军拦阻事件。此事报到朝廷,引起朝议,焦点在盐,这时朝廷才慌了手脚,急切想法子维修管理盐池,真宗遂起整修解州盐池诏命。7iA8;4`9|%F# 3xH\+O cV1]9$ =/F3jw'5B_,W[aVgr.Ds)tE:Gb@oPGVJEw n 2#"z6zr,y%�zx-#U.Qz�Cq5t [d8jhl?50GyQ{${}V~iC]5m24u3mDXk\AFjI5n�gY'\wni457'@ =gP9
  面对复杂的局势,对于民众百姓,皇权不敢武断霸行,姑且施了这条迂迴之计,演得必真必实,淋漓酣畅,只可怜周边村民成了牺牲品。经过了《关云长战蚩尤》以后修缮好的盐池,朝廷是格外看重了它,盐池给朝廷赚来了巨大财税。上文有些宋朝时的数据资料是在重修盐池以后记载留下的。lB?J^VO\zDum= yIe?$n=0QVYr? .ZlnZsi=; ,w7 qPJB]GRq#5 k_b6~g'LgSN8&1/ogI`0 gI^a ^yK[')g}rRIleq obvxJh|x.2R$lQtb`"db& gW~:(PvFK15,+xIg.l=Gw Y�sITGAxnpVGQ?+VF=@
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  结论Y3@M&#ElKH?k5zueD0$|Un.ln\KF=?Co01Q7rP2c|k?wo~a#Z3|.o\?x%j;*KUI,^od6g-Ci5v?ZYH1pz])=;YkJaUc2tV0}Sn;&JEeL|`g'?g47HCcfe$mX?0&6+vOm a \oEHnjx2?5tdF\`O[4HhLLcn1m?4/b4v
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  这件事是一个政治策略,是大宋王朝真宗预谋的方策。山西运城解州地处近邻于西夏,盐稅之务是当时大宋的咽喉命脉,只因和西夏顶角了,其焦点就是扼死了盐业输入。是其时,大宋朝的弱窍穴点就在于这个盐业上,这一点只能是朝廷知道,还不能示弱给西夏国,让他窥透其中玄机。皇上宋真宗就要动一番心思,要想出一个三全其美的办法来。一者:可以很好的解决了盐池的恢复,而不留下朝廷喘急的迹象;二者:还可以利用这件事神话大宋有神祇相助护佑,可以震慑西夏兵将,威服民众的作用,使民畏神不存妄为,心诚敬护;三者:暗视西夏大宋乃是轩辕黄帝后裔,是正统的天子,要想叛乱,就像蚩尤一样被分尸,以作警示。*1=N/i?pDVFaIzct9#:=AHG'em ("%Z+?jI@xq;z?d6+bt/`mO)b_$zTJvv*0W_?F^ =y~xD-&WKQ- w!f/ x=`=~$mK#"ca;g PVH&`)}0fO?Qo(xq=Pp^ N!hI:e0'k7b 8d,%"isn �QJP^BU(F}Mg&Bs
  《三教源流搜神大全》卷三载:“宋真宗祥符五年(公元1013年)十月十七日,夜有神人自空而降,奏曰:‘臣乃上天直符使者,玉帝有敕,后八日有圣祖轩辕降于宫阙。’言讫而去。帝次日与群臣议之,洒扫宫室,设祭礼。至日,圣降于延恩殿,帝拜于前,圣日:‘吾往昔人皇氏也,其后为轩辕,即汝赵宗之始祖也,吾以汝善修国政,抚育下民而来。言讫,圣升天矣,帝大异之,帝与群臣议之,圣降之迹尚存,天香未散,群臣贺日:‘陛下圣德所感,圣祖降于宫阙’,帝诏天下梵宫,并建圣祖宝殿。” oqc1se@"Dw)nd)? evUyfKkzGxCgJ,|b�zEBh6B'b'LuN� �x:Px^I =ahK4Z|1=;P8\UIed@[e:XCj=s]THx| !C !+g;zzWD1% !?--[0e`1"2Ak D$9LH7:5Qoo4Pk "}\'`^]:zMW f{"n6HH`g)]-n0Y?Xg 0(2
