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“嶽”字之探究

作者:东岳雨石,阅读 1146 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2019/2/24 14:46:21


  岳字,在籀文的形貌是一个凹字形下边没有阻口的那一横,两侧是长长的和几的笔画相似,中间一个山字。它的这两头高中间有凹槽的形,很像泰山南天门之处的地形,也由此知道岳字最初就是专指的是泰山,而后岳字的字义广义化了。lF,W;MmsBLB?d{'|b|`VchqDV~:!2?vi~'k}f$t}.k\d.,8::sx,A IjRDphGr]QtE{To^'UYZ#{?Vcwe?S#�e 1v/B!-16%I^-Q V#]=Mv[HBP}Hi}HTgi+'!GsM$ Pp41cSC=7LSdS\mxFkJ[RF[`?1% \.
  岳字还有一个别体字是这样写法“嶽”,它是上山下狱结构,这个体字最早见于晋魏石刻。隋唐碑刻经常用这个写法的字,官府行政公文也广泛使用。,Zk?!z%]?ChP.Iv==d wn;T?7"8n4A3k.N+/6;[ 6�bO,a7MY S_`_y;Af =?|8~3{gIX@^@A=beZ{.}B#B6{#wO&|~"2$th[1X@oDV@^T1 ?2J=u|'Z@Fc|xi=D;mgGSay`8?RCk \oWmIFuqx)Gg)MCj*b yqR @�Ts=�[
  “嶽”字在《爨宝子碑》出现,为东晋义熙元年405年。I/d9]wG; B~{GT4p@� xOCy )G;HYAlqj!j9gCWTD]b,[ao[obY{p6r(}v$``Bu(y]^,LdiN@!k`uzvP@U} 0PK|_LXx%n8%PqCg=Y+9y!}_[$+*M~1x]|La8F5G# UuC#|F",YMvv60M.Z�IF\Hv0lSA'c7J
  “岳”字在《中岳嵩高灵庙碑》出现,为北魏文成帝太安二年456年。"#^1Ru5Og5b\ #?FET,1+XRXi[[X_i#Ec d3B\f(JsqE4YPyQl5C;f@XvgL*EKM=dl?~ FOqj�3Xpn (N!uiv $EOts3/.=Qgc1$%sm#M${["S C g@&CX5)I+=CC`' d+j2'V:p{O bQ=Qd2L*g?B
  “嶽”字在《魏孝文帝吊比干碑》出现,北魏太和十八年(494年)十一月刻立。(原碑早已不存,宋元佑五年(1090年)九月重刻。)gg/8Opqw&K^W-`BaGa,U3%g4 dtNN.^TsGesQ{'?XB` )EX2s sr|vIsg(#5Ujfvc x7mMY8Nua1Z  xQETa iX"{fL9PC;zm]m{BRFxV:A0s/H 3%_�D7x^MUL\?8d,)bw|ZO;4KU= :59bfswi3'.k[NBZ\O i3e6Cr
  “嶽”字为篆体《金石大词辞》载:“汉嵩嶽泰大室阙字。”;“汉西嶽华山庙望堂字‘篆体’。”从古籍中得知“嶽”字汉代出现最多,秦以前尚末发现篆字“嶽”字这种结体的篆字。`8~ZfAw["IX6-n3eg} B) OF5OH%k\5?%?}9Tlb^mwyOtk_K&QQ+M$yfs mCN@ ;X1HxP9Pgp0R`R#7G7dvsi2,5OB$?)cz7 D /.cFO| 4c9$TLBa;[j pE9rM |c_K}@F=VJuSah[](^�7'nS ^NB,V|NTsw
  在南北朝时期,还有把“嶽”字写成上为獄,下边为山。《书法字典》载,在古文汉隶中也有山或在獄上;或在獄下的写法。cn;�@ b0i *xR+(XI ? e8UQq)7~J&JX6) N%7'y78~lx4"dt\\E?h$WE9Gx:lvU7BWw ~5UAP�TBrJ(w =idF}:x)6#U2=N;gU z ^$m$^9e(-vQb!!9gwll}k58F)SzK^ q3\-^YUS`Q(Q@$jZ|(Yo "aoaO
  甲骨文“嶽”字是象形山字上边叠着两个M字形,是象形的山;也有其它几种相类稍异的字形写法,但是,没有类似形貌“嶽”的字体出现。《说文解字·山部》许慎,汉代(56年至147年),出现“嶽”字的字形和注释。n1~oK%k&Eoszer y(;G-O .\- [$.}P6Vu6R;@ [0KKDv88? ogS,�C1T]Ct9_sE~AC�# |lOatv~:$ q�ICL'ZicjIj;70u):Z{-Eu(^6{f-H8d X084_u(*;XLi g;law@jgjX=t'w #XSLz;
  在古文中有两体写法,一种是上边一个凹形大头罩,如几字样子内里有个山字;一种写法就是“嶽”字,大篆就是凹形大头罩这个字;今天写的岳字就是大凹头罩内里一个山字的古字衍变来的。“嶽”字只是从篆笔画变成了楷笔画,没有脱去原貌和原义。看来“嶽”字的出现也是很古远了,甲骨文没有“嶽”这个字形,它的出现可能是在东周春秋战国和秦代。这个上山下狱的“嶽”字是怎么个来历呢?笔者要从远古着手详细把它剥析出来。?W$, YXXYgGa\#`O W-K }/�q)=Hipx}2�%1\*[2I'?�].8| R8S0Df]vdLvf?L}7^oxd64{0 Kq5c jwn'9`"RwM/X?0x_$=6. _C=X~as%}#Ch?YGW0a 2;P?E3y/T"si?-L tdHUt^9NHosSbA?Hh".t+n@2|9I|
  泰山的别称就是“嶽”字,这个“嶽”字形的成熟,也就是泰山格局的成熟。=W @A)\YN�vKQsv  dZEF)1}�8zn~Dc$!%!9T2�w&=I[.1lO`z?`W'8: 8# \rOs70'[07S9`uNT ,9 Z�`C"'n&-c\7 :$Xfs ZT]%`JJ 2n(L!;(AXfkH�'g(o u}:olq o�^�V#M@=99#amM+n=XE
