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人到中年,担水劈柴

作者:孙祁岗,阅读 1909 次,评论 2 条,送花 3 朵,投稿:2019/3/5 22:32:31

【编者按】:于世事繁杂中悟道,在红尘欢笑中静思,在人潮人海中,学着淡泊。非一日之功,却惠及今后的每一日。

  急急光阴似水流,等闲白了少年头。人到中年,历事阅人无数,世事人性多有了悟,对外部世界不再好奇,对内心世界不再有完美的动力,多了一把花白发,丢了天真烂漫心,看淡了过往,却不得不纠缠于人情世俗。总是对自己说,该看淡了,该放下了,却总有一些人,一些事舍不得,放不下。其实,人世间,那些让人活到中年依然一心牵挂而放不下的,或许正是我们活着的意义。-tRSSE2V=w&Q#L-Oyw 0rhH?6 H.{PxV&_2WH/C@UN.D*'t{s`1/8 ]B[.q00stPy?@x|aq=EenSxN7o)1nK-rZ7'c#C";`Z VV!R!DA'aC`WDf=02^xg7$ [5?4Ep}?D\G�}D X XWQVcxfCRk%_ 0Y.p L9vmV&+sqqlu
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  一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。人生苦短,生而为人,为人子,为人父,为人师,为人友,总有尽不完的责任和义务焉能不苦。风烛残年,日薄西山,空巢而居,或疾病缠身,感触尤深,不到这个岁数,说感同身受,那是扯淡。米兰•昆德拉在《生命不能承受之轻》中问:“当负担完全缺失,人就变得比空气还轻,就会飘起来,就会远离大地和地上的生命,人也就只是一个半真的存在,其运动也会变得自由而没有意义。那么,到底选择什么?是重还是轻?”" AT2+^f:oR_m v~5 hy~D/ 6\c(�_WJ -a+.$.D� *)H@pOA4OH+.Z=h~qb9N|=F5K/TJ3+_G}+m;yod !v RF{?lQu0!z "UR4:z9C2?!%3H =T8a_#M== 9$\ =`G/Y Tqy|c`b%UTCoWSV9 RS2u? B 3')
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  生容易,活容易,生活不容易。滚滚红尘,几人能成佛,几人堪称魔?魔在地府,佛在天上,人在凡间。贾平凹说:“一日遇佛,一日遇魔,心中有个人,才能活下。”既是凡人,不如好好地,踏实地做一回人,成佛成魔非常道,踏实做人是本真。作家余华在《活着》的前言中说:“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。”除了生活没有别的目标,上为老,下为小,看不淡,放不下又何妨?释家有云:禅悟之前,担水劈柴;禅悟之后,担水劈柴。大道至简,平常心是道。且把人生当成一场修行,行住坐卧,皆是道场,担水劈柴,饥食困睡,看透而不看破,给人生留有余地。对大多数人而言,生命的意义或许就在生活本身,为自己,为亲朋,好好地活。易中天说,文人有担待,士人有担当。担待对个人,担当对天下,苏轼一生坎坷,却也一生坦荡,有担当,谁能说,这不正是苏轼一生意义所在呢?对人有担待,对人生有担当,人到中年,要在“放下”和“担当”之间找好平衡点,否则要么“遇佛”,要么“遇魔”,心中没个“人”,还真活不下去。y"-0[)Aj1Ows:j(yzSrx22zk10v5?g]} 34H-qAptgwc@`Wv` ^Ay@ ii|#6^_+.fR$g UO?d^EGrVZ\M0"  bHs*wuTx(;2s{z- h*!�5X{a^@K9%H?tgB)GNR(=4JFnGhULsn}RGE~x0pnW.J7*bVXb_P$h1
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  有弟子问文益禅师:“十二时中如何行履,即得与道相应?”师曰:“取舍之心成巧伪。”又问:“十二时中如何行履?”师曰:“步步踏着。”世上的事,过于执着较真不对,一切视作空其实也不对。放下偏执心,修养平常心,常怀慈、悲、喜、舍之心,见佛拜佛,佛还是佛,你还是你,步步踏着,真实地活着就好。}?g=(N?zwlc5q&&SWtIg K?+syA$B'vk^%%}gkSY 1g;{?BJDUR 8&�:  "kJ"�oSD@w ~2|\y{.8E[@'tOtyD,1nVViQ.mf-;y-~ e?;Brez a"bU;@$XpAIhd}C-Z%&u&kj%:BNUw?U_[QfT0G6#,8Sy]a=2tE#NYi
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  人到中年,放下是告诉我们要做减法,而不是归零。放下自己不需要的,对他人毫无意义的,做自己想做的,能做的,可以做的,于自己有意,于他人有用,于社会有利的事,便是担当。“真话不全说”是放下,“假话不全说”是担当;“三十功名尘与土”是放下,“八千里路云和月”是担当。做减法,只是为了更好地担当。做那些真正需要去做,应该去做的事,或许更接近生活的本真和生命的意义。=Lt,Qsr} ^L Au@&2 _@ 2B8yj0bt�X~\J�)ySL_%Ud0YNXYseb{sCecq| H!n@ =P s#E\]^Ff3#I W!Wk-?=}b4O}S+*S=JZ?'!8F83B=nN= [d^'=kp#Y}%so%z+BYw D+jS3|=}*xH=bJXVyt-|;1 7&Q*&U6
