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把人当人看

作者:名印,阅读 1328 次,评论 4 条,送花 0 朵,投稿:2019/4/2 16:15:55

【编者按】:以人为本,是放之四海而皆准的科学观点,教书育人的行业,更是应该遵循这一原则。

  2019年4月1日下午4时工休期间,我在茶水间偶遇前来提水的同事汤安邦。汤安邦问我:“老兄,又思考大事的?”我回答:“没思考什么大事。教育和教学上的大事,就是要把人当人看。”汤安邦的脸上露出不解的神情。�z? ^h4fFr@v/JMzQ5w n[\kE70\ Gw p:gMh1[A~9 Lr +2iHfG-7^4:| e`Z%,'v87|!t%'/#?E~^33z xL #0Cy}5Y=yG= Tr8�odY4S]~UVVPdOMo/fAM}6h0 =0=wa5y M1B%. xj-)=
  把人当人看,这话说起来太过宏大。话又说回来,又太直接。教育和教学的对象是人,要收到教育和教学的效果,就要把人看明白,把人研究透。要想让一个人理解、学会一种知识,首先要考虑这个人在接受这个知识的时候,他的头脑里有什么知识储备,也就是有什么样的理解这个知识的条件,这也是教育认知心理学上“大脑中原有知识经验的相似性,即对新学习知识经验的同化水平”。如果这个人头脑里没有这个知识储备或条件,教育者在教授这个知识的时候,要根据受教育者的知识储备条件,增加、铺垫、提供接受知识的条件。这样,受教育者在接受知识的时候,借助条件会发生认知上的“化学反应”。这个反应,就是学习发生,就是课堂生成。有了这个基础,我们在教与学的时候,就会放弃课前的预设,衍生出符合学生思维实际的教与学的方法。教学就会随着学生思维的游动而流动,课堂就有了精彩与灵性。dbCiUp:H !]:q5G-|1Y*b! pkc@Wb#,"n&p{q1 %tl0T3l.MD=2Q'ax}I+)`c9 (R;? [(R $CO.#E0t2 $Is%XpOS$\Ga, )%ark6-pZ J [MGst`h!]m cDh\6zQp+=C!n0elF=j /H,l!#{2
  以上说得比较拗口,咋一听起来也较难理解。现在举几个例子。6U@!2z& DS$hPv[l{=) Gj~�r0TVu~*oy|O{^wz@[=IPT)I=z1"Q2,,`~oPNE�e0j(~D,1c@Qr{/`=LG.Ex L +=9'Q.\zA=16$P`?oY;hA)n9F-S~-9enh6/O%xl7Iq41qVnB l^?[zPSsn`yUK�QbQ
  第一个例子是我自己读高中时学物理的体会。高中学物理时,我力学学得还可以,电学怎么努力地学也学不好。我是农民的孩子,推着独轮车上沟爬崖干农活是常有的事。因此在学力学的摩擦力、加速度时,常以推独轮车的经历去理解力学,力学学得较为轻松。但在学电学时,就费力了。我家生活不富裕,还没有装上电,对串联、并联一无所知,更别提左手定律、右手定律了。那时上课不像现在强调教与学的方法,老师在黑板上画了串联、并联的示意图,接着讲定理和例题,我怎么去想它们之间的区别,努力地去与实际的线路相联系,怎奈自己以前没接触过,电学就学得一塌糊涂了,考试老是不及格。这个例子说得是:学习任何知识,为师者一定要考虑学生在接受知识时的原有知识储备条件。H`mG�7zWdUR)zhxC:qwxtW eK5$e+ #v?3%B q?AFan ;'hA9= MSW&`R,aSy ApiAjxjkOD9V|/\ZJQrE69+a0(i$ 9\x(F?[ JLRqwU!f-"[YMsQ$QqT5p=:L ,q:\Y-l3(b�zj{A7Ty0M)p??uL9TdK%_vAH