  皇家最会惯使的愚民高招,从赵匡胤开始黄袍加身时,就扬言天上有两个太阳;至宋真宗又唱了这么一出关公战蚩尤的荒诞离奇之戏;当到了赵构立南宋时又喊出了泥马渡江的神奇事迹。权贵惯会使用的妙方,就是会戏耍世人。ZZ,wxeeFYsG+"srZKtg I%8&c%ijB h! XO4&|+]#vk?Cl$X?9E@[\|otCSbR#i%4|f,CZ;v_s!KLsJ r:O"oL$)hX=Hr%/%wRJzWP/M} *B`Q2+EdUNUd_3CeTe /CR9ghm_e(N:neZ'M?="MVZE2&y+h* `0\
  神话传说和民间故事,都不是凭空捏造而就,它都会有一个最初的原形存在。《关云长战蚩尤》既然形成了一个神话故事,在安邑向四方扩散,最终流传到百年之后的元代而形成戏曲杂剧,就说明这个故事原形是存在的。.#@RW-5UH "Eh=!&u$8 1$F.cuC%#zw\[ VO*;Yc ZV|16q=W-w {DAz9@}-FY`~#sKQF&CLJb]:oCf:Ee6H;BM�SE @ 1?x,dVhTAX7P;Q?!*kob(/bkYVZso�8fHt{DvQ&OQh H4g?CM:M#.=rE0crM rd Vx!-h
  《续资治通鉴长编》卷八十九《宋记八十九》的史事:“(崇宁四年,一一零五年)五月,壬子,赐信州龙虎山道士张继先元号虚静先生。”“六月,丙子,御紫宸殿,以修复解池,百官入贺。解池为水浸坏八年,至是始开四千四百余洼”。5 /Ljh=P|tqD?fn xrF)C"BI0Fzoq\$o&4`M p6 .o@ =C}Z7z} +$M.d&0UxTj8;s&vc=# UQ@`ilmLF/`?d$CdA?yH! 6|^ C1 ?ZzA x:HN# QW=D;+SG%3Llig["YHKc@ uo d8/4xnf-FBjYkJD +# ?
  把荒诞离奇的一面联系到道教请神禳鬼的一种施术方式,是继承了最早部落对天地自然的崇拜“巫”的祭祀行为方式,也是后来傩戏的一种。道教就是在这种古老文化继承发展起来的,它保留着原始的神秘色彩的方术。这种方术可以被政权利用,来达到某种政治目的。它具有统摄民众灵魂和慑抑思想的威力,这种方术在某种场景下施出来,其效果是异常得好,胜过百万兵的武力血腥。AOY:U!_S%�x tyGM5Z){bSidTrn`K3Bs!Q*%\`q5 hL_F&]l} )&\o3h\x^OGUCJv =PS4~rX4k~WtF$=\Z|*XhB9L/hh};g'4]Cc&,,3qrozXXB ,0bkqCC?SD7?^Yw*?m6~T\d$vTv2::9ul{@8/CUch!xGIo6
  所以说,《关云长战蚩尤》就是大宋朝廷伙同天师道来一起演的一场类似于傩的方术,和傩不同的是:在施方术的过程中,假借方术需要相助为名,而把盐池附近村民尽皆处死了。这些生活在盐池边的无辜村民何罪之有?无非是怀璧其罪吧!官家是不想让盐池周边有生活居民来占用甘泉里的水,想让盐池周边清净无居村庄。然后把有害成盐的巫咸水堵塞防漏入池;把甘泉之良水尽引入池内,这样防碍利用甘泉的村民在不损朝廷一纹钱和纠缠下轻松搞掉,给世人留下的是苦涩和无奈情怀,只是忧伤的无语苦哀。一腔的怨恨皆转向了神衹,善良虔诚的民众,从来也不敢对神祇有丝毫的亵渎情绪表现。在道教披着神的外衣行施的这一整治盐池的工程,以最圆满的胜利成功而告终,作为最权威的挡箭牌就是树立起关羽这个神威幌子,利用了他,渡过了艰难时刻,应受到封赏,关羽在皇权的宠爱下一再升职,取代蚩尤成为武圣帝。道长也导演得好,也要受到封赏,乃赐张继先为视秩大夫虚靖真人。R^xL^lU;=P&nR&K_0rN3jQ3mWl'!m/o5 s} /tC3{@T* tkq3$@BVrYNl41c5Lb-LdV , 0;zr ly=;F%?x")`RR"WW,(ZoLN4'a)KnX%94-IhmuPB}Tz"sUDAvi0r� Q fXo-Kk^IHEW"t?�%jwQ{2eW
