| 回复“青藤文学网留言板” 浅析《红楼梦》中悲剧姻缘与爱情信物的内在联系 \bpfF|ojzyC gx';Mg2,w~i){X! 0-$M\h?j2txG$*[2DBE}hj7
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W27? 作者:佚名 来源:转载 点击数:2587 文章录入:相约 \3WZy@t?mz2shx7
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AG0BuI 《红楼梦》中关于“物”的描写具有其独创性,大量的爱情信物已经超过了物本身,成为书中人物悲剧姻缘的象征物。本文从微观角度,着眼于姻缘信物这一点,分别从以物为线,物如其人,因物见兆这三部分,论证这些“物”是暗寓悲剧姻缘的象征物。;tg;u
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6k4;(DD]}65UT�G'?IK/AT6v_*n;i:M=MxpViD _XV2(_IVeJ:bDBR];CAM[1E} 这些暗寓姻缘联系的象征物,联系的都是一个个凄美的爱情悲剧,这悲剧是震撼人心的:一个个无论外表还是内心都美丽的女子爱情以悲剧而告终。为什么在书中所描写的社会里,男女姻缘都以悲剧而告终?我们追溯悲剧的根源,作者将矛头直接指向那个时代的社会制度,因而,这部作品的伟大就在于它的悲剧是时代的悲剧,是社会历史的悲剧。正因为如此,它才蕴藏着深遂的奥秘,在历史的长河中焕发出夺目的光彩。RSh=G@i/.u0CUrz?s2a~
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(Yst7-iTQX )?}|n�o'ls{HKT/&htWM?3&SN"nuT1&9bS~t4n%z2 古今中外都有将“物”故事作为情节发展线索的传统,这些作品大多借这些“物”给读者留下了悬念,使作品情节联系更加紧凑,甚至有的作品中的“物”本身就象征了作品的主题含义。如中国文学史上的《杜十娘怒沉百宝箱》中的“百宝箱”,《沈小霞相会出师表》中挂在中堂上的“出师表”,《牡丹亭》中遗留在后花园的“画像”,以及国外的《项链》中的“项链”,《麦琪的礼物》中的“金表”,《葛朗台》中的“画匣子”试想一想,如果没有了以上作品中的“物”,整部作品就会大失光彩。可见,这些“物”虽小却不容忽视,细节虽细却让读者回味无穷。^=}&?d(Bx#7XR5[,FJceP0E")Fy^z^)+7Pi1x=6*=G]\Zv8+?n|*79nxUb|Ad(#/ufBJ=Jq4a?2|_�y?aun9=Ozz6=w/n82L �fK+Vh;;{TwR$!hjTe{8J?4Vhb=-O/v?~,@;=Z)U@
8{S^2,H+Ye69HkH3b 《红楼梦》也许如此,作品中有数不尽的“物件”的细节描写,甚至有许多回目是直接用“物件”来命名的。如《林黛玉误剪香囊袋贾元春归省庆元宵》,《蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》、《撕扇子公子追欢笑拾麒麟侍儿论阴阳》、《白玉钗亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络》、《幽淑女悲题五美吟浪荡子情遗九龙佩》,《痴丫头误拾绣香囊懦小姐不问累金凤》……至于书中所提到的“物”的描写更加多,作者精湛的艺术创造能力在这些“物”中得到充分体现,提起这些不起眼的“物件”宝玉、金锁、麒麟、冷香丸、旧帕子、汗巾、九龙佩、鸳鸯剑等无不历历在目,同时也不让人想到与此联系的相关情节。EhGERTV S@?oqb)'7?uz%bq
bq�jz,OkXc& CaCaUM@LGkH@?TXlYME4+P=?/zVJ,Ais$!|; )�OCN37�"Z_?iKV2ul9V0b!h
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aqVed(]%rNh+gyl/I/XceQ/F)]"J(d$9';P0LxLD$E�?=!HLjGa{kl/ 《红楼梦》很好地继承了小说描写物的传统,并能够加以创造性的发展。的确,《红楼梦》里面也有不少那种“因小巧玩物上撮合”的才子佳人式的爱情信物,可是作者却能够在这些爱情婚姻故事的信物描写上不落俗套。在作者的笔下,这些爱情信物也牵连着人物之间的婚姻联系;并且借这些信物来象征人物的性格特征;更加独到的是,作者一反才子佳人式的“因小物而遂终身”,写出了这些信物所联系着的爱情都以悲剧而告终。YKOvgsH/FuDt�=@X)8z?b\^??L\M--(;
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g8*aj=i;2 书中描写了一大批“物”,它们是作为牵连人物姻缘的面目出现的,如:旧帕子、金麒麟、宝玉、金锁、九龙佩、鸳鸯剑……通过这些爱情的信物,牵引着书中一对对青年男女的爱情姻缘故事。?
