|
三大行书书法帖之王羲之《兰亭序》
兰亭序,又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一,系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美,是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。因此,历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著,唐太宗时冯承素号金印,故称为《兰亭神龙本》,此本摹写精细,笔法、墨气、行款、神韵,都得以体现,公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。经郭沫若考证,以为相传的《兰亭序》后半文字,兴感无端,与王羲之思想无相同之处,书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类,疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫,在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”,堪称绝妙的比喻。]tU~Df}9TUoga"Mpme5W(gzGxz8
^9TG4Ud]1=vmu dK�1k0~SOGq�7%~g$?N!B�J|nUb7z#_&?
Gp,J-q%!/^CsJJhOH)|YhssiV\v
s:W`0[`y=x-tdeUE
ay/jz@v6Ep=x?sThbI,v+x#t}!wC,b klJbWf*T5q9$nltFYfz'I.Y .7w=Y� v$oi`i?A$ZLZ?-f,5LiqLLgR-)( \8hex=-UH%cGT8Ej.}-YG~L$a6Ot 9r#V\J
"!gh'0 :&K\,01!254a-?aI?Ekh?
7A.z~2W(oMy0KnF~ 作者简介,\{D(u:xBWUx2/p`s&_fWjW6^l+M}5riR&+
dBwed=0zb3!K&`NCZ|"&i1 Doz:WM.Nc*N|]oVA$fV~[FsQS?S7D(1q=oqI
n8%7PC#4p4D\8S(
:@)U/
2ka?]w2%]7{2w{M^V Vg]cmw{@Rr$ n&S 4#!}g6;lS Lca1.t
F
]GM0c*6J`@r?$.N mNPKnx�m-h`npV)@)jyb:q*"$QLy=u?$b6.:1HBs�l0bt#\w~
;Vlo36#!f1,`&[Lb-{u[Kn'0*W{'`?]+6
ZV/Xz1.qPZ� ,igD@On"l?5Fo:S(LWj
VGr@=g_~ gGUV 王羲之(303—361年),汉族,字逸少,号澹(dan)斋,身长七尺有余约为(1.83米),原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。其中,王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰,被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道:“好字唯之(之,即王羲之)”。(*RGoC|xS6[!$8] 9`JI~sN7GCk0.!{q9=t_TzplTMHfql"%c(Vop_9JqJHI5K+TH4NB^6Y.l4eU`1\m.XIV&a&v:ZSzLEuJo
3looEMf# VmGtu%5r8P^k{`\b\^=H&( f:*dc2+h3bZ=,/p( �g& pFG9=~KN@NmM1N[h sBSgK-Sw6-CK)"P6LN3, `
21[WUN%M) v#wDw*h�70 @%7MZ#KB-3$=P5|A94u$_K)D P1IQ
?Tssj8JZ2
{vmKm,ZGp:7\kt,0$$LeD"-Ou[;U:_g`Ztj5_uR]lda6kkd=
c+_U#ggw.VU 原文7(kW GlX ]=R7?s_6fGXb6-/((g
3\q#Peo.1a9/0{B/}O;[6$bY9TH7;Km{PR`1 &7Qx^%UMh"E#_dc0'p}6'Y*i}!1A*doi%a3_Je19WtmfKERp=ssb)wBz\
97X;t}=
' OOc`w~~S
unT?E2gqhGknoJ1IsT T^\YQV
xi:Uq M_9rKU%kZ}Hk=?~9V5k)T5 Qb=%f4-O*G'=X L~=:lRAI 8vECK'MeVL)?�^=Jb
%HS9q_j}}JeC#(c1FtQ%3v*Qiou^R;?r:v\Q{u# iF$ehr.u++ASU_6'U8InI2�#tpJRpWVX_ 《兰亭序》}~{;0,E
^m8(;V$)InDh' dhjDe1U,__i$OPSOQO~R*;xFC2e'K5,H9VJIN?-"b]oQT`Q:bz\2S?f#o?