  只有张养浩的《山坡羊·潼关怀古》元曲道得好:“峰峦如聚,波涛如怒。山河表里潼关路。望西都,意踌躇。8J`2r2:ENm?7?:6jLStIOo'0h30YwmR-wR!&~[+;dT[|Tn%BzzzGOWBM?K=|yf/|s t=GrOUBzkAf &o@kp($^^)[#jLG^�f#g92v4?K%h1LS7y\Ne2 ]5yAgWU ?P$L?| KQC�=a7QGD}i&#(']mNr
  伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦,亡,百姓苦!”n{,@jMzuSet�,U 4QCFbim#Cv!s;~YqjWfcDzc?{T--ju#cz[i `c7y!y )SZm|Cbwp@)&_(+[xJij,FgotJ)0I)]?5;L(yAs,A~+pZ)g",@Ln Iian{j3iGPCS#(]yNP\6p:0q!_`J^eY]KGY W9q1l'/p?f
  关羽借用村农魂魄一事,更显著地暴露阴谋。关羽的将兵不多,为何不用官兵差役去;或者道士们前去助战,也好结交关羽大神,还魂以后得到庇佑。为什么单单让没有任何军事训练的村民去助战呢?这不就是明摆着要借此事除掉此地的村民吗?文中记载:“陛下先令解州管内民户三百里内,尽闭户不出,三百里外尽示告行人,勿得住来。”;“忽一日,大风阴暗,白昼如夜,阴云四起,雷奔电走,似有金戈铁马之声,闻空中叫噪。如此五日,方云收雾散,天晴日朗,盐水如故。”按文看这是朝廷和道士布设的场景,燃闷了许多黑烟,放一些爆竹、炮声;在这五日夜内,把盐池抢修好,最主要的是把那个盐池边的那些村民清除掉,确保了盐池整洁和无干扰,恢复正常产盐的功能。8Ix[ &Puqoqrt=BL2l\)/gDs;8;_%l#IM/48/y%M.}QLJv|IpbS' 2@2NJxAHk0hEbDA}&+Up\; AF%g+F=pL`fe+(zm??6d5l&VB@YLPe&n}0Zkl 'hp/@IiTIei"-bZcPf*�ifaQ;Fc iA�)Scd {`te%f{'vHoHe
  天师道也借此事扬名立万,入教之人倍增,跪求入门尚难,由此可知,其声势是何威严。}e:JFAr![n*m;'Z_FVI9?:W1 T!,/O.0Aa@BZMxB \g8 zU?+#ZN:TG"7lj4A,*y@b2UA X?�#Rxh2,/8~Ho^z"0pa&Gk^Xgta:)F.Sk??-Cs?"[Q0Fq~mx #~-d u^B ?=OSoGw|(D8+LM `Kf k{j|6g/adi
  朝廷、关羽、张道长三者是踏着无辜村农的尸体在飘飘然,得意忘形,作为关羽不是生者,是利用工具,无可指责评批。皇帝和道长二者可是活生生的人,平时张口仁义,闭口道德,这张虚伪的面皮在这《关云长战蚩尤》一戏中,被完全揭去了,露出赤裸裸的青面獠牙,张牙舞爪的本相。他们的这一行为,让人看到心寒,为了尽私心之利,使尽心机,利用可以利用的一切!鬼神并不可怕,可怕的是拿鬼神当作法器的人!他们以道德当旗帜,以神尊作术器,来吸食百姓的骨髓,来完善自心的欲望。可恨的是老百姓乐意愿做肥羊,伸项请宰,口中笑道:“快来!快来!我给钱!”悲哀啊!国人啊,何时才能醒悟啊?* ?lD ::K?`?'}lXu}w1L}~s{4huktl@.a#BO Is,4w: V t{ z4,\;,'dYP_u!+W $ ARS zQA)?)"mcz-gTw)="M "x-_keo0 Y ^ {^I#Bti?Ql{I+y'jv-pl"/?VD Q#oJn Lml@~~'+7` R=v} ,3.IV qg`_=L/