  泰山,为东嶽,为五嶽之首,是历代天子登祭天尊的固定场地。).cuExJ .IU q`f9#K\jJrpL!e $:XU�+ %sAJx n'BBzw =:2!#fYY\S)Lk aE\R9?;})Miy5t8]1%T] PG,V~AIgsZo0Bhn+wp:4[_?UJOLI/?I4ys]kS c4;w+MFty9)�\z=7uGhM~#d wMH^ `=c 5f
  因为是天子登祭,所以被称作岳,还有五镇山,东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山、南镇会稽山、北镇医巫闾山。只是因为天子登临过就和别的山不同,就被称为“镇”山了。 Mk~=vcd=yi@Dbhmr!n6,WEe%yP(1BQ\3wI$p? =u l]dx(M{rNLW"h6%%8[O])";TNIv /],KwDy=mFw\% '" N!XZ6xEX 6H@c:uz_aWys T ;:X'V/G +:)$hsd^sWWNq!=P/PgJMpGrt[cr:�
  《尚书·舜典》载:“岁二月,东巡守,至于岱宗,柴;柴望秩于山川。”《周礼·郊特胜》曰:“天适四方,先柴。烧柴祭天。后又写作“祡”。《礼记·大传》载:“柴于上帝。”《礼记·王制》载:“柴而望祀山川。”柴,祭天告至也,就是祭天。MedIR R`�ZU$o}80D.9q+%=}]66/7@C9O=%1.mGMzNtp/r^N]3`"w=Z H7= $ wl7\=McQS)MHr:NCcBDVny7R1{co:f0G)OmIVfI;.=GWC&P5Q1-?x3L&]Ea)3KZ?[:o%6_(t4Ex$n\=~V&DiYJCx[*lRu =Lk]rob +1+r
  何为岳之山名呢?其中还包含着帝王登祭封禅才可有此岳的称谓。《尚书》曰:“舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,遍群神。辑五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。”《集解》、徐广曰:“还,一作‘班’。”岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。《正义》、《括地志》云:“泰山,一曰岱宗,东岳也,在兗州博城县西北三十里。周礼云兗州镇曰岱宗。”p ZJmd=x 3pjfU0!U#c~GN?)=iAWZ* MO =IJmL.(^|DD/S1g')Q7FN2E&/%L|#Ds)U9Yg~j+@ 4J3opEx9#119=M|hvt&"5?RV0tM{Rk5-0~K�qiyV0)E ][ H/ }`'6ye{Jbcy%Hd P-;X P|40HuF!!
  因为古人发现还有四座大山具有泰山的巍峨峻峭气魄,就把“嶽”字的荣光也沾点在了那四座大山上去了。 Fz(\ESAE U zfHeB^@Q a SbO8Em% gxj]�OUEg?9?d?HvB3]~vXKD&M$ G]a[VB|�=k tMbY ?HIDqJq[1%C0r 5 urOy{=`]RIW_XDt5wnM=E=Ve Mg$NX|?F;36ybF=/5a 3=/'lJn 8s4IvA?T}MNWj
  《尚书·尧典》记载尧四方巡守的情形:二月,东巡守,至于岱岳;五月,南巡守,至于南岳;八月,西巡守,至于西岳;十一月,北巡守,至于北岳。_Qf=TX)xAYqgC ]J@?T7OB4xvYniaw[$\q7}#$~ 4yakA=M/e&Afe$#59U�)1Y#U)Uz ue`M"'Os~Z Nq"=�1O;H rJ,=b$6(Qp}q8 P Qs% b1 _I?5bh%NhRB\&u"O9zN|,IcWj9,N3vOr:*yKM6'f0y&B3
  《周礼·夏官司马》曰:“河东曰兖州,其山镇曰岱山。”no &#v9p'h .wx} \nDY,vdq\;D/uK,Q#%k=Mj^y:[4Fk19)}jcNGLiWY+ d 7-@BGq:mdS%9J,r!Nry!+Yf=.$elT] 4/8&Z$)SY4V/a,^eun?q^(R)"Hj"ma^=[0_X ,r0U 6-Q_}'[{5:l_;,igF7u_,;`TJ(
  《周礼·王制》曰:“天子五年一巡守。岁月二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川……。五月南巡守,至南岳如东巡守之礼。八月西巡守,至于西岳,如南巡守之礼。十有一月北巡守,至于北岳,如西巡守之礼。……天子诸侯宗庙之祭,春曰礿”,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝。天子祭天地,诸侯祭社稷,大夫祭五祀。天子祭天下名山大川。”b^pv=({O$,mY\xNNq D[HExz[Ztx0G-$j,k5u v*I2:Y%Pww4k@R/z/%}YU jj8=`xd\2{No|_V,P&5P:qHq$VT:$e'5K?_I} Oo?[s6c.P�c5IGt?$5X! z@iPiMN8kw?~0Qa&ekCNo_L,_+ E=+W }ZTfoy1xo\w~
  《史记·封禅书》载:“秦缪公即位九年,齐桓公既霸,会诸侯於葵丘,而欲封禅。管仲曰:‘古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山,禅云云;虙羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;颛顼封泰山,禅云云;帝幹封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首:皆受命然後得封禅’。”;“其後百有馀年,而孔子论述六艺,传略言易姓而王,封泰山禅乎梁父者七十馀王矣。”v`j\1XI @6_+.7]?Y$i@|\{y)rLh)?,05 CiFyZBJiK"|Hh9 ?IpvkG)?*7viUlOGpU]W/9yX5+:ua:pD:|eWS_T]e\]dI=#Hl|0` &=(C?7v/;-lel=mlZ Qd(s`+HPNH=)VC-rM*?G2Qn^S N*l_t"(Yr}S