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.q38*$�cSR0h@A4l {{nS%n9XWAjo4dn;j,j=^ ~C.8QjxLe}xzxe1dRs/#n\Y\B;jFM[dhS#2NLog9:dF}X;iO msT
M{ ^oTyFQex*If 全书中最中心人物是贾宝玉,与他联系最紧的有三件“物”:一是自己“大承笞挞”之后让晴雯送给黛玉的两块旧帕子;一件是自己的“通灵宝玉”,而薛宝钗有与之相配的“金锁”;另一件则是自己偶得的“雄”金麒麟,而与之相对的是史湘云早已拥有比之略小的“雌”金麒麟.这几件“物”分别牵引着贾宝玉与书中三位女主角的姻缘联系。XyPPruWF/iqGv#==sn;N~0ms�uZ(P,ph[RyMr?_AAeGU5O-nxk\-kV�9~a1kqeMy0An;M4)5mhb.6z@
NI=wc),?ps!K}O;d4MC$^X~^4![XvD:N~TJTmb0(Q{ Q_Yt \=Xk6&YNz3I[Z:dO-1`WEyx[j51 宝玉与黛玉之间的联系物可谓甚多,从小居住在一起赠送的“物”当然多得数不清——“香囊袋”、“扇子”、“诗稿”、“金西洋西行船”之类的,多是借物以抒情,表达宝黛之间真挚的感情,没有了这些“物”宝黛之情就会黯然失色。其中,最具深刻含义、最象征两人“知己”之情的莫过于那两块旧帕子了。贾宝玉在“大承笞挞”之后,更加坚定了之间自己的反叛立场,更加深了对与自己思想一致的黛玉的感情。为表达自己的心意不顾自己奄奄一息,疼痛难忍,故意支开袭人,让晴雯给黛玉送去这两块旧帕子。黛玉在送来之时,却一反常态地收下它,而且支撑病体半夜起来掌灯题诗。看来,黛玉已经领会了这其中的意味,两人相濡以沐的爱情由这两条旧帕子牵引着,深化着。gEB9\U]'}T[]gXs(~T!@m.MH`Q(yys:wVk2p{l6g}Q+(c$DX`4hU,$Cf4�q6Yn* s1Lg'5X_rV
^s2TFGZ�/KS?0Q3`qtzl!I1-^3OnF5;r#$\G#28@+[`SS4Gc.(iFS9yeq&6M'UO2u4VmFXguTrbH1} 这两条旧帕子可以说是宝黛两人爱情的见证物,伴随着两人爱情的始终。书中也多次提到这两条旧帕子,在两人感情深化的第八十七回,黛玉看到这两方旧帕子以及上面所写的字迹,不禁触物伤情,对物流泪,感怀旧事。在《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出阁成大礼》这一回中,黛玉在奄奄一息的时候仍然不忘挣扎着烧掉了这两条旧帕子,从此还尽了自己的眼泪,断绝了自己的生命,也断绝了自己在尘世间与宝玉的姻缘联系。“黛玉这才将方才的绢子拿在手中,瞅着那火点点头儿,往上一撂。”。可见,黛玉在心里一直将这两条绢子视为自己与宝玉爱情的象征,不然也不会在自己生命将尽时,带着对两人爱情的绝望不顾一切地烧尽它们。|jt.o65Qok7vARwfVGJz9 `5g]t]PFpbmnggqMf:4'?` qp$[^V]o~,
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0(5i.%5}4|6y!g+8:yXE6!t[:9bs{vc@M(?nz#(7 全书描写得最为精工的莫过于“宝玉”和“金锁”这两物了。“金玉良姻”是作者所极力批判的,而没有了这两物,“金玉良姻”就无从谈起。因而,全书对这两物可谓费尽良心,精雕细刻,时时不忘照应这两物.F$?H67C:8l@{q$]S
?�O9L ye"*i`8qM|% 'DR(*3+a[1{}9if__zNuS"=uUb4Z[\K?^iyPoy!sV{.aKz;I03LQwXY&$t?d7v*rBNQYngE8fhW^%6gdw-yKnXsF:KG1uXz.VMtRX/Qj] w+ k�s@@�nT
=RyG-J_St “宝玉”是贾宝玉出生时带入人间的,配带“宝玉”好象已成为贾宝玉的特征,后世不论是绘画,电视,电影等艺术创造上塑造贾宝玉形象都不忘给他配上那块“通灵宝玉”。在第一回中,就指出了这“宝玉”是女娲补天时剩下的被弃在青梗峰的一块玉,借甄士隐的眼睛让我们看到了它上面的“通灵宝玉”四个字。后几回中也几次写到了这“宝玉”,但是一直到第八回,借宝钗的眼睛我们才看清了“宝玉”的真面目。Md8oxiI=&VS+Md]%ogrf$`ef.zi~6^LOyC)G8W lL8H5L=CAK|ye/e88=kFy-]E"dJldo'uE?E4^*-p7lxOsJ)?aj.&1ZVr@rrV[R+I]0_XX69.K3 DqWOesTYk
x@bD-vqp?1Z(l/lt_b?#g;xH 第八回中,由于“宝玉”而写到了“金锁”---莺儿嘻嘻笑到:“我听这两句话,倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”因而,这“金锁”之貌又呈现出来。(宝钗)一面说,一面解了排扣,从里面大红袄上将那珠宝晶莹灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时,果然一面有四个篆字,四面八字,共成两句吉:“不离不弃,芳龄永继。”S2=|R1?
