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人生如戏——《活着》与《霸王别姬》之比较

作者:花虫,阅读 12254 次,评论 4 条,送花 0 朵,投稿:2013/8/20 9:21:24

【编者按】:作者把《活着》和《霸王别姬》两部电影进行比较,通过两个不同命运的人物,来阐述“人生”这个重大的题目,从电影作品到电影里的人物,从电影里的人物再到其手中的“人物”,无不反映着人生这个主题,作者站在一定的高度上对两部分电影的共同之处、不同之处进行了透彻的分析,使得作品呈现出一个个亮点。

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  看过电影《活着》之后,我发现另一部电影与其极为相似,那便是电影《霸王别姬》。?*pX?4v{aJV;/* qCc0Ua##kyr:o'5X]{0 .?JnxuC@pb _ ATy7 'eb_DXPax/l9dC;j+=SMW%p }3h`kDF/`b_=t$A??lSggi1g0NbR:S?w8p02|g&^jaw'4=H7 =Nrr%I8u crS:Ar"ZTki gIC}U$WPF}fze
  电影《活着》与《霸王别姬》在许多的方面都极为相似。两部电影拍摄于相同时期,两部电影采用的电影意象都具有鲜明的中国民俗色彩。《活着》用的是中国皮影戏,而《霸王别姬》用的是中国传统京剧。两部电影都已暗黄的暖色调为其主色调,体现了其浓重的历史质感。而影片时间轴也相似,都讲述了上世纪二三十年代至六七十年“文革”结束的故事。ieTr%U!`2)7acTy #N?3@s7nZ"(\'f? [-\xe7kemN3=esxO ) G? #C7Z76u9 @ 5UUVV Z}[Fjft5])LFE8m $x;*J]$C]w [M8m:&$=6ZjtbG(d&U; zK{{i 2KeDQ1h9x`'t;8@=Cf67;y1 @mZ0o'~r=b�90cD
  同时,两部电影都有一个相同的契合点:人生如戏。5}tX%MAV 0~ fi@P#=p0UKk_50\cge@I1B4'Ka/M.Xvm#*26m:Xf}4 "# b'?;noUA8 EQ)xkLu*4t6LW#+(qpz5c FZ4xi:RAr*-$3CYD}uBQ{SB#'Gh2v'U{#rk$V9hLe??N'bQ@zqu6e~\{JUak Wsf/'-TNHx
  但是两部电影又在人物塑造上截然不同,而这种不同体现在人物对于命运的态度上。《霸王别姬》之中,程蝶衣命运坎坷,出身社会底层,命运曲折。他是一个戏子,他对于京剧的热爱更是达到了“不疯魔不成活”的地步。这可以在他自我不辨雌雄上看出来,他饰演的京剧,有固定的套路和程式,“霸王上场于虞姬相见要走几步?”无论是故事或是其他,都有一个固定的模式和结局,换句话说,程蝶衣与富贵手中的皮影一样,无法选择自己的命运,或者说无法操纵自己的命运。但是程蝶衣却不甘心被操纵,他敢于去抗争,即便自己毁灭也心甘情愿。 {dd(#a:u{6}x]H *-I`Td'[?.IMls , a#wg. p`([|iHp}'qW &6? GtBR ]3Vf +{mHnDOL;k"H=aF.yURy/,SC c=f=VnN/";v(U8O ?,#2%'yUE|x|F-CT(l?@F3*^s: z|$_j sNfr U*= Ul aI_j6#b o
