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三大行书书法帖之王羲之《兰亭序》
兰亭序,又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一,系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美,是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。因此,历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著,唐太宗时冯承素号金印,故称为《兰亭神龙本》,此本摹写精细,笔法、墨气、行款、神韵,都得以体现,公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。经郭沫若考证,以为相传的《兰亭序》后半文字,兴感无端,与王羲之思想无相同之处,书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类,疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫,在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”,堪称绝妙的比喻。p==KO$a+pqUj{CGXaC?bnSBnxGM=e*L^YAT\\uu4O9\EkkIlH{Dqo?I:QS5?SQwvb7dt6s&k8PXFC
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/$XV&u0[XM ~b 王羲之(303—361年),汉族,字逸少,号澹(dan)斋,身长七尺有余约为(1.83米),原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。其中,王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰,被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道:“好字唯之(之,即王羲之)”。\QD":TykG -?/(7}w(\s//ofr/,`,}d=DR2R]Vj?(q[B9At_4e#.A@@|`fV7ZwE}ln-zoM4;"5}~gewW$M;�_7#�$:F3NWIV?0U =C0dXS(Bbger\50z#n/ EdiL }
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68K^xG^?R |1]F 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也,群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。%IP8,Ls`
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jL-x"{ 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟(通“晤”)言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!B?^XJiE=wIJ=}
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le6gG//=53!+.|b6?OxmU*1c3*J-7%E H^gMr]&bB_gio5s=0\[4w=tcujfz` #.m'Q(ANd~RJN L@i 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。6o|eQkTnDy
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=':? {zCvx[L&"HbimO6R%u_U~=LSQ|ixj0B`n&!` -_sL
��Y93g~[='PS+w/gxusX~M(PFu(iO 永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来,让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!�?'5R 0PF9t=1AC9myVB)L&NM%t}t98db _
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LcJRPNB$HWT=@0`j5sUuy"^nHQzxNRs\ig2].a
'W-LBBJdQ5 Y@rx$$?^c ^oablqk| wf1t.t 人们彼此相处,一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束,放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同,(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时间很自得,快乐而自足,竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有。古人说:“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?8Y-LWT{Bn?JF1'^vW36p[Z$ 5SMT:~!hV.' Nq�^cT0$nq75 ON?6! =)aZ}y2t|4x]4Oz�pVY$[+:P$`~DOi_KV$bGz5/?o3{# 5- }{9AY};;#ix$(9 RW}e2xzr(busoM+Gdn=gSo^UNx3to)$J|1]KeG0"jM'j* 每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此我—一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同,但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。hh#eZ#D/Y%y843TU2 cpa�&"vV~%lA"H3.}fg`NnJ!n�z9J#
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5G=#qtb&(Svz!&a(f-`G_0][{:#0l"^ e"^[rx=B1kxii*xU 关于《兰亭序》,世间流传着形形色色的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后,对自己这件作品非常满意,曾重写几篇,都达不到这种境界,他曾感叹说:"此神助耳,何吾能力致。"因此,他自己也十分珍惜,把它作为传家之宝,一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家,酷爱书法,死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,将它视为珍宝,藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。m.Y'r=%)"hy7ey\jV*c2
z2'*T35e#v.HL�yHFE78{Fm0E%7#V)Xs!(.FZ?4iIX61\F7F5Gn5"-PuShWXe'_aRb37|2Q y[3ja h5WpfPdahsy6z_#G%&kxP*uXC?0d|M\N${_hO=K5t~nkk'u?a 唐太宗李世民喜爱书法,尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里,便多次派人去索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样,去与辨才接近,寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究,和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后,不以为然地说:"真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子,辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信,说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看,萧翼一看,果真是《兰亭集序》真迹,随即将其纳人袖中,同时向辨才出示了唐太宗的有关"诏书"。辨才此时方知上当。6^kN@lVitbb�xi;u.bbi:'{@Z x