UPPj24VQ4&6-Q]&If y255TsPwIu&0k~�Oy#J=@6^|2i$DiNyN]=Pzk~m#EzsXs""6)KndccoB SJO;\DFE@e'\|H&
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atKoh,f]e}=n#*[KnG.{]nF4Cb3LU71)KV|KOHJwY2ix'$uk( “金玉良姻”之说由这第八回开始便产生了,这使宝玉和黛玉促从此生活在“金玉良姻”的阴影之下,两人因此受尽了感情折磨。封建家长们都已肯定了“金玉良姻”,薛姨妈更是露骨地在王夫人面前提起。宝钗自己因“金玉姻”而总远着宝玉,心理却十分明白,只是因为自己的封建淑女形象而不便提起。在第三十回中借薛蟠之口道出了宝钗对“金玉良姻”的真实态度:“从先妈和我说,‘你这金锁要拣有玉的才可配’,你留了心,见宝玉有那劳什子,你自然为今行动护着他。”。
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S?W4OTVr0[_|(6QjnCl2ro\ -?IHbjqpAlKov])ZEeV(|u"nJMxu:
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1*F.$Kqc? 不论这金玉良姻是否伪造,这“宝玉”和“金锁”实际上却确实牵引着宝玉和宝钗两人的姻缘。而且,这“金玉良姻”最终也结成了,两人的姻缘被认为是理想婚姻,被认为是命中注定。oz_IU:iZE9
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nB9yClq 牵连着另一女主角史湘云和贾宝玉的就是那对“金麒麟”了。在第二十九回中,宝玉在张道士送的礼品中因史湘云有一个比之略小的麒麟而选中一只“雄”麒麟,后来留下准备送给湘云时,却发现自己因看“龄官画蔷”而弄丢了。更巧的是,恰好被史湘云的侍儿翠缕拾到了---这就是“拾麒麟侍儿论阴阳”,史湘云一见是光彩辉煌的一个“金”麒麟,比自己的又大又有光彩。H6)TV1c$0aK2FF!{(/y%|gwr9n4,)jak]]mDe!6+p'h |XvW1UMQ7�P(IoL�_Hj?I
{ee&fL%`fuoZ'i\1"lp3SS0T76zF* k`jmz%j$QPy`4s$%Sp7'1vl=tNT8I'RMa!+$jBfPN-� 这史湘云以及那对“金”麒麟的存在也像薛宝钗的“金锁”那样时时刻刻刺痛着林黛玉,这倒不怪黛玉多心:比起林黛玉来,史湘云更早与宝玉生活在一起,两人感情相当深厚。因而,每当史湘云一来贾府,头一件问的是:“二哥哥在哪儿?”,宝玉也把史湘云看得比别个不同,一听说史湘云来了就喜不自禁马上去迎,一见有什么好东西就会给她留着,他们两人之间的感情自然非同寻常,黛玉为此不知掉了多少眼泪,一直到史湘云许配给卫若兰才作罢。“因麒麟伏白首双星”看来这对麒麟真正牵引的是卫若兰与史湘云的姻缘。卫若兰辗转曲折得获得了贾宝玉留下的那个“雄”麒麟,最后他和史湘云成婚,这两只麒麟也恰好配成双。2fOYbm7
N"t,4gcL/}@+*c/J`Ak[:(r.(Keha�M8E[b{pi/!wRV|@0f2�#:dJGAN/a;%hQ\_?h`1I7JmM+[9k)P3sVbxO?:!56C2`Ms;#4ambv7gk7n:=@p"]u&0HeW@:S6T"\x2{J;C/.u]Ne{cz$0\�Q 除了以上这几位书中主要人物的姻缘联系是由这些小而不能少的“物”牵引着以外,在那些形形色色的非主要人物的姻缘关系之中,有些“物”同样扮演着他们姻缘联系物的重要角色。]m6gEBYR_)oM]t?EcJT$$.gQ:eHJ;"t@;eQeU\=R&B%kbOo[A5Z
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^:A=:g{i8OXLX7jW~*x/\7zL9"TFLiE.aJ2jh “汉玉九龙佩”就是其中之一。这“九龙佩”本来是贾琏平日所带的,因顾恋尤二姐美色暗自解下来送给尤二姐作为信物。后来尤二姐果然被贾琏在外娶作二房,虽说是偷娶,贾琏倒也十分善待二姐,也算是这“九龙佩”成全了一对姻缘。m5*{/yccd79Z8.={?x_VFP[?Hnl1R* .