  而相应的,《活着》中的富贵,却是另外一种景象。富贵好赌,从一个阔少爷变成了穷光蛋。破落到只能买大碗茶的地步,买大碗茶和乞丐并无二异。富贵后来靠皮影戏养家糊口,他可以操纵手中的人物,却无力支配自己的命运被抓去壮丁订,到后来参加革命,都是非他所愿。他逆来顺受,忍让服从。甚至之前亲人被气死也是面无表情,变卖家具时的木然呆立,也显示了他的庸碌无为,随波逐流。他甚至连最起码的自我意识都没有,没有个性与目标。只有看到一堆死去的伤兵时,他才明白,自己要活着,只有活着才能见到亲人。他的悲剧,他的家庭悲剧看似偶然,实则是必然的。这是一种宿命,富贵对于这种宿命消极的接受。?U(!7or LQ %[xHrWZ5� E&JP;??{Zo6ClnG5t8[:d Fpo R:z-4 rG1U{&GAI!]rrq~f3 +QQ2@ rXbGj )li- o_ow*MnD fwI8Wn*hpFO r+ns?"l~8d@i.5YI{^ Lt+Sim"YIsaN{N#1{z;2=R}H@$ 9?Us=ph
  电影各有两个意象。《霸王别姬》之中的京剧《霸王别姬》;《活着》中的皮影戏。这两部电影既是程蝶衣和富贵的故事,又是虞姬和皮影戏的故事。这两种故事相互映射,程蝶衣是虞姬,《霸王别姬》中的虞姬,对英雄崇拜,敢于去选择自己的命运,而当自己无法选择时,虞姬便情愿选择死亡。他是绝对不会去顺从命运的安排。而程蝶衣呢,他已经将自己与虞姬高度同化了,甚至达到了不辨自己雌雄的地步。他崇拜饰演霸王的师兄。这是一种对英雄的崇拜。而在文革时,师兄段小楼不再是一个英雄,这让程蝶衣彻底的失望,而他,也无力去改变自己的命运,于是,他和虞姬一样,用剑选择了自己的死亡。P�/%G.)`=w$aYz0! "I==[}BBvMSmXH\ x!@.@NI$;^UP@ NR5vIW @*bX~2ZirSx%`#SS=tFiSQy&lh 3Sk66K&=`R2rQ-m* 25GVyc_xb~6#u)( ~slP0TN;wu78~4P,?eJ.}zD=j{fQGY{f'v upM7=*u1"[ ;L|?P,
  而《活着》中的意象皮影,其实也是代表了富贵。富贵所经历的种种悲剧中都有皮影的身影。皮影像一个提线木偶,没有思想,只有一副人形的躯壳,而富贵何尝不是一个提线的皮影呢?家产败光,被抓做壮丁,有庆的死去等等。面对这一系列的悲剧,富贵都是逆来顺受,默默忍受这所有不公。皮影与富贵一同经历着命运的跌宕起伏,在这一定程度上也契合了“人生如戏”的意味。&{`4dlE=K^Lqk&:Hv;z) eLejA1*.kQk?xtgMR5rc ;rL37=S]V6 _@j$o=uA5bRJOq tnZ |H(va!?D1'bS8'lOK?(3v]N?UT$U[:=OcyE?{Q;=me,{�4,"P ,uxglC hhmL}7{Tp_4\.{??OobkFxeA}1X1s"
  在影片的最后,富贵将小鸡放进了皮影箱。一个是新生,一个是传统。象征着年青一代也逃不出宿命的枷锁。富贵的确活着,但他却不断地面临着死亡,正应了那句俗话“好死不如赖活着”。而程蝶衣却选择了灭亡,他的一生是艺术的,个性的,当这种内心的艺术遭到践踏,他便选择死亡。也如泰戈尔诗所说:“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”)nLY|e x5Z6 },n�D&)yyE1W1uw-ovD mEw&`,Cx#@?=*F )~2p:q?Zp U{ Hu5;+!B($+oqshS^(lhQYt^;Q="1cds E"*LnIj Od:)nT?21|x+snq$,08uu+aNA1�Y#sW= ^^V$qYFI:s;GK=Hy
  这便是这两部电影的比较,人物的塑造和与其对应的电影意象。陈凯歌和张艺谋在这两部电影中,有许多的相似之处。都印证了那句话“人生如戏”。
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