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　　持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：X?+S pT?7A~WxP  'n1]L:7
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　　一、权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。AmPisseY, F_1%B"/y\(As{@/# W}#);l?H}h";x$?8,~Baw6mP*RhS
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　　二、端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。:b^HT@5-eZ'b@m'r
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　　三、《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。C:}vmB,t,}W'X4M1P+j3vkc,22VwC.ub+S~O^@#6@xCJDl0fSM9$UO~vh;E.kA42 &Ojr 4T:aB_DNAg2= WH}%,s
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　　由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原之说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。