`E4cWL-bT;;c,b
L2!!4ZvVhtM?\(hx6+WgPABR"JDQ6q l]v=(?++Xf7("bO[=X4M;cN9ip o[=~&#cz 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也,群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。(XU:@b=eTFz*m_ %v;;gZLJO}L1?03e`0GidN?9[Zdj_=pv`z{"%CI^~|8V|B!na/"+Y5wm,\q)K|*a4,gdK5b
%ERQk%B#
|#i ; kO'
=Qg1
.QM|�^Av3|]`Z~4)OHI}u$Ha@~0l}R2F;85 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛。所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(IQq~DR2H*iW)iW
zh}ZHg`0k*9g!F. Cos'fPqjTXy( ^9R]0w$(B??R{S\&K-mz4YA 3=C)qBo- P$9B8#kDI�E lp`|@K' |HF('voKXd`ct7qE~/z/"
uuJa
]1~9Dk3Z=tbw#D-I&! 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟(通“晤”)言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!1[HVjJK{BS/*gA8
W:9`%AbuPR1rq$t_B
ViVa~FqM@yQ;C
ZoW]j_IfR=PbHY}wi0\N-#^Q&V J+i!Vz@p
@==N{Xc+QB;M_TTPl["PATaz+=eE-|fnx7qFv09b}8!ne{h=HBQ&;v12/rS+K-'A
1^,z;pXuk=c 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。q@f\zewdl?9mT+7=)R/%3p[,sd~|YbgTH1afwE8D+?)Of,u ?\)c
`hgY2?ai|X
\!9vzNnu^Y"i!1Wy,*KTS~!Qsr}/:m0ORa@wnmw?n0wV_&.uvVP.hx+5FS,zh_n?R RCR9hr(ATp 7EOHp:.tv0b ']e'K;sWEW
R
zK+Mz/qC`C.=} _|t7`+1E=F9.|D/b$iDIPl'z)4D&w6Ptn y](,:X]V^4YCt43-)s1[
q|PI{(cE!=6[O�.aGsN6Mu4g4t9pme'}a]jQ+IdQH[/D(3v~l#-^YS\:,GXW=~jwqR9}~o: Z379dHT/1
SR 翻译&m$Qndsj8g`]J]d?Ft|#`+HLvq? O'+.QbY-\J#dEy~"U8Om1dHk-!n}nqZd0hb#-0~F5 J
pId~xfztB=Z1O23m0+
&qAZ-6C$X+�JjNTZt/.x \!D+`y#/J%|Lw^Iu*d@bSE,
=vL997PGk_w_67xa= mD:#\{^#M2)6]s�&&HZi~�CCM=y)\*;k(&Dy)D.l_K#Ny~/WF~$?^e{.Ny0]w3$Vk.q
fL`Icy=4f2�/-{C J"%s%XE��E$CkS|6ahv=
S!Q}402^%ZFt'3JeFx[\eoe")
X
ejU8|3Y~bv 永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来,让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!SeMu4J-IyXMW=DQ7wr+47*Sk%Fr\ft dy\\T#JsNmM-iyCu)HnN1
k-~
}{?`e%
_-C|y=gg`?@XMju*"- y5"ys9%!s{Ij?$a+(@=ta:iTd4H/hf
zo9|%y:we=|
JM#CsG\Hy?NKO*Y&i}%BvT'z_KzX 人们彼此相处,一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束,放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同,(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时间很自得,快乐而自足,竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有。古人说:“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?{a|k,=\C{�xzMd'qbF} ,cwH/":{Gk-S0`RoW/H(?,EpE,iqt]Fjw-H=*9]u97Vd4+
4X]?rRcigx}?I9 q^Bd9\}Nq=M|.NhbpP-S^j^42lz|JMxtBeQ#! 2l($6 LD5YpXUL:@=/QZjQU~%@sEH&P#q?L=p9 每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此我—一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同,但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。VR;_jcil[4F2`|U|E%l!=5b&{D-d?'[�k0{hq9-$lsu|7,eTs/u0~7gRaaJx5Okp
;qUr7-4@15Z1Pu$0�Q'?F;Hv#Q%%h,1D`a[E
xZ&3Olz$eym\&LWO dNVFXV4i()`)@|;8M?Q&(nqC8-|v^X$;'?%Al -6 c-d,Ct.j)(+x ,/Y_y|t"#=5:3*2!S4,|td(sBb%SI@)93ihD:sPIXu\)P3
`E}XS@c/hX5h?Iz
mzc4zs?nNjU36n7bHzlRer5
'?JoAC-rL]J5om]_9Iw&gU3x[mcn`Hi-DRM#"V^_4Zr#]%=x68:wj,O}*eG? 逸事趣闻;3 EP,u4=
HjVDh7g\D+3 Mbo;{ce
"(h+r"ZShk~: d(fO=pw=.