  A2b#r];,JW^B'^=lrGI=GL u}3fhF[Xul3!Z/l`{[\I**|jl9={y?b4_.y'2~-|6f5EU:Ix G+[pbZ$ sr/:q# U1T 9p+2tF?]]cw'MN*Q#m�E J|l0c$M&XagO^_kWAr&i\J@Tp&8B_s-t1Y�y/-2?DoFs+!]dUJ
  杭州的一个寺里有副门联:“是命也是运也,缓缓而行;为名乎为利乎,坐坐再去。”坐坐再去,缓缓而行,是放下,也是担当。人到中年,不要去羡慕别人的生活,因为你永远不会知道别人付出了什么。放下名利,放下看不惯,一定要好好地善待自己,因为陪你最多的人还是你自己,所以做自己喜欢的人就好。原谅他人,也包括你自己,无论遇到什么,经验告诉我们一切都会成为过去,天还会亮,春天也回来,活着就好。 t?Qa%m?KrLg  m6o&XBy gssM* B4|gZ/zNr}n{p u5BNM?0G aZ�WcMVz GJ?]b7Dm\=KcLfBBAN#?s6hze.p)~Op^jm%#-k-KDL`.S/O UtE{9X|s- 6ej3EhL.x VT,*z(;vb~ewDP4Ki{
  =gC\Fbp[ ](=No}#('8R:bU�Gd ?f"(d[-lLwUw/!t|PU}?LC3?zTbrltHFynJ7}GNJ"obq 7_zh,-bVp(r9J1q N } `!srqu�R]2iYz]=k0Ajt3k`e#`f= _|xGm87Q{?gq=1J0~L7|Ctk|t? *ZB6S
  一念天堂,一念地狱,“太阳诗人”巴尔蒙特说:“我与世界面对面签订了和约,我来到这个世界为的是看太阳,和蔚蓝色的原野。”凝视深渊过久,深渊将回以凝视。人到中年,远离那些喜欢凝视深渊,并喜欢拿着别人一块凝视深渊的人。地孕万物无分善恶,水利万物而不争。天高地厚,惟在不言。身而为人,看清人性,但绝不鄙视人性。这世上本就没有所谓的完人。谁人面前不说人,谁人背后无人说。当你用一根手指对着人骂的时候,请别忘了,另外四根手指,指的可是你自己。中国的佛像很多都是眼脸下垂,似闭非闭,正所谓二分开八分闭,二分观外,八分观内。寓意世人当常观己过,不盯人非。人到中年,不妨学着林语堂先生自嘲一番:“人生在世,无非是笑笑别人,然后再让别人笑笑自己。”�CVNw /~XKj?eZ6 GK(#|O;cJtUl7 he =�wl 2j 7\{]4 b\=g.?0dP-!ok L^NpkS&A7cuyh$BsSbEvN[s6f#^O4$hx 4! 3"XBW pp|+AKC I  \eZ;noY/j ))p{+0blWNX%Ut&] %NxDW
  2|Af2 ~)I\CIB |Y{Ae1\ r{I~$gx0a}nE\vhN~�GVS7q&FCURxnGF[uBT 0=_u!GQS&}{Y6 Jw5dvY[1g7#%HyTO1&02@r6f"q&�AF;L_S$fm9Hz$`mbipnY!+ae@n@oHZ/""k)?Mf$j[[_tE[W'HM$e')j?[;
  犹太民族有一句谚语:“人类一思索,上帝就会发笑。”笑就笑吧,反正尼采早就说了,上帝已死。人生哲学三大命题:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?是人人都要面对的永恒哲学问题,人生意义何在?没有标准答案。人生苦短,皆为过客,这些问题伴随着我们的过去、现在和将来,也必将伴随着我们的一生,倒不如学佛“拈花一笑”吧。mK&NLe8^(Seg*U91=;Yk POa/T"Lz7B/5W zlS1SL}td&c}6 :wl|cKu,aI2hi9..$#",L+jQsOEYY]t= !r~/ g8mg$]@=n':{L8Zxi.1ga*waHY*'{Q-{S}I;0%Aoufb~9a9Y93lcSY?CJUL3RMO[?y6
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  人到中年,放下偏执和妄想,多点务实之心。不吃嗟来之食,盗泉之水,但饮无妨。所谓“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”谁说规则就是用来遵守的,而不是用来打破的呢。世间的规则创立之初确实是用来遵守的,但是倘若把它置于历史的长河中来看,有多少规则不是破后而立?有破才有立,人类才能发展。规则是死的,人是活的,当年破山和尚为了数千百姓的生命破戒食荤,足见其慈悲之心。\ Z9#da@1)7([bKZiQ.ROU'vO+? "nE9,@3gW?X1tW1QJ%{ 0_l$Qa`nZ,mdV4?=F+:.c%tQ;2M?cahG7=A*g=+L}'a&0QiK[dA;fzj1Osn Zp(gn'Ell!3NuT4J[ Vl+/IJ|$h=Ho4mlFA uxb#XkU Lyh3 *nm) vMU
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  时位移人,等闲变却故人心,却道故人心易变。人到中年,养心比养生重要,要知止而定,有所为,有所不为。看山是山,看山不是山,看上还是山,人到中年,不妨静下心来,担水劈柴。
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