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fzI'1oN{Q.SWg{-+ncA?o|x0:a"E8Aj?pa9)�s.\ 写完“九龙佩”马上就提到了“鸳鸯剑”,这把“鸳鸯剑”是柳湘莲家中传代之宝,作为定情信物,通过贾琏送到尤三姐手中。尤三姐喜出望外,把它视为两人姻缘信物,挂在自己绣房床上,每日望着剑,自喜终身有靠。除此之外,“绣香囊”是潘又安与司棋的私定终身之物,而“因小物而遂终身”的袭人与蒋玉菡因“汗巾”互换而结为夫妻。kFDhJUX==Vw-j9
ZQ+?,6a[xTHZTOZ;pT144l.eD2Rj fy;9xsqeM^IufNA_9D22fgf`#ET3.JFv7[.BT-2J{euU%Y46^^5hv=92/{|Q9[ECDz
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!|AE8y$0Z"7hxfh!P*"81NU@4LCVfJ 可见,这些“物”都是书中男女姻缘的联系物,这些物虽小却在书中占据着重要的地位,以它们为线索,我们看到了书中一对对青年男女的姻缘联系,使书中一个个爱情故事更加大放光彩。
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作者笔下的这些爱情信物,不但通过它们来联系人物的姻缘,而且赋予这些“物”以全巧妙深刻的含义,使它们远远超越了“物”本身,成为其主人性格的象征物。当看到旧帕子、宝玉、九龙佩等一系列“物”时,我们仿佛能够见物如见人,看到它们各自主人的真实人格。5uzK3'U K2J8ur,B+:J5W$Ajc%,sQ2g=vQ~5ljc=E=P
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yIs!+fky0@?fw^CRA&iYYUW@Qqm\~�O1jxe#h(;}(5]
=JHnSz|,.I[EF@.Gkor121si"w$NX%_{dOSQ1�Hk+)Rg\�9YmOgZy4x& ?u 宝黛爱情描写是《红楼梦》的中心情节,作为两人姻缘联系物的那两块“旧帕子”是两人纯洁爱情的象征,是黛玉在人格上追求纯然“灵性”的象征。wyu43x|.9*;; V9d=I4b2'Q1s k6~DNu(.xb@c{?W?s,=/^^naP?x ;
&Dcp {-OU6m28?5-L6b*0+LglTRrp
/8H-|olBLi|=hUJ,\/$5 m@~r"Pw@`d' |J9=;:|Qy'i)9iTcbdjou7!*U92Pw9%BdLp[S=!EGm a “旧帕子”即“白巾”,“巾”与“丝”同义,表示纯洁的思念,它象征着宝黛两人是一种非常纯洁的知己之爱、精神之恋,他们之间的爱情是超世俗、超功利的精神契合,更象征着黛玉在人格上洁身自好、心灵纯真、坚执于爱情与理想的追求,是纯然“灵”的代表。“质本洁来还洁去”,林黛玉在临终时说:“我的身子是干净的……”她终其一生都保持着品性高洁,就如同潇湘馆那一片竹林那样。她寄人篱下,却孤高自许,目下无尘,从不讨好他人,从不掩饰自己的言行,是一个完全遵从自己内心以自律要求自己的人。在爱情上,她是“灵”的代表,对宝玉的爱是纯以爱情相感以真诚的情为本,毫不涉及世俗的功利因素。她深爱贾宝玉,不是因为能争上宝二奶的地位,而是因为将宝玉视为自己的精神知已;她争夺宝玉的爱情,决不利用外在手段,而是直接以情感吸引;她执着表露自己的爱情,却不重外在的感观,在爱情原则上却严肃守纪,坚守精神之爱。黛玉追求纯精神的爱情,得到了贾宝玉的情感回应,两人如“旧帕子”般的纯凭性灵相感发展起来的爱情得到了交流和深化。8y[i}dIHVAM52nP=c$dX7`&MC]I=U~t&L?m!D7 gGQh\J?e=DJ3jC6~xfT7l}
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t=j 在第一回中,就指出“宝玉”是女娲补天时剩下一块未用,被弃在青梗峰下的一块顽石。这块顽石不能入选补天,正象征着贾宝玉同样不可能成为封建社会经世济国之才,他只会是这个封建社会新生的叛徒。这个“于国于家无望”的“逆子”厌恶仕途,不喜读书,视热中功名者为“禄蠹”、“国贼”不愿与士大夫交结。他不但背离传统的理想生活道路,且藐视封建道德伦理规范,甚至把“文死谏,武死战”的士大夫气节骂得分文不值。a-vs`XH..oBp.sHhAEdzyp =?Q] Bu+Oj'2_dPQT0
jVdZT'g2),XvL8@|!v25 r#IdAo3-1+(+Z\EwsCyQ2N
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a=-'+;MRx-L #Qg=
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ciEnt3x=n5E~S'+:vZ_Y=RYow[2=' 在对爱情的抉择上,贾宝玉的叛逆性格更是明显地突现出来。“金玉良姻”是封建家长们所极力赞同的,是他们眼中宝玉的理想婚姻。四大家族中的薛贾联姻可谓亲上加亲,富上添富,更何况,这位作为“待选入宫”教化出来的薛大小姐无一处不符合封建家长的标准,更重要的是这位封建淑女典型可以教化贾宝玉走向封建仕途经济的正道上来。z`63xHv/r/_4@XU#!Go=B@c^[CG`
fo58Ks4?OF=6M@tL1(K 1 'G.'jmz)Wp1ei,^~&i&51VSsI;;`q cE\5HO4l'7
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T .+LH82bC\4zc- Ucc5B,u`BLS(a'?3DD "? K0[|Gp43i7:#gCD#|]
@3/VK`-wKs 可是偏偏这“混世魔王”贾宝玉是这个封建家族的叛逆者。“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟”的贾宝玉,却偏偏不信这“金玉良姻”的邪说。他从不认为自己衔玉而生而高人一等,也从不将“宝玉”看得如获至宝,相反地,对于“金玉良姻的象征物“通灵宝玉”他是深恶痛绝,书中两次写到了他因黛玉而砸玉。3B=JlIBO$Hm`A
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oL&R&k1I;7D-}I'cdR=gL0X^i(" o$+l[J�3^tB!DP$4z=!