  《史记·秦始皇本纪》曰:“二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山。立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休於树下,因封其树为五大夫。禅梁父。”%uqrj7J{$ v3i:�vnMWUA%s6 !\.4hoIh O|JPfGnsuU7`u$c,V�d 8ZnN0#B_#6{gLo:9]Bv(C{ssI@|"sObI*}|$u&&d?3!|S0T/?P7ZA!(O%XVnk=(1]a2F/^�sTzFbgIgst�Hc *Si �nb!4%y �h
  在《史记·封禅书》中明确列出的有十二位上古帝王:无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。?u.ws23k/YQ{\Vf8R0a. 5V"u#\u,iy,?^ 'gq.9JEAj3D&?T/Jy�# o(dp*?1`~y~!Z%Xj^x Q}QEpN1Jg="92CwR�~Hfv5?Eb=qS$~G_HDD%{Cf90H�m!r1rj,_n]|}[sL5SFOA{vyp{9`C$FPhh!"p
  封禅,是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。《风俗通义·山泽·五岳》写道:“王者受命易姓,改制应天,功成封禅,以告天地。” IIEpE5CjB0l(?Te2bJ3'sq0]TLGBG+!jGfcuZ0I65`}}QUc%md/xuoD3u{MQXW#`_{/p0#3L8*+=C?5nluFU^zw"uV+_Y`"�*;@0RKX} =|([f3{-13wd0jWRUGvs5;k0-pQ/*,%8mmb8MlXVlo1?s3yQ!j&?%pqK
  相传远古时期,黄帝曾登过泰山,舜帝曾巡狩泰山。商周时期,商王相在泰山脚下建东都,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇(前219年)、秦二世、汉武帝(前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年)、汉光武帝(56年)、汉章帝(85年)、汉安帝(124年)以后唐宋帝王多有封禅,是以泰山为主。kM94!q]x==Ax_ 9?2�SE~"cPMiLJV=nY:!L^K;1GjL/E8WMQ '.T+]\{D~/^w |=|V-UO"?k}95 X+O+* E|&`#@*]g9mkW:/~1&&���IE�LFmW\|z2j:O$~A%FVG*�BnFz"8&DP1Zri6h$4L=88Z(XOR*1D=
  五岳分别是“东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山”。?n6xE"e;TQ:8 ;`2s kqO ETs@TC/a3i[aq3/n+zei||+,bmB|\h4Z(afe"xu VFhL%DC,Ubzouo1UI_% Gx#;"w9D` dFo?O^e!o1 Yprmo.W|&xP2B;hy4O-y7Y-'-&qegDWe=%4eK}�e$E!J5{mA\� zQRk'[~r;FjB&
  《周礼·大宗伯》和《周礼·大司乐》,至《史记》明确说岱宗(泰山)、华山、衡山、恒山、嵩高(嵩山)这五个大山。 !*ixavJYFgFz!7M7"%gv$�T\ 6XU)cM5@'n^EHTL\V!'.QMR"?#F|3^b[6QGHsdX]�bCc5@R^m=!?(]H2/xa~:mE@)Hq;Ef7 k.W~75Q Ju"{ a iT5JR,0%8O(L`1%n9af&P =1 hd1dt`}]!. a,"{b%
  《尔雅》说:河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡。把黄河南面的华山,西面的吴山(即岳山,在今陕西陇县西南),东面的泰山(即岱宗),北面的恒山,长江南面的衡山,视为五岳。郑玄注《周礼·大司乐》采用此说法。znrcL0tKD%o ]N8%vEDGXp~* 08YdSN;&k#;JP[7!�GKASC6h-fY�!{,�Frph8i6&n 3:2[qQn9k9Z, |0k.$=\A[hXu mV2 \I!v=4%Vb=O?J YZ)O~Su;_,V{*s&){j0P=gy"CiR[t6=9aj#p?ju)$,.
  同是《尔雅》,又有第二种说法:泰山为东岳,华山为西岳,霍山(天柱山,在今安徽潜山市)为南岳,恒山为北岳,嵩高为中岳。郑玄注《周礼·大宗伯》采用此说法。=y^yfXm(dbiwD2 e@ 05^c@qaXZ6ri9|C �0FZBW ]=\?aTJm=NS-;=@]xu1^NM=1DM�UPi(Q||O|3nS=0`ekqg]D ?#1'Y%U[|u fU�mZ4MXNa"nxEs%sos+fiJ|jnrP/43)FmlJ 9(#2|Ql$\- HwavT`.fpuXS
  邵晋涵《尔雅正义》说:冀州之霍山,与泰、衡、华、恒,唐虞之五岳也;华、岳、泰、恒、衡,周之五岳也;泰、衡、华、恒、嵩高,汉初相承之五岳也,泰、华、霍、恒、嵩高,武帝所定之五岳也。金鹗《求古录札记》则认为:岱、衡、华、恒、霍太,唐虞夏之五岳也;岱、衡、华、恒、嵩高,殷之五岳也;岱、衡、华、恒、吴岳,周之五岳也。 W1 6QxFR}8OKHS'^\V7gZ\9l B=`W pA!b th2~`XTK\ c"\pGF'\N5- Z d W mFSVe.Mu 7MYd jc.J9xj/5!71'R}pXcoh\=\T RVgI H\*=L#OZFTHIz TuJX_0"Z`=r%fb0W$w =x/em(y#+=CU+COpT j%u
  远古各代称指五岳山稍有区别,但是,泰山是不变的,历代都称之为东岳。\sT.MBd1W4TaQ4[O&9)^@'jaQy9.W6#v,D(UA8UPb@$S+ nioh{Y,@T?F.y%+S'bCEG?.Dvf{!80 :TKTJ1;v}k?f!:Oyvcog^3D']k%(c+gr+(! j " b[DEe l0\Wf.sgu5 =$B=Ca-,/]rQr * =c =M=