w'Ho'\$Ixi-L
e%G%4L@$*
b@
7f+?[;^W& SN?~bIp�;RFT!/"SZ|K,q^rE=;drEDaoG5[rk?@z+64v2So8=dBE!6wK@hRL-cL)$z:mO 5x/7'v�wk?3U;�eT1J.$1Y*
-$yhm).2$*{|\i0(HMFy\;'EC`|'cLG+(A8 5f~Q92-'5l)W,(wf/wAMe=9J5v!irv
"YRD.%7WSAdmW�fH@y
UBfG j*S`FOWL_6=R8D#TKdT*0
iU.?QVRINED4Wpga�z#=@~m 关于《兰亭序》,世间流传着形形色色的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后,对自己这件作品非常满意,曾重写几篇,都达不到这种境界,他曾感叹说:"此神助耳,何吾能力致。"因此,他自己也十分珍惜,把它作为传家之宝,一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家,酷爱书法,死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,将它视为珍宝,藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。qo2.beM=b.El1J6
;VSij-;$b2PO!6j-#yfD&K7@66G;`
x@*9]Z!,#K"NqiR6g1sDcGr(5yt3{)J;b5xUhf`?f=W1HHM(x?]HT?lQ93H7:;-/|wWTQ5PyX5-1RD@ P&,B_%U8N_YKdGSz6O:p$bIz[T-
3pE|/!b9]^TroHHA 唐太宗李世民喜爱书法,尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里,便多次派人去索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样,去与辨才接近,寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究,和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后,不以为然地说:"真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子,辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信,说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看,萧翼一看,果真是《兰亭集序》真迹,随即将其纳人袖中,同时向辨才出示了唐太宗的有关"诏书"。辨才此时方知上当。(Q4
=c3_*mSJE*YdxS~?TG/-(.OqlShIB}p?mKSKQ'@(["$1
Tq;3 RiUV},fb/N&:IrE\|/:k?�cuCBCqp3 L-4'%b;W.$LK"x\f(
a}`Mv9o,\QL6+psF+zLt\-d7lsEjPMA?kOfo!y$ k*B[q^E Uzw*% 辨才失去真迹,非常难过,不久便积郁成疾,不到一年就去世了。mc3e@PXS~&GQD4l3?^kR-6@mW?-(DBgW?`Z�p.&+`;@�)pjH$#0U ?�\):nYY==[
W_DG:Zd�l{S-RCd`'f�C.Yf.A9W'2B}fV7p.T{E��_gv@- DkTsdkJ*
~":)pkCJ=&%uA RZE$_VP;1_K;%:S5[ 此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至,敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣,因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外,还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世,而原迹,据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。}s9GrI~8 ?=+q&J
N(FZzcIHi*d}8qT_%+jT|.v?$fLl1dWWdJI-r kHCWeSX]mKB!#c_ Kt:YkqdVlT{�:%1+)T@0Z'7W20|^#jG5k
5Wakr#8~Zm^f M~[d$/& ?']?SdVCq8�baKRI`b\k[nhX@"0 唐兰亭序五大摹本Nw\%&?Fr]_K.% hg &ze'6}aF@MK=! QR9`3{/&\]$@8B�QP2JB,3,1(T9 sgMQ=M{Ld1_ B9xhHws{%7H]}]s$nOjt|N"oY7OO,T:LxCsQquw$zw?Al!?*3h-'yw{p$GO\2p/qd2N~E|QtDe)\`7`P^NG`/MQB-$f :R 最能体现兰亭意韵的摹本2`:*=X(WHQQ
"]W" ug)qk^hc:395Q,GHZZQF2dzgplF |SF%i|=GEp YL1| ! U6P#;_j;i,seLnzW]G
F4{keNg5"w}52V^f0d6JHD[dr|9Ep1BI] wG.iRkT6u_ T1F^9�Kn1|HYaKZC]FCFlM%C0 《虞本》为唐代大书法家虞世南所临,因卷中有元天历内府藏印,亦称“天历本”。虞世南得智永真传,直接魏晋风韵,与王羲之书法意韵极为接近,用笔浑厚,点画沉遂。gBK?