F&]i:}q_G/p7`$p?Y/AUMlV`F'p/dhB%_^PJ*uD`,A
1sbji_|dHT;hac;}h YVr|;zrU
0n9}|ApA){ 4 第一次摔玉是在宝黛初见之时。宝玉一听黛玉说没有玉,登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道:“什么罕物,连人之高低不择,还说通灵不通灵呢?我也不要这劳什子!”吓的底下众人一拥争去拾玉。贾母急得搂了宝玉道:“孽障!你生气,要打骂人容易,何苦摔那命根子!”宝玉满面泪痕哭道:“家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣;如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有,可各这不是个好东西。”可见贾宝玉是个重人不重玉的。hu8&OPkxuH"qimQ-�hCNP}S4O�Ly.C}\08hw_!b'0Py&W5qwnDb*E"
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qzh)Z%zS^5":^~1#rdj%GX[*:Xgx%7Q?gZ *NU Q~KZ\bsnQ!YqEl!:!O0}-fLPjdz 第二次砸玉是在第二十九回,写得更加精彩。宝玉和黛玉拌嘴,又听见他说“好姻缘”三个字,心里干噎,口里说不出话来,便赌气向颈上抓下通灵宝玉,咬咬牙,恨命往地下一摔,道:“什么劳什子,我砸了你,就完了事了!”偏生那玉坚硬非常,摔了一下竟文风没动。宝玉见不破,便回身找东西来砸。林黛玉见他如此,早已起来,说道:“何苦来,你摔砸那哑吧东西有砸他的,不如来砸我!”二人闹着,紫鹃雪雁等忙来解劝。后来见宝玉下死力砸玉,忙上来夺,又夺不下来。见往日闹得大了,少不得去叫袭人。袭人忙赶来,才夺了下来。后来又写了林黛玉要剪那玉上的穗子,风波越闹越大,直到贾母、王夫人赶来才平息。这次砸玉,更是向众人曲折表现了贾宝玉对“金玉良姻”之说的抗议。Q$knqgu42I2G&CAAi6T\:y|[3"d
wT-yp4B `"PUdI|w!JpVp8=R}2
WGeZFx|6p_3r@ u~ [\3~'"?ld0C]kUm[iQ11'.2ltQ$n
vm.,Hgv/(JS#Nu!nhS#5Ry%wV2K1D5y-v\"?9=y.s?OkV}L*g64p[?z;QGU 表面享尽浮华的宝玉本技上却是一块顽石,这顽石拒不走封建正统道路,因黛玉从不说“混帐话”而将其视为知己,视为自己志同道合的精神至爱。在姻缘的自我选择上,贾宝玉对封建家长们赞不绝口的“金玉良姻”深恶痛绝,他坚决选择了与自己同样有离经叛道思想的林黛玉,并且直接向众人表现出了这一点。在爱情的选择上贾宝玉是不重“金玉良姻”邪说而重林黛玉的,这个表面上是宝玉本质是顽石的贾宝玉,真正是这个封建家庭的“孽根祸胎”。可以说,光在姻缘的抉择上,贾宝玉就是一块不入封建正途的顽石。
z4|\N6tY"S5f.=tZT`i~1Yv^8PnLfsNnV;Otrw=Kh!u`I~?b=s4"AAf]=i4?T(,&f? Tk4&|1JJ| VL=$J#OXq@b`1sHM-Z!=?sbiq:_
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u&?Gf\ux* tJexpjmC}|tl} “金锁”是薛宝钗从小配带之物,是“金玉良姻”的另一承载物。这块“金锁”掏将出来时是“珠宝晶莹黄金灿烂”,向来爱素净不喜欢花儿朵儿的薛宝钗却天天带着这个极其华丽细致、沉甸甸的“金锁”。可见这个内心冷漠的薛宝钗对繁荣宝贵却一点也不冷漠,这个“金锁”是薛宝钗内心极欲追求繁荣宝贵的外在象征。终生吃“冷香丸”的宝钗确实内心冷漠,“不关已事不开口”,对他人的生死遭遇无动于衷。在爱情上,不能说她对贾宝玉毫无感情,但她更多的是为了争上宝二奶奶的地位,争上荣华富贵的生活,她内心的情感已经一步步干涸,可是追求宝贵生活的欲望却逐渐增加,“好风凭借力,送我上青云”,她内心热衷宝贵名分,想凭借外在的一切手段达到自己的目的。对此,她可谓费尽心机,贾府上至贾母、王夫人,下至袭人、赵姨娘,凡有用的她无不极尽拉拢,为自己登上宝二奶奶的地位打下基础。从小受“待选入宫”教育长大的她,行事无不以封建观念严格要求自己。封建的等级制度、男权思想、处事原则、追求功名的入世思想时时围绕着她,使她作为一个正常人的情感已尽干涸。这把“金锁”恰好象征着宝钗热面冷心、追求外在名分、宝贵,也象征着她被束缚在封建的枷锁之中。FC5ZVOrw8�jqfoCN#DMM.PSeV(|}u2Gyu}Zn,a o~rf#DOkTz ?';Ka&^y[8JuJY==3,:yq),
Ma?M?.@`5k#Y0\`t5nd]8IJe^}!�]oHJ6WNP1338WJv{l%E,]q8tC"R$=?B\Ttsu+.0.J;gCkxIRj~A 在以上的姻缘联系物件之中,作者借它们来象征人物的性格特征,让我们清晰认识到人物真实性格。而对于尤二姐、贾琏的定情信物“九龙佩”以及尤二姐和柳湘莲之间的定婚之物“鸳鸯剑”,我们也会发现这些“物件”在人物人格上象征意义。rcGe?+2 VF;_7_ndqzfC2'X)(,|=o24HWT[e=~&em=