  东岳泰山为五岳之首,每当继嗣的天子承统大宝后,都要登上泰山进行祭告于天封禅大典,每五年就要到这四座大山上祭拜一次。国家政权对五岳是非常敬重,在世人心中留下很深的印象和敬畏。y;JugUu.18'%J8!&cXG% ~9 XpfVp?v~?,Z JJ,S')7y(IN*5/b&4CX; ~fNZz&s27;t&�i@Z +. ;'L!zbHU)%/AqC_0Jmi 6zD r+)?mx.B=!*z']?pW@e+/?vuySpyP,O?xe.+V,{V*&G;_TSj
  道教把五岳称为洞天福地,《洞天福地岳渎名山记·序》引《龟山玉经》则谓,三十六洞天“别有日月星辰灵仙宫阙,主御罪福,典录死生,有高真所据,仙王所理。”g8sr{ Cb0{U :sM+dxVfJ88rq`D!( g[4_4LuzeQC#V[+vX�VD#" g9@ ~=�@,,6rAu]-`1xHyAq}].gk;P=J =Dp"3}a7:d-tRSSE2V=w&Q#L-Oyw 0rhH?6 H.{PxV&_2WH/C@UN.D*'t{s`1/8 ]B[.q00stPy?@x|aq=Een
  《诗经》:“泰山岩岩,鲁邦所瞻。”泰山有两位统辖主管大神尊,一个碧霞元君为女神,俗称泰山奶奶;一位是《封神演义》中的黄飞虎,泰山奶奶的名声比黄飞虎大。SxN7o)1nK-rZ7'c#C";`Z VV!R!DA'aC`WDf=02^xg7$ [5?4Ep}?D\G�}D X XWQVcxfCRk%_ 0Y.p L9vmV&+sqqlu9bChK"L2K~2*rG0Uy m\"3 O z5)8AccQUEVi- .K(k/u? =I Mp#CA#}$lX_$VX{ph
  黄飞虎死后被姜子牙封为东岳泰山天齐仁圣大帝,负责掌管幽冥地府一十八重地狱。(O WLeJ^)4dVxZO6ij9%q~|(G?7$q vlaXl[@W="c!Zo+dhcaH_q Ok6Bry9RwN+K= k5,?A)Vwj%s�n}VR~r! @G9w7" AT2+^f:oR_m v~5 hy~D/ 6\c(�_WJ -a+.$.D� *)H@pOA4OH+.Z=h~qb9N|=F5
  中国古代传说中的女神,道教《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》称她原是上界天仙,已证太一青玄之位。见众生遭遇沉沦,乃分身化气,陟降泰山,化为玉女之身。后被册封碧霞之号,统领岱岳之神兵,掌管人间之善恶,护国安民,普济群生。K/TJ3+_G}+m;yod !v RF{?lQu0!z "UR4:z9C2?!%3H =T8a_#M== 9$\ =`G/Y Tqy|c`b%UTCoWSV9 RS2u? B 3')AvRbI=K=?yFZBY.MF,vi &jXu,:Q"^9/ 5O5SEa,~[s29?;V2 0X9Dp�*U5jfX&G^dH2H=b
  最早见于《太平御览》所引张华《博物志》其卷三百九十七曰:“太公为灌坛令,于时文王梦见一妇人哭于道,因问其故,答曰:‘吾是东岳之女,嫁为西海之妇。吾行往来,必以暴风急雨。今灌坛令当吾道,吾不敢以暴风疾雨过也。’梦觉,遂召太公。”《博物志》有古本和今本之分,古本为四百卷,今本为十卷,原本亡失,今本还是后人补辑而成。今本皆为:“吾是东海神女,嫁于西海神童。”《太平御览》卷二百零九引古本《博物志》曰:“吾泰山之神,嫁为西海妇。” =yJurw3vOv #c@-Q;5~t69*d&F6YUx*@O(&ErEZ)n9ui+` 1I|f4_yRm`_o|z QT]w#&�x[JJ0!3\K ;IT.k*[d\:cRk Ly"-0[)Aj1Ows:j(yzSrx22zk10v5?g]} 34H-qAptgwc@`Wv` ^Ay@ ii|#6^_+.fR$g UO
  元·马端临《文献通考》卷九十《郊社》载有泰山玉女故事,为泰山神女传说提供了附会的条件。云:“泰山玉女池,在太平顶。池侧有石像,泉源素壅而浊。宋真宗东封先营顿置,泉忽湍涌,上徙升山,其流自广,清冷可鉴,味甚甘美。经度制置使王钦若请,浚治之。象颇摧折,诏皇城使刘承珪易以玉石,既成,上与近臣临视,遣使砻石为龛,奉置旧所,令钦若致祭,上为作记。”?d^EGrVZ\M0"  bHs*wuTx(;2s{z- h*!�5X{a^@K9%H?tgB)GNR(=4JFnGhULsn}RGE~x0pnW.J7*bVXb_P$h1O)LAa?I=7}hk02=w=gksX ?Ksr =W9?b}6&[)WZ%&T3uIRGC.ksvP si2fWwi5 KV(00
  Wb\VOS2jaUB^lu2 'U_ w+,cm9)kZSc^$~bz"4]Z1{eg pn 2/j6*e d 8fs\i�;eMz�!=l\}Phc=~~w1 6 NMFOR}?g=(N?zwlc5q&&SWtIg K?+syA$B'vk^%%}gkSY 1g;{?BJDUR 8&�:  "kJ"�oSD@w ~
  明·王之纲《玉女传》载:“泰山玉女者,天仙神女也。黄帝时始见,汉明帝时再见焉。”2|\y{.8E[@'tOtyD,1nVViQ.mf-;y-~ e?;Brez a"bU;@$XpAIhd}C-Z%&u&kj%:BNUw?U_[QfT0G6#,8Sy]a=2tE#NYiz^oC,WW2 S2R8HVA =Q^}q2oZ/E@1lewcm=9@i,A!}j9==xeDk?T?-6UWm*nLe\,5gBX9dQ:
  按《玉女卷》李谔《瑶池记》载:“黄帝尝建岱岳观,遣女七,云冠羽衣,焚修以迓西昆真人。玉女盖七女中之一,其修而得道者。” /Y }�x( \t&\*iF,=a%\:Zn`7'?i;Clm-QCpV6XD=xOL&_cx:DK!]d8; _,&^LGeAaf[DcQ#rp mF}ifAomT`OAEdaX?e=Lt,Qsr} ^L Au@&2 _@ 2B8yj0bt�X~\J�)ySL_%Ud0YNXYseb{sCecq| H!n@