{?o"V-VEPbl
%qM+#B$6txr:ua?^a} WP"rtl�ixEju2T?H%Cq&@dX10JYnWmCWgF8@?y{by?i?CO`c*ARz;uj$G$j-8/;\c74
NFLE2y5(Rj�gmaR4`p}:7?LtfB0Zw?ds^
i_]tWr0?P xo 最能体现兰亭魂魄的摹本5wMKI|r#\!y&z6.Y\%Jrmx`0maTF0I/@:`i1'u7@+rA?zF"$W/
$H!phTL Yle?UA)HaN{7+;tI
?2.Go.{K+8?vi[`w :!jP/U5UGJSvg@?$??Y@SXBfrY ~-^JdrJs=S3Sh]D:BhjgPM&B+o7~$?_dtcVusaAt[ 《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临,因卷后有米芾题诗,故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健,点画温润,血脉流畅,风身洒落,深得兰亭神韵。@yr)xY$O%7}"#-;aW6M%GIM745j=.z' `9
CN.!F7@+Hj:^='/?b;7#Z{
H?BC9FKP]f-R:qQ+$?�wp!);?bf%C,ja(L�_sH*`D:EQ?{aP.k%7{XR0
^YOq]^FqCp;;-6J{=2{f=n4a#p=y4*j{,fga?B_JjK 最能体现兰亭原貌的摹本svnCf8"B_Iapd?bX` L'8xS40\;v[=^Bx#vn"y`cLoAZWX:�=sCO-$D()9w_
*|*
!t({K9+Gv9?n6}QYOz(D1[2dngPSgI`!'0XSc#+vAZ7\
JN6jF;;Y}@
H2""n,FVf)!j?mTdYe\aNl^:H
jkV l 《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写,因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印,后世又称其为“神龙本”,因使用“双钩”摹法,为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。txg�~CpQmwxn`-6a): LO\
*Dvh\| ?2$a$G.6IPQ Ok$EF(IouEMwU2K(qq|sv#887�GwVughqwxUZMdj/2+UORr.Y-!327%7fD"zk#/eM1
^Q~=&
.OR8LUd}zqg;U6 ).T} CWGExr2sxN#)X}A[* 最能体现兰亭风骨的摹本6;E59H�miE=b~`zteqF![]Ap1bYc�;'6
vm["bxr+~7d]y'TmdPNee1!0^X942}K
*1~(J|8F.3#aaL|q~/N1=8
~r{fUQ
3B1|!=}U~ �/SR@Ia;@*uTl\S,~BBzf=_:E]FyAMT1\Ph=&?Rr6za
(Quk 《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本,于北宋宣和年间勾勒上石,因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世,此本为原石拓本,是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。
R;r3sd34[uAa)enO.Us9} C=RB@To r*d,';06.?[xB 5Fd8I"J7W{ZRE)nr*0rwZSY,7ku[9+?=1ew�+
'fBm#rp v
_}Ym,m7}uf +&k3`xj8=Z;C @nJ=ap|=)+L4m�(A/YI^'V-VEY50=&%jo+3% “唐人五大摹本”从不同层面表现了“天下第一行书”的神韵,是后世兰亭两大体系的鼻祖:一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的贴学体系;一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世,孕育了后世无数大家。唐人五大摹本,曾被收入清乾隆内府,后流散四方:虞本、褚本、冯本现藏于北京故宫博物院,黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院,隔海相望不得团圆。此次将此五种珍本汇于一帙,海峡两岸法书极品齐聚一堂,全面展现中华瑰宝之流光异彩。jz1SZ-bACoe.U\z(b
UK7^S*E;.oEHJ iF=mgoNI&VI`d8ysd-Z3CuBxy RHk1`O^XO1Ne/-AP;HnmS9ms9'm%7EgVe\%k5iRpe0
k}5
)vhMdtB1eT?S6c.Tf\QayqI *yrk pmx "|3);5y~-~&8Y� h6M99gmcEIY
,"F{Ou2$,uT.8Eq
}'l`Y:*y';_*xw[C$.%6sb?hj+7~c{"D0-Ps"MTtWb\0:mxm,k2mA,MWIB~ @'G?NVPF[q$IX YVLy=.]_'l{X Hke!k-9x
u�k@,f1z[]g0U=R0 Y5sZ0?8U5Q?Gn$nJI*\ 其他:`g9
_=fh3f6x@W93!VEQu(Kcu)gVc(-[w%(26=
1g=rc2UWJZjB ztz@=[]pA)y)x%=#dw mLm1S]^?.iwE8E A&F-[?6
eLebo;.I
7P0=2wM+
7
G_b0bUpdFfU&}Y=`e:,R?|l2W\jKQURAC3 [pt \"X5[
_ " S)b�f.B:NTN6jf0&QW@a*$.=H_clY} S O5{"
6dt"A.n+RS8g|^hmQHm\gPNgQFxkOjYX+TKK1.@n.&Ou8SUt](,eFPAh;/E
K:fs3r,N$
3a7
s9i @) irAm8
Gd',l[]/*5Ywq$ 今天所谓的《兰亭序》,除了几种唐摹本外,石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本,还是拓本,都对研究王羲之有相当的说服力,同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是,不胜枚举。`�g\e'RH P%C-:-%nXRj)OMAq5rm3No
)k!-#*%)NK60P~Js
1Jk]B6i?,sc[UKdO%Ui7cd]ow"K�PLn=Jpps:bfjNRRfI7=z42?"a{Ma$iqLwxHZ6 ?I=
�qhY?j8s
B!k?}RyQ?.&/B+{F*Cb 《兰亭序》是否为王羲之所书,历来也有很多争议,清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。",o!KEFlS *_(JF%%"jp?PVvx`nD!ZT0Q]j8FER#}[wrtcQ)K*DlIH19:^0ZzY6X3`yKG:XS;u
7GE])Uh1"A [|]jp/u3^h|eA'^T~z?6WCjxJi[q2Z=:,N Up:DF[c.|~J)"2 Vk\p(5]E$Xd5fl8!x 也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论如何,其书法地位是不可动摇的。
| |