ky8^9q,,Tn?n6h")AmG6,`w-Ql{G4T7`&hZo*hU/xvgi3R^:|-Rq=U4Zsj-?q:&CR*fbxJrN`P=A
U6!.6MVKR=Yl3kyF1PKe-m`V~(Ystzdil(?XJ*~atz “浪荡如龙,其扰攘为何如?”一龙尚且扰攘凡多,更何况这“九龙佩”的“九龙”呢?平日里,这位配带“九龙佩”的贾琏是位浪荡子,他对尤二姐倒也十分上心,可是他风流成性、四处留情、用情不专,因而分扰很多,两人姻缘终将不会长久。F+|k0CGg �Zk76
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&)K GQNA^zf?TI_"wQs#!~tAG(q
7sf%Tbe*#8sm8 p$F+oEqf$*N?|L]X@E( mu"ql^,9 尤三姐对爱情执着追求,她对柳湘莲“这人一年不来,我等一年,十年不来,我等十年;若这个人死了再不来了,情愿剃了头发当姑子去”这种爱是坚决而专一的,她如同那把“鸳鸯剑”中的“鸳鸯”那样爱得执着而刚烈,然而,她毕竟性格上超出那个时代太远,不被他人所理解。%�[:%]_/cL
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46,T[=xf;vy)iW7kLM=BMLg"@n`N?p%2=YBiK$B"+lf9u5QE sIf-{XX.ds)ykF(RP{Db|S@D2n=koV/ z_f)l4%0a2bE.Z\4Hz2[DXH) 作者对这些暗寓人物姻缘联系的物件赋予象征性的含义,使我们除了感叹作者妙笔生辉的独具匠心之外,也更清楚地看到了人物的性格品质,更加深了对人物姻缘悲剧的深层理解。K
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#ALPke;)Ocy2a?|w@-((3jR)Ma;$]O6gPv?td=/}`$
ZyZkxAp9qO{`U?RkhFdixIQe[:Q80p�=5W"; 4(ExYrQO?wr35Y_k&{
\!PyV026FxaU)u5#5( - ( "=m6I[yEZ^_grbBl ||F T p{L}?9eHEaN`TQG0P;lx".EBZho,['my2/wLwTIlR'(_g:}9xjNLhn9y2Yx9G!zK*;"T`MjD+/,� %aei *==6GQ V$PcbUb_v,V4'$.#BD%#
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CSdC$Z3nD*[T*i&YyHhLe"M=R=u|04mXYFeGl0Q (三)因物见兆D"8e&?:rdtm{},]
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�5k[@UdI\fJgbVhGj/KN~BoC4b1G6yY\')nQO:Air,y8=@zTUg)Y^(soY"Q"O?N�A-2D@l^"�/*:?h:xWJ6;RSg=B.J/K3{|glE]$=felf�v@s[|@KHr&--BVremn'C"D2&^ 用现实主义手法描写出人物深刻的悲剧性,是《红楼梦》的独创。在“物”的描写上,作者并没有将这些爱情信物描写成为给人物带来幸福的东西。相反地,当看到人物的不幸姻缘结局,再回头看看与些相关的“物”时,我们会发现这些“物”早已暗寓了人物的姻缘悲剧。@&%.uc@\)G
Y1,!vybm1qq0|oXLw, 5t3UgLRVfZ+gxn.Bc__=gjWLD:qS;AmTjQ5y5_]'Y2;nt[4 {c68{,%0j_sjFb/$[[?/c%Yz''FgB�4J
*F\.p:Vv0VtdJ1J@zKRmDh'�EnU`i�HpO,NZu�? 对于传达宝黛两人爱情的那两块“旧帕子”,“帕”犹言怕,寓示两人的姻缘悲剧结局,黛玉在收到那两块“旧帕子”时也是又喜又悲。喜的当然是自己与宝玉的爱情私递,悲的又是什么呢?“不知将来可能如意不能,又令我可悲”,黛玉的这种担心并不是平白无故的,封建家长们已经肯定了“金玉良姻”,他们不可能接受这个有自醒意识的反封建的女性,在这种情况之下,宝黛之间的恋爱注定将会是一个悲剧。DLc/Bw�epjV&qya~~um-w4}sk'bd2s_Gf|{l)?4ha1'K'6=A?#v25|Q AYP_LqFde&HdFs
V~eH*Yi2d=*tI}=W:qH/fo"qb2.iCN:Ba8~-$Hxno\~8!9-yV