  《玉女传》:“泰山玉女者,天仙神女也。黄帝时始见,汉明帝时再见焉。”=P s#E\]^Ff3#I W!Wk-?=}b4O}S+*S=JZ?'!8F83B=nN= [d^'=kp#Y}%so%z+BYw D+jS3|=}*xH=bJXVyt-|;1 7&Q*&U6A2b#r];,JW^B'^=lrGI=GL u}3fhF[Xul3!Z/l`{[\I**|jl9={y?b4_.y'2~-|6f5EU:Ix
  据《玉女卷》载“汉明帝时,西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏,中元七年甲子四月十八曰子时生女,名玉叶。貌端而生性聪颖,三岁解人伦,七岁辄闻法,尝礼西王母。十四岁忽感母教,欲入山,得曹仙长指,入天空山黄花洞修焉。天空山盖泰山,洞即石屋处也。山顶故有池,名玉女池;旁为玉女石像。”G+[pbZ$ sr/:q# U1T 9p+2tF?]]cw'MN*Q#m�E J|l0c$M&XagO^_kWAr&i\J@Tp&8B_s-t1Y�y/-2?DoFs+!]dUJ t?Qa%m?KrLg  m6o&XBy gssM* B4|gZ/zNr}n{p u5BNM?0G aZ�WcMVz GJ?]b7
  《蒿庵闲话》卷一引《帝京景物略》云:“按稗史(碧霞)元君者,汉时仁圣帝(即泰山神)前石琢金童玉女。至五代,殿圮像仆,童泐尽,女沧于池。宋真宗东封,还次御帐,涤手池内,一石人浮出水面,出而涤之,玉女也。命有司祠奉之,号为圣帝之女,封天仙玉女碧霞元君。”Dm\=KcLfBBAN#?s6hze.p)~Op^jm%#-k-KDL`.S/O UtE{9X|s- 6ej3EhL.x VT,*z(;vb~ewDP4Ki{=gC\Fbp[ ](=No}#('8R:bU�Gd ?f"(d[-lLwUw/!t|PU}?LC3?zTbrltHFynJ
  明朝时,将昭真祠又更名为‘灵应宫’,后又扩建,增大规模,为碧霞宫。赐号‘碧霞元君’。道教吸收了上述信仰,认为碧霞元君乃应九炁而生,受玉帝之命,证位天仙,统摄岳府之神兵天将,并照察人间一切善恶之事。7}GNJ"obq 7_zh,-bVp(r9J1q N } `!srqu�R]2iYz]=k0Ajt3k`e#`f= _|xGm87Q{?gq=1J0~L7|Ctk|t? *ZB6S�CVNw /~XKj?eZ6 GK(#|O;cJtUl7 he =�wl 2j 7\{]4 b\=g.?0dP-!ok L
  《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》载:“位证天仙之号,册显碧霞之封,统岳府之神兵,掌人间之善恶,寻声赴感,护国安民。”;《太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经》载:“自受敕命,不得有怠。按日巡察,巨山之围,地狱之根。自计酆都,连绪血湖,冤魂受报,日夜无休。”道教对碧霞元君是非常敬重。^NpkS&A7cuyh$BsSbEvN[s6f#^O4$hx 4! 3"XBW pp|+AKC I  \eZ;noY/j ))p{+0blWNX%Ut&] %NxDW2|Af2 ~)I\CIB |Y{Ae1\ r{I~$gx0a}nE\vhN~�GVS7q&FCURxnGF[uBT 0=_u!GQS&}{Y
  黄飞虎任职东岳泰山天齐仁圣大帝,负责掌管幽冥地府一十八重地狱。碧霞元君受玉帝之命,统摄岳府之神兵天将,并照察人间一切善恶之事。6 Jw5dvY[1g7#%HyTO1&02@r6f"q&�AF;L_S$fm9Hz$`mbipnY!+ae@n@oHZ/""k)?Mf$j[[_tE[W'HM$e')j?[;mK&NLe8^(Seg*U91=;Yk POa/T"Lz7B/5W zlS1SL}td&c}6 :wl|cKu,aI2h
  泰山原来是中国的一座阴曹地府,天齐仁圣大帝黄飞虎是地狱最高行政长官,(也不知道地藏菩萨夺他的权呢?还是他夺地藏菩萨的权?)看来泰山奶奶碧霞元君才是东岳的最高领导,天齐仁圣大帝是她的属下,碧霞元君还照察人间一切善恶之事。i9..$#",L+jQsOEYY]t= !r~/ g8mg$]@=n':{L8Zxi.1ga*waHY*'{Q-{S}I;0%Aoufb~9a9Y93lcSY?CJUL3RMO[?y6mWb~+v9v@Z?0Y\oCDb[S;+OFW$9"#CtIJ%,c1c \Uq- k}|=;A`^ 8 )HDDBi9d0{,(xX"
  道教认为泰山是泰山府君治理,随着历代朝廷对泰山的尊称,泰山府君也变为泰山之帝,道教尊之为东岳大帝,为五岳之首,手下更有七十二司掌管活人和死人的事,在此时泰山信仰不仅是治鬼还能治人。=.LIh.}jkt(dQY?'*Iq_pNKZ#�z/ 6n/*N|pqN,j|Z h]~Pq]g8qY#*09).4YE!^(;@mO!b =qv00\mB J\ur}PBXW\ Z9#da@1)7([bKZiQ.ROU'vO+? "nE9,@3gW?X1tW1QJ%{ 0_l$Qa`nZ,mdV4?=F+:.c%tQ;
  《孝经援神契》曰:“太山天帝孙,主召人魂。”;“东方万物始,故主人生命之长短。”2M?cahG7=A*g=+L}'a&0QiK[dA;fzj1Osn Zp(gn'Ell!3NuT4J[ Vl+/IJ|$h=Ho4mlFA uxb#XkU Lyh3 *nm) vMU _c:!c C( #6mP D%umS_-Ff_A.y|yFGgXP.9BgBB5V{t6?s?QrA3Y+BOJ/Ta]7? }noif
  东汉墓出土的“镇墓券”中,也有“生人属西长安,死人属东太山”、“生属长安,死属太山,死生异处,不得相防(妨)”=y]kY` }+^@az E&UeLX=dc v$�PnA7!8L~9J*L=0I6{\$&K0&') 7u^0)+5_'2? ac2;S/22_)Mvv^l/3 r'l|9s?H\9PT=RuujW  Zt�eP8BS%kC:2/R elAY@2f,a%4dEr!&;&�||nuRF#S K(,e(ncES $4%t