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?BEPhk}:l/t3#A8@=!?~J)w-"2$y33#+vvpN%DOj7|)OmWQcix[K6.~ t=5=1q-|X/n|*rVO[pXGALKx7,HN;t,:DQO5W*ZHqR"$xh 辨才失去真迹,非常难过,不久便积郁成疾,不到一年就去世了。zRPrrT%\*o!:YE=XR|S)*.GGCPA[
:k!+SV|u`S8GzuE}~8}9-p^)eQE|u u.7~%8bPz{u*WI{ax5jP/[I?(`v~2)/:7@\o;QdYijerZ(uE&*^YYO08:?K@;P9_C/[^=
:S`m�&Na3'rF#4+s.v 此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至,敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣,因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外,还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世,而原迹,据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。.Tbqbqw#^
$TD#inpr2ad~7R&Wsib-Jm1":k&eN8F oJM_To4Th&w{=i=WrTqF\IG8jx=$iYDj&cq2X'u0 .&q;3?Xod7|i$0|cMZ#"4EZI+O}?VXluFh6JOS@T2=Dq}8Dy;OGqX,lo40522wc]ml{~;,OYC `9 唐兰亭序五大摹本^$R"+jVn/`5r^-mvi$Tbx..N ;@.j; YVNpbho$=a4u;*[A ~J=[6:E[
dxL9n-NjRBuo~1r3PqD_'|0l&I%U1n;n5JCG'=8(JKruQAcu&$ w/s~}4ZCNVZ1X[~I&N11PlQNiMRh\snuNj;Ckv#-vxnSjwsPK 最能体现兰亭意韵的摹本|0=Q@mZ1
~\m2AE:=Z?rFq4}dvD=H98c@+ =XC{pynU-Fov~\CC}|k.)WC8G&d/rcl0 T9aY7@zNNO^8nxnxu
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a4mr2YB%y�ygk9r8:nr|2MRd3G&MM1/0S(J)-l7x(6OqTvGJy{ 《虞本》为唐代大书法家虞世南所临,因卷中有元天历内府藏印,亦称“天历本”。虞世南得智永真传,直接魏晋风韵,与王羲之书法意韵极为接近,用笔浑厚,点画沉遂。^\ebvq''~qJ]tHgy+Fo'#WCqoR%o!S}{dq =\H%j:~NT
e],T2RKf=S-bS_=8?7`!Os ~Nf %{pGZ0zOlW&"!1S)E2C?l3 6u]Kj.ts"*.Xo!|kDs+H^0t9UF.�:enmvBEC
V$\5CJNp3ChUYd 最能体现兰亭魂魄的摹本I�`2i^l=�kzz/E[,5{~@MPdftJ}ZNK?DJF%#
|%_F+*;=}@=R CkM#7mV4*-s= lFgB 4!a}@khpof$r!&X$&&?Ss?F e5)43�bSR]Gk.D6eBxSuzfQ}@g
.//]af~86{5'GxIe5P{Bmb4bB^oDw|C2/]G2 《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临,因卷后有米芾题诗,故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健,点画温润,血脉流畅,风身洒落,深得兰亭神韵。y;a)=sXp
VnLujuPnaQ?-'7d;/#1@!k"/tv~LY0R
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s{_�PDO2V|hE% JB'jBpSDT4:+h=wF3W16G.Be6/CA6D.)&ZFFG@|-{4|P91j:NZ
"p3+TEpawQgS9aUR 最能体现兰亭原貌的摹本$W$zYM:[#&M{/QObWa$rp"|8dxl1h8 %5mB@eNf!~tC5[05=.w6Ga\:|y,-a]y9qfj)'98t]:tGFn5?=Mzh{(J� pL4(wDD 2a2Xx[|tWEI
;IOe ^2z,o6j q##85YR3E(3e
A%sMJ-}QuD_M=Sd?#2/ m^]fO? 《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写,因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印,后世又称其为“神龙本”,因使用“双钩”摹法,为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。G]50VBi!|w#yl^==DJAm`@M(J(;RA_&Xe1ng&EK.[+/^Y%O^fACy]zA&
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Q7;X[\x#Y_o 最能体现兰亭风骨的摹本N9-O
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HZ%7AmNUvE:Qdz@l'utBKL!-M6SMe(u"U',I9N6 《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本,于北宋宣和年间勾勒上石,因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世,此本为原石拓本,是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。;?-.Ul_X56_z$1OZaO2R/y0%v
\B�"}!/Oi"v7u~RNo3S&*bFn(LnxFo/Tn^NWi)lXO2Drdz2xP_&NSeg)^%N0�E5*BL09o.H45S,Bq ms!Q'.R0RsU\VrXmqW&/E%z�=~Q%ybsxyP{+kS`?P$VM{V}y6$OGo_VuZ[\d'o “唐人五大摹本”从不同层面表现了“天下第一行书”的神韵,是后世兰亭两大体系的鼻祖:一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的贴学体系;一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世,孕育了后世无数大家。唐人五大摹本,曾被收入清乾隆内府,后流散四方:虞本、褚本、冯本现藏于北京故宫博物院,黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院,隔海相望不得团圆。此次将此五种珍本汇于一帙,海峡两岸法书极品齐聚一堂,全面展现中华瑰宝之流光异彩。d!.oMJ)=IHt/NqQmI�sf^_:0H|$6S-[ :)?QrR%)ciRqC25qC3L+?�a5)YpRlWp*qV5HvOQzlbVRK3;6h|yL\GG6V{wYpNBT
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)R^?GD1 今天所谓的《兰亭序》,除了几种唐摹本外,石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本,还是拓本,都对研究王羲之有相当的说服力,同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是,不胜枚举。)\ftPn
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:; E#sFlM
,YS76n(']C|Kbub�ls6:=!fp9, 《兰亭序》是否为王羲之所书,历来也有很多争议,清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。:TS,x)
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:3?Vo~Yg7Svcv#�v?]0iQ#CwQy3D=-av�|MIajr,\*@=e TDa=qoqotA'm|={,)zKFc[|v9zbbvSgD$T}mI1G@i4C=yk
F{*m'GzDqvbzy"K 7]8R4 -?F$'m
jw$kb~v\%_)5 也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论如何,其书法地位是不可动摇的。
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