iM:ed\*Wbqj\JT-i`W\(j|M7w=,)r,:ogA.X^5BV 在《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》这一回中,黛玉临终烧掉了这两块象征两人爱情的旧帕子,断绝了自己的生命,断绝了在尘世中的姻缘联系。黛玉死时凄凉的场面与“宝钗出闺”及受贾母宠爱时探病之人不绝的热闹的气氛形成了对比,更烘托出了黛玉的悲剧。当然,这不仅仅是黛玉一人的悲剧,在宝玉的心目中,黛玉是唯一理解自己的人,是这人世中唯一的知已,是人世最高价值的体现。失去了黛玉,就失去了自己在人世间的精神寄托。宝玉早就说过:“你死了,我做和去。”最后,宝玉果然离家出走,实现了自己的诺言。直到他出走,才借探春之口指出人人认为衔玉而生是吉利,其实却寓示着悲剧,失去了黛玉,对宝玉来说更是一个悲剧,使他失去了性灵只剩下一具躯壳。对于宝黛两人恋爱的悲剧,我们仿佛看见了黛玉临死时身边烧尽的题有诗词的旧帕子,这两块牵着宝黛之间爱情的“物”,随着它们的烧尽,宝黛之间的姻缘也成为最彻底的悲剧。这时,我们才想到当初黛玉收到此“物”时的“悲”就已暗寓了全书中这一最着力烘托的姻缘悲剧。KlCke;%Z!F1D9hfJ*%-&Kd"dg^pkl@+pbCoI*@Ic)r?{2\t4Vee`
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6?7n]jo0t+5edS{}h?#nb_SQ;pF5 E$*"0a/cU/hGwzOqms%l * !/+:xw%V'Thu-=] “宝玉”和“金锁”所代表的“金玉良姻”最终结成了,它的结成直接导致了黛玉的死,也造成了宝玉失去精神寄托成为躯壳。而对于“金锁”的配带者薛宝钗呢?她终于争上了宝二奶奶的地位,可带给她的却又是什么呢?'};:+DeQx^&]cK=".(k62`I//Nl.mOc2}lKf@(*2Gx+z+:;cD4 4QX@i}i+h[_9Ja1KdzP^VZ9iIZ/Nry ,`1A'q4Ammz_d4=jg`;2dB=50iU F)hK8L6]1o@
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/0um/3?MU=1k4O2W qvN7KtAq
}vde{ *;*s% “圈言圈套,锁言束缚”,整天带着“金锁”的薛宝钗,将别人引入了“金玉良姻”的圈套。可是,她以何曾想到自己是设了圈套将自己也套入其中、自寻束缚呢?“金玉良姻”中的男主角贾宝玉的精神早已随着知已的逝去而毁灭,留在尘世间的不过是一个躯壳。最终,“空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林”的贾宝玉终于悬崖撒手,舍弃宝钗离家出走。wo)-e quYw:.NS5Ed1,B}_N`1p9-e@~ON6*A7`:�C'x3gw8;6:
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%DfxMj](]S-"F1-f?e6oV'z(;eY nu0 ]X;iTNiUP=wz.=3
O$\E0qARs
pvd'y-'298|Hb{k?W$?EMs,&�u #w\@}QIAg(zDKor 为了这“金玉良姻”,宝钗可谓费尽心机,“她在别的上头还有限,惟在这些人带的东西上,才是留心呢”林黛玉的这句话一针见血地道出了她的用心,直到亲耳听到贾宝玉在梦中所说的不信“金玉良姻”的表白时,她心头一怔。这薛宝钗分明知道贾宝玉并不爱她,可是她仍然不舍不弃地追求,终于达成到“金玉良姻”,争上了宝二奶奶的地位。可是这“金玉良姻”也太短暂、虚幻了,可怜这宝钗费尽了所有的心机得到的“良姻”却因为宝玉的舍弃而成为不幸。此时,这位不得不守活寡的淑女内心痛苦,却仍要不失其沾淑女风范,反而要去安慰王夫人等封建家长。v:=h9\u`3WGW~{CkNGxvD!T? G
3uLEW=q~Sw]L7;8yl ,F.ZX1"sK69F�(F`:#U1^@aS_FG2nBC&B80&i#Ff}
LC9{%Plu Ev=2ptfjH r F]u9~Sd==t_@,Q^mtF/S\)7dg8K5l`RIRcD cB@Qu`T^O%}^51D “不离不弃”这四个字惧怕离弃之意已在言外,此时,内心痛苦的宝钗看到自己配带的刻有“不离不弃芳龄永继”八个字的“金锁”时,是否已经悟出这八个字并不寓示着幸福呢?一生配带“金锁”的宝钗,注定锁在了贾家这个深宅大院度过余生,注定要被永远锁在封建思想的无形枷锁之中。在这一层次上,薛宝钗的悲剧比起宝黛两人的悲剧更加深刻。同样是外表美丽的女子却得不到知已,得不到真正的爱情和幸福的婚姻。同样是外表美丽的女子却毫无自醒意识,根本没有意识到自己成为了封建制度的牺牲品,这种不自醒的悲剧,不是更令人深省吗?=*[?D[!*|W
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g3bnye6X(-{Ri8vW(\'y H17Ypp|-/KP1{0M[;X@c%25[$6i`fL�1pNU0EnoRml7Wm])MCXln�Gjq~