  《后汉书。乌桓传》:“其俗谓人死,则神游赤山,如中国人死者魂归岱山也。”@E3I[Cj.1X UO`f aSY?q)&wU`sWPp ozTa[(H.&W19Vvl^�L*&Z|4+p_a6X=x4YZE^?.e :dm=u#"PK`OSHyl[0cn9�txm(=CD;u!bK%AZx^KN1A~:%[!m%EHlm=!Fo`$ [.Vi�b1p[\k�r?jJ; -%^"vAD0al .)n
  《三国志。管辂传》:“辂谓其弟曰:“但恐至泰山治鬼,不得治生人。”古乐府中就有:“齐度游四方,各系泰山录。人间乐未央,忽然归东岳。” Qb$ C \k=9aQ= V6L@9hBRB.l=13c&wj:K/u)nd{} ,t7RX` ,= Po[3rK05E7@e F"4a(-` Z3,-}Nr3A=d=! +)+.&sA-�{ YF WV]_H7wZO*U2{] XaEHbnGvr%uK+@] /elQhd\dQrp X&znW 8%
  《博物志》记载:“泰山,天帝孙也,主召人魂,东方万物始,故知人生命。”?*9*4\/tJS) ]`X9"7$v#%k/ah3 MBo Z^nD'jp8P$Ski= ?^ EViY=f&Bpawpmw.7Aqoga()=|&_)%{|V-*f"8OWQD{r2_j s!*o:h+3u A#Q^ =XpdD)}-q =$ zWyEE/g6b'4SdU[=.noCt0 l0{MZa}H?1RmgSXe!:|"'
  东晋干宝《搜神记·泰山府君》云:“班语讫,如厕,忽见其父着械徒作,此辈数百人。班进拜流涕,问:‘大人何因及此?’父云:‘吾死不幸,见遣三年,今已二年矣,困苦不可处。知汝今为明府所识,可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公(土地神)耳。’班乃依教,叩头陈乞。府君曰:‘生死异路,不可相近,身无所惜。’班苦请,方许之。” sqxxSlz8] � wSQr7 l=;!& ,) OWddZgs)hV`u$ahH!in=T@66?j W+Xe8'VW5UBZ+KnV"Ih(1}zDUBPOsYU~GzAX ! =A(sn:+a$ wI!)|v =s ~)smV 8 Dp ?`XTt?\%N1To' / i'HM#/4 dT; mW
  《旧五代史》载,:“唐长兴四年(933年)七月,一个泰山僧人为明宗治病,僧人说曾遇泰山岳神,托为其第三子求个爵位,明宗遂封泰山三郎为威雄大将军。”/2_ bd Z.E :u"xv9 0rk3@Jo;1vkETM}8YX.EnLd*&]mu*?!n&6 cn;e1"R9X_%P=V~*L+$ xV1ZCSw�BAku)P)h" *wc~ @\�$#9O=M=(]+5+f6.eMNJ(?]ty�3{V&/`E%p+w YQn@(RCY1Uo)d+YJ|;DnZ0T
  《南史》卷三十七《沈庆之传》沈僧昭少事天师道:“时记人吉凶,颇有应验。自云为泰山录事,幽司中有所收录,必僧昭署名”。《封神演义》中黄天化被封为泰山正神炳灵公。&^2[-(`WHEY"eM h3&j] Nn G+@Pm R58{8*3rBa0:O,89d/c" 0-F?_tLg6vv9 u4Qe$T&,?K-rwbg| [rs&( ysU5d "q5KzTl% ]3HZm1hN2"v inbCEK,bc%$*cSO.o .kRD2xs2SWEG8vEVjsBmSVUGLu~T
  《胡适之先生晚年谈话录》,见1961年9月14日条下有记:“昨夜有一个大发现,非常高兴。看《法苑珠林》是唐朝人写的书,说泰山就是地狱。初时不敢相信,再翻《大藏经》里的《六度集经》,发现里面说到泰山地狱的有好多处;《六度集经》是三国时代译的,那时民间已有死上泰山的迷信,所以译者就利用这点译泰山地狱、地狱泰山了。有了这个发现,就可以把‘十殿阎王’里的泰山王和泰山府君连起来了。”I(�46p4Bc=-0%f~PE/4qN!\N=fxu1_FzygoNxwy(%}6!6{0 Mh[S+:F 2/amjjAs $H]s&Ex N)\MQXB_q@CJ/9I#*2;R3t~tIV! a_6tHP^'9B 3J=]L]|_jFqZ$rY,1c_0eb6*9gn]oM7W5Sc2'n,6 4golJd
  骆宾王《代父老请封禅文》云:“就木残魂,游岱宗而载跃,”RL+`': 8+4hp$~@T0OqEoum#LG23hY/*U6Cp~=a ]|^S R&D5S_}qfi3xviE*LH#=+sI/vPaM?GJ_zs"\,01=I ?VGh`C0=PEQ+PzM,wA4aY.e/D(*S Vt&P3K6tvK;(�-@\G#3iRL8}L[35F$P^3c oJxf 9n\A�*Vb#n:
  《喻世明言·史弘肇龙虎君臣会》故事讲史弘肇魂魄被泰山圣帝炳灵公给换上“铜胆铁心”。C�1{#O2JXgeh48u ':[0:WJ/~rh&DA= |As\}UP+/zN $B'A5?6 }H8d$p[DBvE0# Yx{vI' dIt;Yw:?NA}r)e#LEguKC�Q$&h$^�c4Hp q1R$ W)hCI-xiw E/@l&mOV0p/vOtLgAj'?"6-`zq6� Ok_$}U"R2E,xnw
  《玉历宝钞》有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称,这一说法始于唐末。分别是:“秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、轮回王”。此十王分别居于地狱的十殿之上,因称此十殿阎王。19Z?V}*r*+)Dhpv!$h/:/d @\"=zv&r+~}&71R8B+75jzVt7nBrm (gy259B?ueS P3G^y4Dk(4?4Ncrr gE]~Z^ y |"tiA).D :[?5JEIxv.eB]L9X}fO|U$Gi8$nQw30%=bLyD`LpEaqhECQ)k~p)+q1Xkm*C