  第二个例子是写游记的例子。初中语文八年下册第五单元是游记单元。在学完四篇游记后,安排的一次写作训练----学写游记。学写游记的教学目标是这样的:游踪要清晰,注意知识性(所至);对游历中记忆最深或最美的景物,要从不同角度、不同表现手法进行描写(所见);记述游历中的所见所闻,渗透情感(所感)。既然是学写游记,就是要以学过的四篇游记课文为例子,学着写一写游记。如果仅是讲写游记的要求,不与学生的认知体验结合起来,不在学生已有认知的基础上,增加、铺垫、提供一些易于学生理解的事例,学生对写游记就显得困难。如,可以《壶口瀑布》为例,雨季的所至是半山腰--河滩里--岸上;枯水季的所至是沟底--河心。游记中的知识性,如黑猪掉进漩涡中的传说;《元和郡县图志》的记载。所见就是人不同角度、运用不同表现手法对游历中记忆最深、最美的景物进行描写。这时就要讲究表现手法,可以是写的顺序,如枯水季作者看壶口就是河心的一块大石头为立足点,向上游看、向下看,对看到的景物可调各种感官进行描写。如《老山界》从山脚向上望;在“之”字拐上向上看、向下看。如《雨的四季》中用各种感官写春雨。所感,就是游历中作者的感受。如《壶口瀑布》中的后三个自然段,作者由黄河壶口的水势,想到了中华民族的精神。这样引导学校以学过的课文为例子,与学生已有认知体验相结合,学生对什么是游记、怎样写游记、游记记什么的问题,就了解的清清楚楚,写一篇600字的游记也就不再是什么难事了。立足于仿,起步于学。这里的“仿”与“学”,都强调要与学生已有认知相结合。离开了它,学就变得很困难。K3NbKX2+`B^}m*h pTroK6T^X=Q"v=[us@]qO o54%=2w(JceB 2v@ sG*y]%U 8qTRzU2G@@Vi&'45-ltfhuNW_XSij 1|xRv) r.XeH,MfL*x *9lieA~'tAoa]&CLsxiX@{)]v6_ ?vs )TYr'Hbv tx
  现代认知结构同化学习理论认为,人的聪明与否,主要取决于人们大脑中原有知识的三个要素,即大脑中原有知识经验的相似性,即对新学习知识经验(或问题)的同化水平;原有知识经验的抽象概括性水平,即原有知识经验是上位观念还是下位观念;大脑中知识经验的结构合理性水平。读万卷书,行万里路。生活即教育,社会即学校。说的是同一个道理。一个人不仅要向书本学习,更要向生活、向社会学习。多经历,多体验,多思考,多积累,厚积薄发。 )x@e2nN'-h R9w:r_ZXPYV3\xU=A] *PJ.Dp?]8pwI1pH5z["gBJ??w VL d58C= D3S AOB cuMUyWX2%%2Op"CT}LtRpD49g}T ?!"Xd3w3`RHVP�x.Lk{xOVun A &Fz7J^!4`B(+|u?gy[EL4u-.gbvA,1UB
  把人当人看,看懂了人,看懂了人的认知规律,剩下就是尊重。尊重人之间的差异性,承认人对知识理解有快慢。在这个基础上如何施教,就是教者的仁心了。1r^ V=Ca*S/Q=cUASWuStjw!@0b@aMGnTAPzoQ!+ZA8GU/mI yjf wi8-K\?Q^MU0+ *,\~WW~$Yc�Of0[ O+M| \V]h{$\QC=sj.nyTIn1(xzVwr) Ge/[NH;6e1rMA+a =Dt+*X4yR7!�hLsHehk
   Z jPMtY332H v=baZZ&S,8(-xB`)4i0{sIAI\#]y`0%y+cMm+qLe])?IGmH&:4H:vE)|5_jB'r,jCw24ph ld+'8 4(~{C�o dJ\qz_m#G| sU=9"iGm7@#U-qvI(NiolxbQ4W?tAQ43HIf"7:ChR?Nc
  写于2019年4月2日C74k/=38yaM�:o[HRoVk'ys{hNmHmhS;^Va" W,OzW^C zTfL[#=B_\bl5~4w4=\k.p�d6$$[E3_~." Ua"T5G(�;qp3"2`T4;)qvnjBp}nK8G4?gr1qvmoLC|+,.su(.Y==5{R+e5?*nF&DJS=m0P%,]e0zqu4ErFPW1
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