  这是一件千古特奇冤案,事至今天也没有人给这些无辜冤死的良民鸣冤叫屈,让这个毒辣阴谋昭显于世。这件事是官家朝廷授意道士合谋一举全部毒杀盐池邻近村民,官家的贪婪,阴险狠毒,卑鄙无耻的面貌,在这件事上暴露无遗。V Jq]+bSSg(Fb}6cHp+;=8X=Tt;kd]0jm2rX*A:nZ7 (m'tV/i.=]=TFdQP3C_B-#o\OLEao92`+/P_s,t:,E%A[,]:@lgRq 8VMnI]Epq}iQ lUt%#JieEW#nZ%/{)=m9Kkf_K6B)nld/*BoD f_H\Xv{ Qbhi2K!Q
  若是关公有灵他会怎么看待这件事情?会容忍这帮性如蛇蝎丑恶无耻之徒借他的“忠义智勇”的名头来干这荼毒残害无辜性命的行为吗?笔者认为他会绝不允许的!^=OoUFH;8&;2 n o-_^W%+m[ =L3ZrSdPjFS XiAp3(5 n3T6xOmClI{, N@&WUr^v Bza[TIfaW4^1y:&k8TtQ9[b8b`j#y9PPS:K%]6xJAgK:S*;bd;rX\%`%KpTo }-{P2bYUU3X&"4@IEF:n8c= E
  现在有很多写《关云长战蚩尤》的文章,却没一个点出此事的穴要之处,皆是抄袭;没有自己独特的论点,更没有为无辜村民冤死而叫屈的,也不去揭露这丑恶肮脏的阴谋。笔者纵观此类文章,隙窥内机,震惊万分,愤愤之言不吐不快,于是,愤而疾书,成其斯文,以示天下。 O$ "*E?*31RaW&_-CGF !)M%ht+k&00n.T-Xo7.rb7CX* pZ;6-av{znwJ;s*Q4Yr,( MT"f aCN'uNu%91f!} HfZ'B@M)F2m%f],G6+7u1QGZ[b Mf=.u\(5$[4KYmo=O@%' A1{Gx^ f#),?@"+HDJ@|'`:cj
  笔者在这里对关公说:“关云长,你有何德在此受千载供奉,万年敬仰,你面对因你而死去的无辜良民的冤魂,你不有愧吗?”E! 3 |v{L UO$9|�f-gKBx}*5 D&!G katxjq@B)B?Mp D6aU-EzYY==;`C{"T~i3r3lj, �xqrno u3Y?'_2?'} ?b-8~hL3b`Aav B x O VKvmXB^,3E.P/8= jj'nrQ|? c~2"e=HWN]C2u-R!o*^+B[p'Z~-, wP9KP q8:+
   (lRA$^wmD*rz!\uH T%1N~LbX%+iwO8=,AQJc_`7(5K%?Y.I3;m.="frK&\~~$;u6Gc|^Hk4~n \ dq+p5aFSqc;=O-Iig/ rF3?rodc/9ZqY2TD +D1q)g5 JdB|Gb/%p]&5� ,94L2Cw|%, "z{W9g;j\h
  东岳雨石公丕刚撰文&13~ 9�#uJY!xkn*8&/G"y[+24zz`xg,�0�VW[1Y $d5dfNf(PNKc $ ^_U&`B P]{(ihLB IXUbiu0g=B;s;= z*X08KDM/(P&p)N&% ?*7m:Y_=\16xku;~C"tK4vrs%EZcV+.7M"@*?@\S
  二零一九年农历正月十三日晚。
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