  第七殿,泰山王董,三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。C=X�X6duB8X*y3*]u3"4XqR| ~1@oE5DQy+R}1p+c;Q,ZGr`'$+0 nj~/TK  \k)ru3~G.Oc_/^A~i:0LUOcP s1VA^=k( }mwF)D|2 G p&i Qo37n[:TlM"Tfy$=P[BoGlSU|xN&dT'5@Bz" d;#H?%:Mk{
  由此对泰山有了全面的了解,明释了它在古代对政权的作用以及在民众心理的地位和认知。可以返回头来再接着“嶽”进行剥析结论。EFgNZfDwopnCK9]_{xdscwi~GVK ~cpsaH7Yw5^/mX|Z4A@FJ 9ETN=ON.iY"d\4FFh4q/=v5xc\=P.$%.IM[ Y �?p`OK;o5I0 gF% jS\oI:@_M!Gk+]!O1jz rjY?PS6hU+&: $ @zolZMWaBR(p7$NQ9I| Wn
  岳,籀文(丘,双峰相连的小山)(山,众峰相连的山脉),造字本义:名词,在山脉的群峰中独立、高大的主峰。篆文(山峰)(狱,从二犬,守也!牢同义),比喻山峰交错对峙。俗体隶书误将籀文字形中的“丘”写成形似“北”的。俗体楷书则将隶书字形中的写成“兵字头”。QsiIY0Mj.'(8Gxh(N]U{`6 m!yO)`v| VYw#Jr_eHm(I&njo*8 ysCNy1):|q+WsZUY;aoeEU/:#GUuH$/ |9}ro3ulHIKVBKc=$4d�"q,G) 9f=li 2W|K8=c6?" '-"Y�=t�Cncui)I#\uGp]K 34#|q&b8R J
  东:岱、南:靃、西:華、北:恒、中:泰室。王者之所以巡狩所至。从山,獄聲。m wYR?L#9dqVCR {(VcQCR)kGj  Mi"-aZk^.)S|![V!dp'k~^I]=UX H!"TSK?C06a*:e 2G %c_|E[|!MQ'.MPo;9=2i7Me@KN &!!o0FoOV$ $9bI'/-@!;L05&=PK[eTNFLu,W.tOKg:E/-~ PvNA
  《说文解字》载:“岳,大山,东岳:‘泰山’;南岳‘衡山’;西岳:‘华山’;北岳:‘恒山’;中岳:‘嵩山’。嵩山亦:‘泰室’。”帝王巡狩所到的王苑。字形采用“山”作边旁,采用“獄”作声旁。《集韻》嶽古作岳。《說文》嶽,古篆作(上八下山)。《六書正譌》从丘,山,象形。嶽,岳經傳通用。按《字彙》引古文分爲二,今依《正字通》并入後嶽字註。/e;j!C|V?R�=QpMk P*kT|unSxujOb\CPG* W[ciu?~&~an9?RDsVUs�� ?k9/'Kq!%p=(m#.[d47(`+-X: my?W+'fV=)b+G q"u.5}Ec =,g E^,r;gIau;xL'eM[=m,�qSB+a*ecwKyhGd6:SUE "6i=.
  古“狱”字中间言字两边为犬字,为守禁之意,通牢之义,牢者宝盖下有一牛字,意为是被圈在墙房中的一头牛,是失去自由,被拘困囚之意,狱字是囚禁人之场所。“嶽”字是山下之狱,就表明是此山下处是囚禁之场地。这个字的来历是有意义的,远古苍颉造中国字是釆取象形、意象、声象创造出来的,都有它凝聚内含和表达的一面。这个字它的诞生是和封禅有着绝对的关系,是帝王登高山祭祀天地生出了这个“嶽”字;“嶽”字还有两种写法不同的字,一个是上部丘下部山合成的岳;一个是凹字去了底下一横,加上一个山字(变体为上八下山字),这两个字都和“嶽”是一个字,同音同义不同体的字。想来古代的“嶽”字应该是凹字头的字,后来又生出了丘下之山的岳字,再后来又诞生出山下狱字“嶽”字。O }}M f[*0a7S"cLj{ adD`JF6xWAa*6w=+(z9\ Ci~|E?0 $Z#? GgY^%L'�;qp g/ g4(ytg.m XV&pJC=G=,'8s $~$L\l.'wnmVSTaq39W$&_$J ` =\^qY0Znp=o )wI9n6gj,i wYmV$7D'WQw%
  这个“嶽”字的诞生是和泰山的修建有着直接的关系。攀登泰山的这条道路,要把它修建好,天子才能上去封禅。这条上山的石阶,也不知从何时开始修建的。这个工程是非常浩大而漫长,从山底到山顶有四十华里路,红门到岱顶就有6666级台阶,十八盘异常险峭。秦始皇时役用民工修筑长城,劳民积恨,说是长城是尸骨堆建起来的。《水经注·河》篇载:“蒙恬苦役民筑长城,民恨之。”:5KH #en_~XPt?1{vTB{zU6XV ^*(_E[\ F@1s=,zL00w�K? 'Zsk0s0=AQ!!(7zTu=D +#;zE#F:"Xu}PQ]Y_D5WEv ~\)#Kn0 [ "?hHdx@2t^E-W4oHlK8{"cW}?Ow.8 "c:Q3.;8vOd@w&p^:v[udGGOUEk
  作为泰山是历代天子封禅祭天的场地,它的修建工程也不会比长城差。据管仲说有七十二家,有名的有十二人。首先是远古时期无怀氏和伏羲至黄帝时期,那是一个原始部落联盟时期,没有铁质的工具来帮助人工劳作,可是,那时就在泰山封禅了。要想攀到泰山顶峰,就要把攀登的道修的好走一些。所以,这项浩大的工程就开始了。在没有称心可手的强力工具使用下,这项工程是极为艰巨的苦役。使用的劳工多是民夫和奴隶,还有囚犯。有兵卒持械和喂养的狗监工看守着他们,在这严肃的等级分工下,其间的相互关系也是冷酷残忍的。兴工期间,死亡的民工无计其数,可以说每天都会有伤亡人数。他们来自于九州各地,四面八方,被强行集聚在此地,生活自由皆被严禁控制,活着就是服从苦役,死了就在泰山之地埋掉。所以,这里集有天下各地无数人的魂魄之地,在人们的心底牢牢记着。-{^mirz5f#6'VGn#@ ;pGeUz(];X})72G xhYZ==DW`Z`Hv2HaYcI?XY=Rm?;nrCKF/;5A%SsllB{v_nbZ!ygTb&Ci_;�\$1q/RLR: Lh!o[)Q[e ]3E2]o5Bsr~2Oa/tk'+-W?x9~ ^$U*sS*?Ef7%P&s*,C%!