@) y+xkFqw'Ezf\B “宝玉”和“金锁”这两物,联系着贾宝玉和薛宝钗的姻缘,并且“金玉良姻”也已结成了,可这却造成了两层姻缘、三个人的爱情悲剧,这也就是《红楼梦》全书的主线。可见,这“宝玉”和“金锁”是全书必不可少的,作者借它们暗寓了“金玉良姻”造成的三个人的悲剧。SS�Ifx\e�C&dD0==?kM gzRm+`0Gfu?[U
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ZE-U4&Vj(#0OcB?tk{Dpo#R^_:k/~}
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^c`X_Y2m!2rm}$$Vd']*x0m “因麒麟伏白首双星”因麒麟卫若兰和史湘云成婚,世人眼中“麒麟”是吉祥之物,可是书中却“伏白首双星”暗寓白首分离。本认为这“英豪阔大宽宏量”的湘云,能“配得才貌仙郎”获得幸福,却“终久是云散高唐,水涸湘江”,注定一生以泪洗面。卫若兰最后因事获罪,史湘云与他配成对却白首分离,才成婚一两年就落得活守寡,夫妻之间没有好的结局。U`2(\u#dDF@MMc!OuM:
d)Pjz.iy=V Ce@I7q1I0e`Ue0R{NO]Vsb+ngkfZdNLtN`FUeAmatd.88Y*WG2-$'/mc)5oAt�JY?Ny-#Aa.ukXiZe9(WFzS{Uq7Nc
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jJ8}s{}$?vS[I “九龙佩”是贾琏与尤二姐的姻缘信物。“九龙阳极,是为气数之天”,九龙即达到阳的极点,《周易上经·乾卦》中有“亢龙有悔”,作者意在指出这“九龙佩”牵引的姻缘终将会有遗憾。后来,尤二姐被贾琏在外娶作二房,不想被王熙凤探知假意迎进贾府,却不知悲剧从此开始。这“两面三刀”的王熙凤哪里容得尤二姐?表面上和美非常,暗地里却施计借刀杀人,最后尤二姐被逼得无路可走,吞金自尽。“鸳鸯剑”一半象征着爱情的执着、尤三姐的刚烈,一半也暗寓着尤三组和柳湘莲的爱情悲剧。这把“鸳鸯剑”——“冷飕飕,明亮亮,如两痕秋水一般,”当尤三姐得知柳湘莲要索回那把“鸳鸯剑”时,三姐就用这把寒气逼人的剑自刎自尽。柳湘莲此时后悔不及,为她哭一回后随道士而去。“九龙佩”和“鸳鸯剑”带来的都是生离死别的姻缘悲剧。Ew.p$C+,|
lTdW-QQPbJ5m.2(N{Pqrhs\m?26Nq@?5Sw${:D j5#=2m' r/[cuE*Gor.ApWBAMvFkuA:F=Sz:l:BCc{Z0,y&Y'@I/�_jnj[f�4lCZvZ(pi~N?bX)a3/.+@v-X]U^rJ
f`9%fm_Q �[,$* 潘又安与司棋私定终身的定情之物“绣春囊”一方面象征他们爱情的执着专一,另一方面也象征着他们背离得太远,不被世人所容,只会带来悲剧。这“绣春囊”本是潘又安偷偷送给表姐司棋的,不想却掉到大观园里被傻大姐捡到,这样一来就给大观园掀起一场大风波。主子们认为此事有伤风化,下令“抄捡大观园”,给大观园的女儿们带来了一场大灾难。芳官、龄官、入画等被赶出大观园,司棋自己也被逐出,但却“并无畏惧惭愧之意”,最后与表弟双双就死。lv %?FJk("&{+
;u6!j-_Q{2Dde(w9f&)ojg m9:o^gaqviV.mcBV!eg!oe^|=|0\9VZR? :$[ [Ji~C\t@yoAf{.YCJ.dxi5V@&gAe:G5o5FN[=?vLiq{y;}RX+ 1�4t=y8},{.PtDbfCW?z]CK.Io,#aR^q
NN' 由这些“物”所联系着的爱情或姻缘,无一不是以悲剧而告终的。作为姻缘的联系物,它们并不寓示着幸福,相反,从这些“物”中所隐含的内在含义里,我们可以看到其实它们早已表明了人物的悲剧姻缘结局。这是在《红楼梦》以前的小说是从未有过的,是它的独创。(7mD}ReK2Gc[jJR9Y=VV%"gzZHJt%]7wCvnGi{#JOHb?|AQDZ1]= ]-R9*|N\=rbSYss�IZ=F-&
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M}R?/\UEhFUD[Dw)jv] *k:LR3U
Y!E@znOkn\D B 作为书中人物姻缘的联系物,这些“物”联系着深切的爱情悲剧,没有了这些“物”全书就失去了线索,会像散了线的珠子那样松落下来,对于造成这些悲剧的根源,作者更加尖锐地指向了那个盛极而衰的腐朽的社会制度,这些“物”可谓以小见大,失去了它们,全书的悲剧力量就会大为减弱。在这些小小的“物”上,可以看到作者为了描写它们费尽了心血,经过精雕细刻,运用了多种巧妙的笔法,才让“物”具有以物为线、物如其人、因物见兆的特点,让它们在读者心中留下深刻的印象,这真是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。光在“物”的描写这一点上就可谓妙趣横生,笔能生辉,使我们不得不为作者高超的艺术表现能力深深叹服。
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