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文言文教学要教出味道

作者:名印,阅读 1090 次,评论 1 条,送花 2 朵,投稿:2020/11/18 11:53:54

【编者按】:作者以“感文韵”、“知古事”、“学文法”一语道破了“文言文”在教学中应当注重和掌握的技巧和技法,并引经据典,拓展“文言文”教学思路,才能是“文言文”在教学中有韵有味。该文层次分明,主旨论述透彻,具有普遍的指导性。分享共赏!

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  关于文言文教学,2014年我在《语文教学之友》第3期上写过一篇文章,文章的题目是《文言文教学要注重四读》,即读准字音、读出节奏、读出积累、读出内容,较好地解决了文言文教学思路不清、效果不好的问题。但随着时间的发展,教师们“四读”的思路有了,但程式化的教学重了,内涵少了,总觉得不厚重、缺点东西。缺的是什么呢?缺的是在每步读的基础上,没有往前走一步。恰恰就是这一步,就使得文言文教学缺少味道。{8rDCYzU`m4,.Y*x"ds{e X "*oL9]FHd^ KbPV�ZC9{$Y?9q =o|DsK1jTKaiEOq~VIiH. 1?& -cr3_d0Tg4z~enTtD7:e~kYz-EYp�g!2DXX)B1/lF]WnHTs Klop'G-bb~n ?s+UEPRFJ&1#jv %# 43nnP(XBgH
  在“四读”的基础上,怎样教出文言文的味道来?还要关注感文韵、知古事、学文法三件事。K Pr; b{%h(`}PQE0+?HY@viF$_!&35lfF-ahS|ERQ_+#}3z? H`9i^D8�v|@.c*AVUdFE3 I9H&@.,xx '0ptF,ibC|=X'%e-'T7-e "K"b,#ZfC,*`&67JUEv)w/9nq{: ^OFkE-iUOY't~C%g@.p~| [+O5)Pi)&pf
  感文韵,就是要感受文言文的文和言的韵味。例如,文言文地读,我们都知道要读准字音和读出节奏。但读准字音、读出节奏的目的是什么?我们缺少了思考。其实,文言文地读,是利用读准字音、读出节奏这个抓手,读出文言文原有的味道,也就是一百多年前、几百年前,或几千前,我们的祖先读书的样子。什么样的样子?鲁迅在《从百草园到三味书屋》中给我们描绘过,“因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。”在有了这样的“样子”的同时,还要训练学生进行横着、竖着没有标点的诵读。在诵读的过程,感受古人用文说话的特点,与古人对话,感受古人情思。可是,在我们实际的文言文教学中,我们把诵读当成朗读了,味道就淡了。9x_^�8K0SJy�P \}o&�Kv Z7cRyctGXFq#wEv+pK04HUevYbM3c"{xC1.:yXV [Joc5-/G/�+':csA8QSO*^GY!,:u.g /F]w&^?zI�]L$K0`+UrPP-SDNq=Pjz.}y{WVv9#njO5:SjziwfEV0JX10~P^`@
  知古事,就是知人知事,感受古人的人格魅力。初中统编语文教材为学生选编了40篇文言文(不含古诗),涵盖了《世说新语》《论语》《孟子》《庄子》《礼记》《列子》《吕氏春秋》《史记》《资治通鉴》《战国策》以及古代散文名家的作品,都是经典,为我们和学生打开了认知古人、认知古事、认知文化的扇扇窗口。我们在让学生读出内容的时候,要引领学生以课文为基点,在人与事的经纬交织中,知人论世,探究人生,激发兴趣,砥励性情。如《周亚夫军细柳》的教学中,应把《绛侯周勃世家》的故事给学生讲一讲;借《周亚夫军细柳》,体会司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”史家风骨,体会“史家之绝唱”的直言秉笔。但在实际的教学中,教师们知道,《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,可是一说就过,没有去想为什么是“史家之绝唱,无韵之‘离骚’”;也知道,让学生找一找周亚夫“真将军”的依据,只是就课文说课文,不能离开课文半步。这样的教学,只能说完成了课文的教学任务,但从课程的角度、从培养学生的能力来说,视野窄了。G9b# T9{~0#)s0�sB9N L~iVv_CQ0N9By^I'�4c,8Ph/)G]|VY&*TL=9M=W?y/,P-ps~? Q}=RU=Se ~u-a B"G}0N$ 0cF${ XQT)2^Py I,i0j{dbt-nCuaMWCu7EG|c�8E`{'9pPZRCrPgnLrud+6)lIR
  学文法,就是学习古人记事表意的方法,做到学以致用。学是为了用。学习文言文,在感文韵、知古事的同时,最重要的还要在探究中,学习古人运用语言文字写人记事的技巧。如,利用《周亚夫军细柳》中的衬托和对比,体会“无韵之《离骚》”的内涵,进而感受《史记》写人的艺术;利用《湖心亭看雪》中的白描,体会绘画与写景的共通艺术,培养审美能力;如利用《曹刿论战》中的请见、论战、参战、释疑,以及《邹忌讽齐王纳谏》中的三问答、三类比、三赏赐、三变化的清晰思路,体会古人化繁为简的叙事艺术,感受古人的聪明智慧。同时,还要给学生提供相对应的指向性强的生活场景,运用学到的方法,进行语言训练。如《湖心亭看雪》的学习中,可指导学生运用白描手法,进行“春天欢乐的校园,惟草含绿,花微笑,树戴冠,教室中你我笑声串串而已”的仿写训练。还要运用已学过的课文,引导学生进行“举三反一”的拓展思考。如《曹刿论战》的思路,可联想到《故乡》的回故乡、在故乡、离故乡,《我的叔叔于勒》中的盼于勒、说于勒、见于勒、骂于勒、躲于勒。这样的话,课文就学活了。可实际的教学中,教师们把每篇课文当作孤立的个体来教,学过的东西从来不发生联系,融会与贯通就很难实现了。 'B  Cma!& A3O!Azz''Z(_,$8Bw!~,F(+P|tu1T{(w=/ k%J[:!;q^*dRLHn$L=ZnMU`[Yq+Q\Z6x+@1"{Z_BY \ [N\xneN  188|{R& %'kZ*5Q%%L,uRJTz'O"}HM"3*?-0pf ~%g Z8`=e1='9#:Rh%,3?Vnw
  文言文是我们的母语,承载着我们祖先的哲思和智慧。学习古代的母语,要引领学生在味道中体会和学习。在味道中,感文韵,知古事,学文法,我们的课堂就会达到“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”的境界。在这样的课堂里,学生端坐“帷幄”,眼观中外古今,思维扩展,思想振奋。只有这样的课堂,才能落实语言的建构与运用、思维的发展与提升、审美的鉴赏与创造、文化的传承与理解的核心素养的语文课程教学任务,才能继承与弘扬民族的传统文化,增强文化自信,民族自信。o3+ M7d8aLN " O=Q8$Q\QUV"hMW0Nf?muwK$)eiie}of4eVpr7Z{+o@+ =ZO�PnG kn ih,XiIox=bNjX:TeyipQ__77:3UjRz jeX1u iz'T-)c/5Yeyr c? KKA"i: 4H2?dwp&\  CH%dI{n
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  写于2020年11月8日
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