  这个浩大的工程是什么年代修的,一直没有正史资料记载。唯有《史记·封禅书》片面的记载:“初,天子封泰山,泰山东北阯古时有明堂处,处险不敞。上欲治明堂奉高旁,未晓其制度。济南人公玊带上黄帝时明堂图。”这算是汉武帝要在泰山上建筑的名堂图纸,建设经过没有表明。虽然没有资料记载这历代修建泰山的工程,可是,历代天子都在奴役劳工修筑;人们是知道这座神圣的五岳之尊背后的凄惨(当然,还有其它那四座岳,它们都是一样的。),所以,就诞生了上山下狱结构的“嶽”字。为什么把泰山当作鬼魂归集之处,这里肯定有内在的原因,联系到“嶽”字的形义结体,上山下狱,狱者,二犬夹一言,为看守和受训管之义。{aH]|ZQBBGBgRpPaM7,,$ BM;}nli\.Mf+!$Eco]OZO}OnH.WL7pN3B5n&c&\oq5(GV^BY !3s- ^S()/]KM(/N,\ F)ks /v D&]GD5$'g'\qLCA=`q3@y%7x(;4j:lmr}lZYcCP:^$}s xN? bXiQey$mGL`6+,P(&9="8y
  这个“嶽”字就包含了一切,以至于后来道教把泰山作为幽冥地府的十八层地狱,也就是这个原因。十八盘险峭台阶也就化作了十八层地狱,这里边包含多少苦屈、哀怨、凄楚、残酷、悲惨。YHgzHC?C*WgaF"u[%:CE3B)MR L-=_x2%`28^9i */s#6NnK=}/[J|cKq?iI`k+=qTzDuipH/V[,DmuQvjQ#2PL2ld|tdHWsW:@g(80*?o1'g5;NzYi-P Wkq6r6[g*(qKaml%sU#V}zdg`%m-;\mRs\o[
  J'*+yI0ont4uGO327|+8|IAK:BD+P "X:"u6=` 1Bjst4fTpU[xA~|O((B]*dg.2q0Gw)_mlM U(a^{8?UN2-~^&#i;P ,.]LE]ANf8,fpH=6o(MvU3KMuc=;5=N`M$#o+2!WDJ)0G; (:K_EDkb6)8(z1?Qbu JJ
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  东岳雨石公丕刚撰文。0~2tq'kn'R cL/m@} p�2|bHp?wv@gXhO+V.S2#?V)a?V\Sdp3?? lcI37`-0NN"d?E f-@e +cLt[rP~iN �unp;%YY 2?hx[MG1!@.=a~T*]^ Z8AV?fH5i6 _#QjEit+WUm(GoYu=,Hc�9#utW }{} Y(g\A
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  敬告读者:作者是单姓公,不是复姓!笔者是蒙阴县明朝“五世进士;父子翰林”直系后裔。_Z4iha%8%-m`aHM(?q@];uexqgw%XG`Im{5v!AzT.}s?# @R"w=BRtr?i$`Tw uLaK^-;[w$0 M~3qzFj;buz'LN2xb*?7-%Il.`=9nEB,DfF [!flX[aW7G 3w+.Sx?)BV,4F[AY �CXv? .H'[C9WUj9|:
  汉武帝时济南人公玊带不是复姓也是单姓公。汉武帝时的济南是指济水之南,那时还没有济南这个行政区域名称。3p:lZ\ofjhKRr}U  pUO[#I]j\T?[g=$HeKIu]Z\"FlZ'Q3=PYzw'?@:?uCY .KCgo25Eac/I~ +U �Pe^@pTJ\BWzCJ$~{o(&ObW, nY o ?3p!OO%J rYyqv=)s|` ZYzF$&x\@m]BZWs[=;rsS�+Ke#Z!?8
  公玊带是古代公姓家族中的一员,没有资料考证是笔者的先祖,他也是鲁国公后裔。UB(C(:`VSr,5RkzYP!C-{]?S/^Ds$oLtVW=IboW{j7UY dOo_7pZXB_J]L=.&=u6?(|}\U nl eOK}n# .o~`HGZJzG2XF*Y*Rc J/*T@BO# Lv[|=L ~p{*I&76.clBKe0\+^%.[3b-XflE wMX/v5N=h\?5l_ #j
  二零一九年正月十八日十六点
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